见见之时，见非是见，见犹离见 ，见不能及。

“见之时，见非是见。见犹离见，见不能及”是什么意思？~

「见见之时，见非所见，见犹离见，非见所及。」是在说明「妙明无上菩提净圆真心」的形象及功能，跟见性不见性没直接的关系，只是世尊在教导阿难尊者等有漏学者未见性者如何认识真心、妄境，因阿难尊者这时还没有能力体会见性不见性之别，阿难尊者等未得净圆真心，故祇能以普通比喻在说明真心之见及妄心之见，此段若涉及菩萨的真心之见，或言见性之类的话，未免有点牵强。但下面说明时，还是要以菩萨、佛的境界来阐述，不然您又会用世间人的眼根及见性在谈真心之见，是无从理解佛的真实义的。「见见之时」第一个「见」是指「净圆真心」能见之体，第二个「见」是指「净圆真心」能见之功能---见性，当真心见(或言「映照」)到所见之世间万相，或菩萨境界所见之十方世界、十二类众生相时，这是第一句「见见之时」的意思。第二句话「见非所见」者是指众生或无学菩萨等虽然以真心能见(或「映照」)之见，产生有所见的境相，但要知道所见要非有见想，这才是真见，才是菩萨、佛等之见；若真心见后有见想时，就是动了凡情见性，见性 之外实时会生妄想之「见」，这是世间禅凡夫之见，常会认此妄想成相为真，终不能得解脱之知见，即是《楞严经》经典中所说：「妄为色、空及与闻见。」若以净圆真心而言，「见」而不执是为真见，才是正见，故佛说「见非所见」，因真心映照万相而不动，有所见者凡情起才称为见，圣人才能「见非所见」，这就是第二句话的意思。后面两句话「见犹离见，非见所及。」是世尊更进一步阐述「见非所见」之义。无学菩萨或是佛等圣人，真心能映照万相、十方世界、众生相时，但因真心能无住，故能「见犹离见」，也可以《金刚经》中所说，是「应无所住而生其心」，此「心」既然无住，就是净圆真心，故能「见犹离见」。最后一句话「非见所及」者，当要以前后经文连结，才能知道全貌。经文：「是故阿难！汝今当知：见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时，见非是空；见塞之时，见非是塞，四义成就。汝复应知：见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。云何复说，因缘自然，及和合相？」世尊在言：见实非明、暗、空、塞等四义成就，故无学菩萨、佛等净圆真心所映照世间相或超世间相，诸见都不能及其真心净圆之体，若因见犹能离见，故能有境无着，有所黏着都是凡夫世间禅行者之见地。既然诸无学菩萨、佛等能「见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。」那怎能再说净圆真心映照诸相生相时是因缘法、是自然性或因缘和合而成相呢？纵然世间相中有因缘法、有真心现自然性能应一切因缘，也确是依因缘和合成一切相，但相归相，净圆真心是净圆真心，诸相与净圆真心本不相干，故诸见所现之见相，不能扰及净圆真心之真如性，故说「非见所及」。

对的，是出自《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》。

落花有意随流水，流水无情恋落花和上面那句是一句话。原句是：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。
本意指凋落的花瓣随着流水飘去，形容残春的景象。现在多指一方有意、一方无情。你对她一往情深、情有独钟，她却对你冷若冰霜，没有一丝感情。

"见见之时"凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在
"见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量
"见犹离见"离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做"法性" 从一个全面的角度去看事物
"见不能及"原本单一的事相是具足无量义的 举一法界则具足一切法界 远远超过凡夫的想象

“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。”第一个“见”，是所见之见，是现象，第二个“见”是能见之见，是明心见性之“见”。“见见之时，见非是见”，如果在眼见的中间，看到能见的自性，这个自性，并不是眼前所见的作用能够看到的。“见犹离见”，见性是离开了肉眼的见。“见不能及”，真正明心见性的见，不是眼睛能看见的见。

真正之见性，不是眼前的能见所能看到的。看不见之见，才是真见。

“见见之时，见非是见。”假如你有所见，那就不是真见，所以“见不能及”，“见要离见”，要离开自己的见，才是真见。无所见，那就是佛性。所以见相不着相，无所见，就是真见。

见见之时，见非是见。
见犹离见，见不能及。
第一句，因为这里“见”一字多音多义，有好多理解。我个人理解，见（动词）见（真）之时，见（真）非是（本真）。（老师引用过天台言：从来真是妄。本真是离言绝相的，这“真”也是相。所以，见（真）犹离见（本真），见不能及。
这样理解可以吗？

我想起儒家子思的《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
我原来不明白“明明德”的含义，也以为多个“明”字，改为“明德”就可以理解啦。今天结合上文，我理解到“明德”是“真”，“明明德”则也应该是“了义”（本真）。如果这样理解，就好理解《论语》的“毋意毋我……”。哈哈，这样说是不是儒家也了义啦。

