苏轼他家门口有座桥 桥叫什么名字
桥名谈往（茅以升）
万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。桥的“身价”，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。
桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此者。
现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。先谈单名。较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。
桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。
现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。
第一章是“表扬”。首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。
第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥”。“马桥”，即“升仙桥”，在四川成都北，西汉司马相如不甘贫贱，立志做官，“尝题柱云，大丈夫不乘马车，不复过此桥”，唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车，却从桥上归”，宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。”“兰亭桥”，在浙江绍兴，“晋王右军修禊处，桥下细石浅濑（lài赖），水声昼夜不绝”。“洗耳桥”，在河南汝州，相传尧要将天下让给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，此桥所在“即许由洗耳处”。“虎渡桥”，在福建漳州，亦名江东桥，“江南桥梁，虎渡第一，昔欲修桥，有虎负子渡江，息于中流……乃因垒址为桥”。“宵市桥”，在江苏扬州，即“小市桥”，“相传隋炀帝时于此开夜市”。
第三章是“抒情”，通过桥名，来表达思想感情。如“销魂桥”，即“灞桥”，在陕西西安，“东汉人送客至此桥，折柳赠别”。因“取江淹别赋句，又呼为销魂桥”。唐王之涣诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水，断肠人是过桥人。”“思乡桥”，在河北丰润，“宋徽宗北辕过桥，驻马四顾，泫然曰，吾过此向大漠，安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”。“至喜桥”，在四川广安，“昔欧阳修自吴入蜀，喜路险至此始平”。“情尽桥”，在四川简阳，唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥，问其故，左右曰送迎之地止此。”“忘恩桥”，在陕西西安，“中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇所生，盖耻之也”。
第四章是“写景”，美化桥身及四周景物。如“垂虹桥”，在江苏吴江，桥身环如半月，长若垂虹，宋王安石《垂虹桥》诗云：“颇夸九州物，壮丽无此敌。”“春波桥”，在浙江绍兴，贺知章诗云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不改旧时波。”故取此名桥。“海棠桥”，在湖北黄州，“宋时桥侧海棠丛开，秦观尝醉卧于此，明日题其柱”。“胭脂桥”，在江西饶州，鄱阳王萧俨生活奢华，宅中宫人，洗胭脂水流出，把桥下水都染红了，故名。“月样桥”，在山东青州，“采石凝结如天成”。“绿杨桥”，在湖北蕲水，“因东坡醉卧桥上，有‘解鞍欹枕绿杨桥’之句，遂名”。按苏轼《西江月》词自序云：“春夜行蕲水中……至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休，及觉已晓……书此语桥柱上”，即是桥也。
第五章是“神异”，把神仙和桥梁联系起来，大多与道教有关。如“圣女桥”，在陕西白水，传说为三神女一夜成之。“白鹤桥”，在江苏句容，“汉永元间茅氏兄弟三人，乘鹤至此，有白鹤桥，大茅君驾白鹤会群仙处”。“集仙桥”，在江西安福，“相传居人夜闻桥上仙乐缭绕，旦往视之，惟见书吕洞宾字于桥柱”。“乘鱼桥”，在江苏苏州，“昔琴高乘鲤升仙之地”。“照影桥”，在湖北石首，“相传有仙人于此照影”。
以上是单字和双字的桥名录。三字、四字或更多字的桥名，当然也有，但为数极少。三字桥名中著名的有二十四桥，在江苏扬州。唐杜牧诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”中的“二十四桥”，北宋沈括在《梦溪笔谈》中云是二十四座桥，并列举其名，但据南宋姜白石的《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”则又似一座桥。后来清朝梁章巨在《浪迹丛谈》中更提到在孟毓森所居宅旁之桥上，有“二十四桥”的题名榜，可见“二十四”已成为一座桥的专名。不过这种用数目字当专名的桥，并无他例，有的只是以数为序而已，如杜甫诗“不识南塘路，今知第五桥”。四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”（以上均在成都）、“新学前桥”、“建富木桥”（以上均在南昌）、“新饭店石桥”（四川温江县）等等，有的是地名或人名关系，其余都是把单名或双名的桥加以解释，并非完整的专名。因此，中国桥名，基本上只有单名和双名两种，在《桥名录》中把这两种搜集齐全，所余就无几了。
但是，我国古桥并非个个都有专名。有的本来并无名称，后来有人随便叫它一下，逐渐也就成了名字，如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等。这些“俗名”，时间一久，就成为“正名”了，如福州的“小桥”，因在“万寿桥”的大桥附近而得名，就此成为专名。有的“桥”，名气非常之大，但实际上并无此桥，如“陈桥”，在河南开封，宋赵匡胤“黄袍加身”处，实系“陈桥驿”，“唐为上元驿，朱全忠纵火，欲害李克用之所”，但更多的桥，却是不声不响地在那里服务，而它们的名字是早就湮没不彰了。可见，桥和桥名，都有幸与不幸，有的是有名无桥，有的是有桥无名。然而，虽是无名，难道就不是“英雄”!
