张爱玲说：到男人心里的路通过胃,到女人心里的路通过脐下羊肠小道

莫言说:"政治是教人打架 文学是教人恋爱" 是什么意思啊？~

政治是指上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。
当别人侵犯自身的利益的时候，很多时候斗争不能避免，所以古今中外为了政治利益发生的战争不计其数，这里莫言说的打架其实也即指战争或者其他形式的政治斗争方式。

文学作品中很多涉及亲情、爱情、友情，而尤以爱情更甚，话说很多古今中外的作家、文学家、诗人词人多是感情丰富的大情种，当然很多也是非常受女生青睐的，所以他们在写文章的时候，也会极尽表露出对爱情的追求及憧憬。多看文学作品，有利于提高文学和艺术修养，培养浪漫主义情怀，所以说“文学教人恋爱”。

1、爱情和文学
爱是人类永恒的主旋律，爱情则是文学不变的主题。无论时代如何发展、变迁，爱情和文学，都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章，女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营，它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气，集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量，而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双，人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌，因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计，她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶凶残的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网，计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节，一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时，他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇，反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿，并娶了她为妻，只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务，比如从凶狠的绵羊身上剪取金色的羊毛，从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成，但普赛克每次都得到意想不到的帮助，完成了任务．经过重重的磨难，丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子，更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间，世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引，而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中，使文学充满着爱的温馨，呈现着美的情感，将爱情通过符号化的过程跃然纸上，让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情，就像宝黛的木石之恋，虽然二人没有婚姻之缘。“这个妹妹我曾见过的”，“好生奇怪，倒象在哪里见过的，何等眼熟！”，第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而发展到二见倾情，到最后的互献真情，也是彼彼皆是。爱情是每个人都怀揣着的一种感觉，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇见一个人，那人就好像一直在地球上的这个角落等着你， 在你生命的这一刻终于等到你，好像是你的传说一样。然后，你会突然从他的身上，发现这种从来没有过的感觉，一种美丽得无法抗拒的感觉。那还可能是一种牵肠挂肚，一种相知相惜，一种莫名其妙的心痛。再说文学作品，它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。那是独特的艺术发现，是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”，而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合，这时就产生了对艺术和情感的独特发现。在艺术发现的影响下，产生了创作动机，于是在作家心理失衡的情况下，在外在事物的触动下，形成易感点，这应该就是作家创作之初的感觉。
可见，爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉，就不会产生刻骨铭心的爱情，也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉，在本质上就是相通的：爱情是文学的核心，是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站，是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵，爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结，多少人无法走出爱情的围城，却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代，还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中，我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性，虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”，但当爱情同整个社会状态进行比较的时候，它还是纯洁的。也许你已经不再相信世间还有真情在，可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱，当爱情降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？爱情是人生中一个重要的组成部份，在文学作品中，它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不论文学作品，还是纷纭复杂的现实生活，演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终，尤其是在文学作品中。也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力，才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的款款深情，也正是这涤荡了功利的真情，为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印，文学本身就是一种审美意识形态，是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待，同理，读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态，让文学变成了一方净土。在古代，作家的创作强调艺术的独一无二，也没有同读者直接构成利益关系，虽然随着商品经济的发展，使得文学的生产和消费变得日益复杂，但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾”，爱情和文学一样，唯有始终如一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ”，爱情和文学一样，都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱，文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天，爱情和文学怀着不变的情怀，携着手，穿过时空的隧道，向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。

到男人心里的路通过胃,到女人心里的路通过脐下羊肠小道意思大致是说男人要心胸宽广方能成大业，女人需心思缜密才能顾好家。

张爱玲在《色戒》里写到，“到女人的心里的路通过阴道”。要想攻占女人的心，就先攻占她的阴道”。不要说在那个时代，即便是当下也是也是相当震撼的，一句话就把古来女性贤良淑德的标签撕得粉碎。

这是特别尴尬的一句话，貌似淫荡，却透着智慧，然而又没有完全正确。

究竟是通过了阴道就能到得女人的心里去，还是到女人心里去必须要通过阴道？张爱玲并没有使用“只要”“就”等词语明确地进行说明。事实上，一千个女人有一千个答案，从来没有标准解释。

只和爱的人做。“通过胃”到达男人的心”。“通过阴道，到达女人的心”赤裸裸的语言。残酷而又直接的告白，前一句话和我们常说的“抓住男人的心先抓住男人胃”同出一辙，后一句话也常有用的，很多女人一开始并不是爱这个男人的，和他上床后，反倒死心踏地的爱着了！不是说女人贱，倒是和女人的天性有关。很多女人，第一次稀里糊涂的，并不明白自己想要什么？性快感是多半没有的，事后也不一定就和那个男人天长地久啦！

只是，上过床，关系就不一样了。这个男人，总会在她心里留下什么，好的坏的，总归有一些。这就是很多男人有处女情节的原因。男人总希望自己是女人的第一个男人，女人希望自己是男人的最后的一个女人。