阴阳世界有明有暗，人们用眼睛观察的是阳界却看不见阴间，而灵魂却处在阴间，进入阳世也是在肉体里被锁定。两人相见之时只能彼此留下表面的印象，而各自的灵魂却未曾留下印象。一个人看见世界，却好像未曾真正见识过，因为神、灵、鬼、怪的活动空间是肉眼看不见的。
一句话：眼睛提供的信息永远是有限事物的表面信息。再加上耳朵等知觉器官也只能多收获一些。一个灵魂活跃的人谁能看得见呢？

这就是字面的意思啊：

见见之时，见非是见：有所见，有所见解的时候，那就不是真正的见性。只有了了分明，不着一物的见，才是真见。

见犹离见，见不能及：要真正的彻见本性，就必须要离开自己的见解——见不能及
超越色法，超越一切相。——见犹离见

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大安区18121542784： 见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.意思是什么 - ？
语穆甲苯：[答案] ＂你说的是大乘佛教经典《楞严经》(全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)里面的一句话吧:见见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.我觉得下面的这个分析非常有意思,所以就拿来与你共享一下:「见见之时...

大安区18121542784： 见见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.是什麽意思? - ？
语穆甲苯： 语出:《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 见见之时凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在 见非是见如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量 见犹离见离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做法性 从一个全面的角度去看事物 见不能及原本单一的事相是具足无量义的 举一法界则具足一切法界 远远超过凡夫的想象 “落花有意随流水,流水无情恋落花”比喻一方有意、一方无情

大安区18121542784： 见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花 - ？
语穆甲苯：[答案] 语出:《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 “上堂:见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花.” 原为佛家禅林用语. 本意指凋落的花瓣随着流水飘去,形容残春的景象,现多比喻一方有意、一方无情.

大安区18121542784： 见犹离远,空空者也,空即不空,空亦复空是什么意思 - ？
语穆甲苯： 原文:见见之时,见非是见,见犹离见,空空者也,空即不空,空亦复空注1:《楞严经》云:“见见之时,见非是见,见犹离见,见不能及.”意思是:在眼见的作用中,见到所见的事物之时,眼前所见的事物并非能见的自性;能见的自性,是远离所见的事物和能见的功能的,因为能见的自性,不是能见的功能所能见到的.注2:空空:空亦复空;即不执著于内外一切法为空.注3:《宝积经》云:“若以得空便依于空,是于佛法则为退堕.如是迦叶!宁起我见积若须弥,非以空见起增上慢.所以者何?一切诸见,以空得脱,若起空见,则不可除.”又,《中论·破行品》云:“大圣说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不化.”

大安区18121542784： 见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.这句话是什么意思? - ？
语穆甲苯： 对的,是出自《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》. 落花有意随流水,流水无情恋落花和上面那句是一句话.原句是:见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花. 本意指凋落的花瓣随着流水飘去,形容残春的景象.现在多指一方有意、一方无情.你对她一往情深、情有独钟,她却对你冷若冰霜,没有一丝感情.

大安区18121542784： 师父,楞严经有一段,见见之时,见非是见,见尤离见,见不能及是什么意思? - ？
语穆甲苯： '见见之时',第一见指本体能照之真见,第二见指带无明之妄见.'见非是见',第一见与上句第一字同,第四见与上句第二字同.合讲即真见常为妄蔽, ＂见见之时＂凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在 ＂见非是见＂...

大安区18121542784： 名词的落花有意流水无情 下一句是什么 - ？
语穆甲苯：[答案] 语出于《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 “上堂:见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花.” 原为佛家禅林用语.本意指凋落的花瓣随着流水飘去,形容残春的景象,现多比喻一方有意、一方...

大安区18121542784： 见见之见见非是见见犹离见见不能及 是什么意思怎么解释? - ？
语穆甲苯： 见-真见 见-即见精中带一分无明妄见 从无始来真见常堕于妄见之中 如人堕水 不复见水 后于闻教得悟之时 忽而真见现前 方能彻见妄体 然而才一见时 则真见之体 早已脱离妄见 故曰见见之时 见非是见 如落水之人 必登岸才能见水 以能见之真见 见于所见之妄见 而真见即非妄见矣而此真见还要离于见精之自相 见精也不能自及 以为有妄见时 真见全隐 及至真见现前时 妄见已空 所以终不能及也 ---参考交光法师解

大安区18121542784： 落花有意流水无情的下一句是什么? - ？
语穆甲苯：[答案] 没有下句了. 原句是:落花有意随流水.流水无心恋落花 语出于《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 “上堂:见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花.” 原为佛家禅林用语.本意指凋落的花瓣随着流水飘去,形容残...

大安区18121542784： ＂落花也有意,流水亦无情＂ 是哪里的诗句?能把作者和整句诗都写下来么 - ？
语穆甲苯：[答案] ＂落花有意随流水.流水无心恋落花＂语出:《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》“上堂:见之时,见非是见.见犹离见,见不能及.落花有意随流水,流水无情恋落花.” 这样童生,你改得太多了. 不过这句话的版本实在太多呀.