（选自1962年7月22日《光明日报》，有改动）
世界各地名桥
英国泰晤士河伦敦桥、意大利威尼斯里阿尔托桥、美国纽约布鲁克林大桥、英国伦敦塔桥、加拿大魁北克桥、澳大利亚悉尼海港大桥、美国旧金山金门大桥、土耳其博斯普鲁斯海峡大桥、英国恒比尔大吊桥、西班牙卢纳巴里奥斯桥。
这首诗是苏轼《和文与可洋州园池》组诗中的一首。
文与可，即文同，善画竹及山水。他是苏轼的从表兄，二人相交甚厚，经常有诗交往来。文与可守洋州（治所在今陕西洋县）时，曾寄给苏轼三十首《洋州园池》，苏轼皆依题和之。
湖桥
朱栏画柱照湖明，白葛乌纱曳履行。
桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声。
注释
1、朱栏：朱红色的围栏。唐李嘉祐《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。”宋王安石《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观”
2、画：界也。象田四界。聿，所以画之。凡画之属皆从画。
3、湖：大陂也。从水胡声。扬州浸，有五湖。浸，川泽所仰以灌漑也。
4、白葛：白夏布。唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗：“ 交趾 丹砂重，韶州白葛轻。” 唐 谭用之 《贻费道人》诗：“谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。”
5、乌纱：指古代官员所戴的乌纱帽。 泛指官帽。唐 皮日休 《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。” 宋 王禹称 《〈李太白真赞〉序》：“龙竹自携，乌纱不整；异貌无匹，华姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝声未绝，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀。”
6、曳履：拖着鞋子。形容闲暇、从容。 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履回。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。” 刘师培 《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。”
7、拄杖：支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
8、过桥：迷信风俗，“做七”时的一种仪式。 欧阳山 《三家巷》十七：“ 区细 和 区卓 捧着 区桃 的灵牌，到门口外面去‘过桥’。桥是竹枝扎成的，上面糊着金色的纸和银色的纸，一共有两座，一座叫金桥，一座叫银桥。正位师姑宣读了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的乐章来，师姑们齐声念唱。每唱一节，正位师姑用手卷在桥上一指，灵牌就往上挪动一级。到了桥顶，又往下降；过了金桥，又过银桥， 周炳 一直看到过完了桥，才告辞回家。”
苏东坡的爱情故事要从青神岷江河畔的中岩寺说起。
中岩下寺丹岩赤壁下，有绿水一湾，平静如半轮明月。每有人在池边击掌，鱼儿就从岩下慢悠悠地游出来，成为有趣的奇观，乡贡进士王方遍邀文人学士到绿潭前取名，诸多秀才取名“戏鱼池”、“观鱼塘”、“仙鱼池”，不是过雅就是落入俗套，唯有苏东坡与王弗同时取名“唤鱼池”，成为唤鱼联姻的千古佳话。清人蔡廷有诗赞道：“唤鱼自昔慕坡公，古今虽殊兴致同。我到池边还拍手，风流未分让髯公。”至今，岩壁上刻有苏东坡手书的“唤鱼池”，池边有苏东坡与王弗的雕像，一站一坐，风流潇洒。唤鱼池成为中岩的胜景之一。