男人做完爱，总担心女人纠缠他；女人做完爱，总担心男人不要她。这样看来，做爱对男人来说是一个故事情节，而对女人来说却是一个故事的开始。

第一次稀里糊涂的女人，第二次，第三次便一定认真的了！她若肯躺在床上让你进入，先前，她必定已经把你放在她的心里啦！

一直听人说，男人的性和爱是分开的，或许有些男人会，但是大部分男人，总喜欢和自己爱的女人上床的！

女人哪么敏感，你爱不爱她，她都能从男人的一言一行中看出。更何况有肌肤之亲呢？

“到女人心里的路通过阴道”不是说男人生猛有力就能获得女人的芳心。和一个男人上床，是一种仪式，是一个女人表达爱的方式。身体和身体的交合中，女人以一种牺牲精神而满足男人的需求。爱是互动的，性也是互动的，男人在性里满足生理需求，女人在性里满足心理需求。做爱，无论如何，都是一种神圣的事情。

到男人心里的路通过胃,到女人心里的路通过脐下羊肠小道！
意思是把握住男人的胃就能把握住男人的心，到女人心里的路是阴道（脐下羊肠小道）！

貌似是说男人的心胸宽，女人的心胸比较狭窄吧或者比较细，你想胃那么大，而脐下羊肠小道那么窄。

额。。抓住男人的心，要抓住他的胃。。抓住女人的心，要通过欢好。。。

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上犹县15880142462： 张爱玲说:到女人心里的路通过u9634u9053. 这什么意思? - ？
丘英乐甘： 这句话是到男人心里的路通过胃,到女人心里的路通过阴道.意思是想要得到一个男人的心只要管好他的胃.而得到一个女人的心,一定先要占有这个女人.我很不喜欢他的这句话.让人很难受.

上犹县15880142462： 到男人心里的路都是通过胃,下一句话是啥??????? - ？
丘英乐甘： “到男人心里去的路通到胃,到女人心里的路通过阴道 ＂英文有这话:“权势是一种春药.”又有这句谚语:“到男人心里去的路通过胃.”是说男人好吃,碰上会做菜款待他们的 女人,容易上钩.于是就有人说:“到女人心里的路通过阴道.”张爱玲借胡兰成提供的故事重新改写,把特工之间的明枪暗箭转换成男女之间的征服与爱欲.《色-戒》,不仅仅是易先生的“色戒”,更是王佳芝的“情戒”,是张爱玲的“情戒”,也是天下女人应该从中领悟到的“情戒”.用“色”撞开心扉,看迷失男女怎样爱情博弈:用“戒”套住爱情,看看男人打动女人的俗套招数

上犹县15880142462： 张爱玲说的:女人要抓住男人就先抓住他的胃,后面一句是什么 - ？
丘英乐甘： 经典名言,张爱玲的《色戒》的原话,“通往男人的心通过胃,通过女人的心通过阴道”

上犹县15880142462： 请问张爱玲说的通往女人心灵的通道是什么意思? - ？
丘英乐甘： 通往女人心灵的通道原句是:胃是通往男人心灵的通道,阴道是通往女人心灵的通道.这里＂阴道＂指的是一种媒介的代称,并非单指性交本身.阴道在这里仅仅是一扇打开心房的门,代表对他的一种初期＂开门＂接纳.允许进门以后,既然已经是一个彼此空间的人.当然就可以分享更多,直到完全分享自己的心.享受天伦之乐.

上犹县15880142462： 张爱玲有句经典语录是说女人的心灵是通向什么什么的 - ？
丘英乐甘： 张爱玲说;得到男人的心是要通过他的胃,得到女人的心是通过他的阴道;你别以为我乱说啊,事实是这样,不信你可以查;谢谢;

上犹县15880142462： 要得到男人的心,要经过他的胃.要得到女人的心,要经过她的..? - ？
丘英乐甘： 没错,的确是张爱玲之言中经典:要得到男人的心,要经过他的胃.要得到女人的心,要经过她的阴道. 我还喜欢另外一句:出名要趁早

上犹县15880142462： 请问张爱玲说到的这样一句话:(如果想进一个女人的心必须先经过她的阴道)这本书叫什么名字? - ？
丘英乐甘： 她在《色戒》中提到过,但是不是她说的.下面是原文:……又有这句谚语:“到男人心里去的路通过胃.”是说男人好吃,碰上会做菜款待他们的女人,容易上钩.于是就有人说:“到女人心里的路通过阴道.”据说是民国初年精通英文的那位名学者说的,名字她叫不出,就晓得他替中国人多妻辩护的那句名言:“只有一只茶壶几只茶杯,哪有一只茶壶一只茶杯的?”……补充只有一只茶壶几只茶杯,哪有一只茶壶一只茶杯的?”这句话是辜鸿铭说的,具体你去百科

上犹县15880142462： 男朋友的爱会随着女友脾气越来越坏而不爱了吗? - ？
丘英乐甘： 关键是你自己脾气要好,男人的忍耐有限

上犹县15880142462： 张爱玲通往女人心灵的通道原句是什么? - ？
丘英乐甘： 张爱玲通往女人心灵的通道原句是:胃是通往男人心灵的通道,阴道是通往女人心灵的通道. 这是张爱玲《色戒》中的一段,《色戒》部长篇小说是花城出版社于1997年出版发行,由张爱玲于1950年所著,三十年后出版于此子文集《惘然记》.这一段被许多人诟病,事实上,这句话并非出自张爱玲之手,而是出自德国诗人歌德.他的原话是:“世界上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还大的是人类的心灵,其中通往女人心灵的通道就是阴道”.

上犹县15880142462： “不过是个男人,你还能有多少指望”出自张爱玲哪部作品 - ？
丘英乐甘： 疑似金锁记,或是怨女,要不就是倾城之恋,我的记性并不是十分好,请多担待.