为什么 切.格拉瓦的头像总被印在衣服上?他的头像象征什么?难道只是为了好看?
切·格瓦拉
埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（西班牙语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做切·格瓦拉（西班牙语：Che Guevara），香港译作捷·古华拉。他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。首先是刚果，然后是玻利维亚。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。
今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切・格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的经典造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。在今天的中国，切・格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等。
在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读古巴总统卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在非洲的扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦拉了。许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。
随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。于是革命者切・格瓦拉首先在他们当中成为偶像、符号和英雄，他的头像被高举在反全球化示威的行列中，被印在反战标语和旗帜上，甚至环保主义者也会把切・格瓦拉当做自己的保护神，他的名字常常被摇滚乐手唱响，形象被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上，庇佑着更多的人，切・格瓦拉很快成为全球性的符号，他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切的名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切・格瓦拉只是一个符号。
切在中国真正的大众化，却是随着摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上；如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。
和西方的格瓦拉尊奉者多数来自劳工和边缘阶层不同，在中国，切往往是“精英”、白领、小知识分子等的话题，却通常不为普通劳动者所熟知（真正的切，恰是前者的敌人，后者的朋友），他们津津乐道于切的廉洁，切的理想主义，他们对切在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详，对切的积极反美更赞不绝口，却未必敢领教切的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。他们中的一些人甚至仅因为切的造型很酷，或者别人也在谈论切而去关注，去追慕，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言。对大多数中国追慕者而言，切・格瓦拉只是一种时尚，一个符号，而不是一个思想。
同样是符号，西方世界的切和中国的颇有不同，前者更具叛逆性而后者更接近完美的理想主义者，这和符号的特质有关：不论在哪里，切都被当做对人们心中不满的逆反，不满的差异，自然也产生了作为符号不同的切・格瓦拉：中国的切迷对全球化不会有太多切肤之痛，而在另一些国家，激进青年们也不会对其改造私有化的故事产生多少兴趣。
英雄时代早已离我们远去，在这个消费至上的时代，商场、竞技场的经营成为社会偶像的主流，但任何时代、任何社会的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。在今天的中国，在缺乏英雄的年月里，切・格瓦拉这样的英雄符号也更容易流行、更容易被当做人们的心灵寄托，而且如陈年佳酿，历久弥醇。
古巴英雄！他是当时一种精神的象征。被摇滚和愤青一代极度推崇的任务。
这个现代闻名于世的叛逆者拥有世界上最大的崇拜者俱乐部。即使在他去世38年后的今天，还为每次反对运动尽力尽责，没有哪个反战工集会上没有印有格瓦拉头像的T恤，没有哪能一次大规模的游行示威活动上没有切·格瓦拉的旗帜。切·格瓦拉身上浓重的宗教色彩正在使其成为各种理想主义的代表。
他的死也充满离奇色彩，普遍只知道他是被玻利维亚的特种部队抓住处死的。
格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬他，和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的自由人士也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的肖像照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品（比如T恤衫、海报和棒球帽）上的图案。
他是名自由民主战士。把他的头像印到衣服上，象征自由！
切.格拉瓦是南美青少年的偶像
他以他的独特的魅力征服了无数的南美青年.
人们将他的头像印在衣服上来表达他们对切.格拉瓦的热爱及崇拜.
切.格拉瓦的头像在南美代表着自由民主.
象征草根 追求理想无惧无畏
丛蚂利倍： 他被称为“红色罗宾汉”的游击革命家,一个被誉为“共产主义堂·吉诃德”的理想主义者. 切格拉瓦已经成为一种世界范围内的精神追求.他的拥护者很多.切格拉瓦代表着追求自由的勇气.
动力区13229546380： 为什么衣服上总印有切 格瓦拉的图案? - ？
丛蚂利倍： 南美洲传奇人物,出生于阿根廷的贵族家庭,在年轻时骑车流浪,与下层人民交朋友,看到贫穷、痛苦之后毅然放下医生的身份,走向革命事业,认识卡斯特罗后一直为古巴的独立进行艰苦的战争. 他的死也充满离奇色彩,普遍只知道他是被玻...
动力区13229546380： 格瓦拉头像为什么被印在T - shirt上？
丛蚂利倍： 刚开始是崇拜,就像**头像章一样; 后来变成潮流了
动力区13229546380： 头像老被作为衣服上的印花的那个苏联人是谁？
丛蚂利倍： 你确定是苏联的吗?我怎么觉得你说的是切.格瓦拉,因为是带的帽子的原因吗.反正我知道头像被印在衣服上最多的就是切.格瓦拉
动力区13229546380： 为什么切格瓦拉的头像要印在牛仔裤上?？
丛蚂利倍： 额 个人喜好
动力区13229546380： 现在的衣服上都会印有一个外国人的头像,好像是一个外国英雄.请问他是谁? - ？
丛蚂利倍： 切格瓦拉. 他是民族英雄. 市面上有男版的还有女版的
动力区13229546380： 衣服上,包上常印的那个长头发的大头像的人是谁? - ？
丛蚂利倍： 如果你说的头像是的女的可能就是Emily啦~ 如果是男的就可能是格瓦拉~
动力区13229546380： 有个带帽子很酷的国外组织领导人的头像经常看到印有T恤上,叫什么啊? ？
丛蚂利倍： 切·格瓦拉 阿根廷马克思主义革命者 古巴游击队领导人 埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳(西班牙语:Ernesto Rafael Guevara de la Serna,1928年6月14日—...
动力区13229546380： 很多衣服上都印有那个南美英雄的头像,他叫什么? - ？
丛蚂利倍： 切·格瓦拉 图片: http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C7%D0%A1%A4%B8%F1%CD%DF%C0%AD&in=12059&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=6&rn=1&di=1856747040&ln=1801&fr=这是关于他的资料: http://baike.baidu.com/view/3977.html?wtp=tt
动力区13229546380： 切格拉瓦的资料 - ？
丛蚂利倍： 切·格瓦拉,出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人.他参与了卡斯特罗领导的古巴革命,推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权.在古巴新政府担任了一些要职之后,格瓦拉于1965年离开古巴,在其它国家继续发动共产革命.在玻利...