就在中岩的对岸有个陈家咀，那是一片辽阔的河滩，夏天，成为浅水一湾，冬天，便是河滩和绿色的草坪。
眉山有一条思蒙河，蜿蜒数十里，流入青神的刘家咀，从这儿的河滩右侧流入岷江，在河滩上形成约30米宽的水面，苏轼时代，水上架有一座全木结构桥，就地取材，桥面约一米宽，用一根根树条铺成，树条之间的缝隙填满稻草，桥面上再铺上一层稻草和细沙，这便是“草桥”了，既方便行人，又便于鸡公车之类的运输工具能顺利平稳通过。由于附近是有名的瑞峰古镇，便取名“瑞草桥”。这是宋代的历史。也许比这桥宏伟、壮观、传奇的不少，可这瑞草桥由于有苏东坡和王弗经常往来于此，被视为苏东坡爱情的港湾，格外引人注目。苏东坡年少时曾就学于中岩书院，恋人王弗的家，苏东坡的外婆家都在附近，他们去中岩寺，去瑞峰古镇，去水运码头，走古庙必经瑞草桥。在乡间度过了爱情的甜蜜岁月。
由于有苏轼浪漫的爱情，瑞草桥因而引起了许多著名文学家的浓厚兴趣，他们纷纷追忆和描述。现代著名作家林语堂先生在他写的《苏东坡传》中写道：“东坡常到青神拜访他太太（王弗）的娘家，那儿青山环绕，山顶有溪流、深塘和一片神奇的土地。东坡常和太太的叔叔堂兄妹一起游庙，在瑞草桥畔野餐或喝酒，夏夜也就坐在茅屋外吃瓜子和炒蚕豆”。乡间的生活既浪漫也充满情趣。瑞草桥给苏轼留下了美好的记忆，在他的作品里不时提到这里。他在《与王元直》文中写道：“黄州真井底，杳不闻乡国信息，不审比日起居如何？郎娘安否？此中凡有粗遣，江上弄水挑菜，便过一日……但有少望，或圣恩许归田里，得颖段一发仆，与子众丈、杨文宗之流，往来瑞草桥，夜还河村，与君对坐庄门，吃瓜子炒豆，不知当复有此日否？”倾诉了思念家乡，盼望与亲人相处的人生乐趣。在《与王庆源二首》中说：“知叔丈年来颇窘。此事有定分。但只以安健元事多子为乐，迹可自遣。何时归休，得相从田里，但言此，心已驰于瑞草桥之西南矣。秋署，更冀以时珍重。”表达了苏东坡身在异地，远离家乡时怀念安慰王庆源等亲友的感人至深的文句。或来妻弟王元直从故乡眉山前去钱塘看望苏东坡，诗人又写下《仲天贶•王元直自眉山来余钱塘，留半岁，既行，作绝句五首送之》的题序和诗一首：“为余远自殷勤，瑞草桥边老人。红带雅宜华发，白醪光泛新村。”在这些诗句中，这座小桥成了苏东坡外婆家和丈人家的代称，成了他写亲人情感联系的象征。
瑞草桥又是苏东坡与王弗青年时代相伴往来倾吐爱情的地方，因而铭记在他们心中终生难忘。北宋至和元年甲午（公元1054年）他们结为百年之好后，王弗随苏东坡去京城相伴，后又随他去陕西凤翔，成为他工作上的参谋助手，长达十年。北宋治平二年乙己（公元1065年）五月，王弗病逝京师，时年二十七岁。六月殡于京城之西。苏东坡在为亡妻写的墓志铭中说：“先君（父苏洵）命轼曰：妇从汝于艰难，不可忘也。他日必葬其故（苏东坡母）之侧”。北宋治平三年（公元1066年）六月，其父苏洵病逝。苏东坡与弟苏辙一同扶柩千里，返回四川眉山故里，安葬父洵于“老翁井”旁。并遵照父洵遗训，葬王弗于眉山先君夫人墓之西八步。苏轼和弟苏辙在中岩山题名刊石云：“子瞻、子由与侃师至此，院僧以路恶见止，不知仆之所历，有百倍于此矣，丁未正月二十日书”。之后，苏东坡重返故地瑞草桥，触景生情，思念亲友和亡妻王弗，感慨万分，他在山东密州任太守时，写下了悼念亡妻的词“十年生死两茫茫……”，也许由此才有：“不思量自难忘……”、“夜来幽梦忽还乡”、“小轩窗，正梳妆”的动情描述，被称为千古第一悼亡词。仿佛他做梦时又回到了瑞草桥边。在瑞草桥边他又写下了“庆源王丈，以累举得官，为洪雅主簿，雅州户椽。遇吏民如家人，人安乐之。既谢事居眉之青神瑞草桥，放怀自得。有书来求红带，既以遣之，且作诗为戏，请黄鲁直、秦少游各为赋一首，为老人光华的序文和诗一首：
青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴。
吏民莫作官长看，我是识字耕田夫。
妻啼儿号刺吏怒，时有野人来挽须。
归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶。
慈姥岩前自唤渡，青衣江上争人扶。
今年蚕市数州集，中有遣民怀袴襦。
由于苏东坡的原因，瑞草桥这座乡村小桥引起不少诗人和文学家的关注，成为宋明时期游览和描述的对象。陆游乘舟到中岩，写下著名诗篇《瑞草桥》：
柘叶飕飕雪意骄，檐头双兔遇归樵。
宿酲未斛题诗嫩，虚渡风流瑞草桥。
陆游写后还觉得意犹未尽，又专程踏上瑞草之路，寻觅东坡踪影，走完瑞草桥，他激情满怀地写下《瑞草桥道中作》：
经年簿书无少暇，欲段今朝欣一跨。
瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画。
老翁醉者看龙钟，小妇出窥闻娅妩。
荒陡吹笛晚呼牛，古路倚梯晨采拓。
残花零落不禁折，香草丰茸如可籍。
邮亭慈竹徇穿篱，野店葡萄枝上架。
远处白帆片片，渔歌唱和，近处翠竹婆娑，牧笛悠扬，瑞草桥，陆游描绘一幅多么动人的景象。
陆游在《跋程正伯所藏山谷贴》一文写到：“……程子他日幅巾筇杖渡青衣江，相聚唤鱼潭、瑞草桥清泉翠木越之间，与山中人共小巢龙茶饭……。”他用诗文赞美瑞草桥，重游当年苏东坡在中岩就读生活经历的故地。足见这座乡村小桥的魅力。
随着岁月的流逝，瑞草桥虽早已不在了，但它并没有从人们心目中消失，明代曹学佺曾到中岩，写了《三过中岩》并考察了瑞草桥遗址。他写的《蜀中名胜记》云：“(青神)县西瑞草桥，桥崩得残碑，乃苏东坡文母所书。”说明瑞草桥在明代后期已经被毁，仅留存苏东坡岳母题写刻石残碑于旧址。几年前，青神南城乡群众，在思蒙河口重新修建了一座“拙扑草桥”，以展现昔日瑞草桥之风采，也表达对苏轼的纪念。但“草桥”终经不住风吹雨打，瑞草桥永远留在作家的笔下，留在人们的记忆里。
最近，我和两位朋友一道去了瑞草桥遗址，虽然没有了瑞草桥，但陆游写的“瑞草桥边水乱流”的情景依然。正置秋天，浅滩的水已退去，便是沙石滩，沙地，形成一片天然的绿草坪，数十头牛在草滩吃草，悠闲地享受着自然界的空气，白鹤在沙滩上盘旋飞翔，劳作的人们，吃草的牛，白鹤在各自的天地里自由自在，互不干扰，对岸的中岩，在雾中时隐时现，瑞草桥，还真有那么一点儿神韵，沧桑风雨，桥虽不见了，但他幻化在人们的心里。此情此景，不由吟诗一首：
来到河口寻古桥，东坡当年多逍遥，沙滩流水今尤在，不见当年瑞草桥。
看了回答才知道原来是瑞草桥啊，我本来还想说既然苏轼这么出名他门口的桥就姑且叫苏桥算了的，哈哈
诸葛池气滞： 你说的应该是瑞草桥,在东坡家门口.苏轼年少时曾求学于青神中岩书院,因题名“唤鱼池”而备受书院执教、乡贡进士王方的赏识.王方居家瑞草桥,因待字闺中的爱女王弗也同时选名“唤鱼池”,王方玉成双璧,将女儿许配苏轼,留下了“唤鱼联姻”的风流佳话.清人蔡廷有诗赞道:“唤鱼自昔羡坡公,今古虽殊兴致同.我到池边还拍手,风流未分让髯公.”这是瑞草桥的佳话.关于瑞草桥的有关情况,许多书上并无详载,只统称“中岩对面岷江西岸的翠竹林中”,或“思蒙河口的瑞草桥”.其属地、网貌却无人考查.遗憾的是瑞草桥早已“香消玉殒”,芳迹无存.此地处于乐山大佛──小三峡──古中岩旅游线上
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诸葛池气滞： 随着道路建设的发展和交通的需要,城市人口的急剧增加使车辆日益增多,平面交叉的道口造成车辆堵塞和拥挤,许多大中城市的交通要道和高速公路上兴建了一大批立交桥,用空间分隔的方法消除道路平面交叉车流的冲突,使两条交叉道路的...
富川瑶族自治县15255241723： 九井三潭五云生,六桥烟柳胜丹青 - “九井,三潭,六桥”分别指什么? - ？
诸葛池气滞： 1.山海经•海内西经》说:“海内昆仑之虚,在西北,帝下之都.昆仑之虚,方八百里,高万仞. 上有木禾,长五寻,大五围.面有九井,以玉为槛;面有九门,门有开明兽守之,百神之所在.”九”在中国传统文化中是奇数(奇数为阳,偶数...
