人到底有没有灵魂
人有灵魂吗。这是一个至今仍困惑着人们的话题。如果说,世界上是没有灵魂的,那么为什么从古到今,人们的思想里都有坚定的宗教信仰。从有文字以来,世界各地的古文化中都有关于“神”的记载。如果说世界上是有灵魂的,那么又是为什么,我们从来不曾感受到神的存在,我们的灵魂又将归向何处呢。
科学认为世界上是没有所谓的鬼神的,人也没有灵魂。但各个宗教的教义都和神灵有着密切的关联。基督教对耶稣顶礼膜拜,忠诚信仰,他们坚信信奉上帝的人死后能够升到天堂,和上帝在一起永生;因果轮回是佛教的根本哲学,在佛教中讲到人由肉体和灵魂两部分组成,人死后,肉体作为物质是毫无价值的,经过时间的流逝,总会腐烂的,但人的灵魂是可以轮回的。宗教之所以能够长期存在,并不断的深化和发展,是因为科学发展到今天,并不能拿出令人信服的证据证明灵魂是不存在的,这就不能从根本上动摇宗教的教义。但宗教和科学并不是完全对立的,宗教发展到今天,已经形成了一种神学文化,从某种意义上说,宗教已经成了科学的一部分。
关于灵魂是否存在的问题,世界各国的科学家都进行了深入的研究,其中英国一位叫山姆的医生,是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”存在的人。他对100多个病人进行了研究,发现有7个抢救过来的病人能够说出灵魂离体后的感受和所看到的一切,甚至包括山姆事先放好的小物品。山姆的实验证明了“灵魂”是一个客观存在的实体,是人生命的另一种存在形式,并不是人们的想象。
一些心理医师和催眠师也在工作中发现,催眠感性好的人能在催眠时回忆起前生的情况,还有一些十分蹊跷的案例也证实了灵魂的存在。例如,有科学家利用特殊的一起跟踪即将分娩的妇女,他们发现在孩子出世前,会有一团奇异的白影进入母亲的腹部,接着,孩子就会降生,这很有可能就是人的灵魂在与自己的肉体结合。还有一个父亲在儿子出车祸的现场连续拍摄了几十张儿子的遗体,在照片冲洗出来的时候,父亲惊异的发现,一张照片上有一团白烟正从儿子的尸体上飘然而去。
此外,还有科学家发现人的预感和异梦都与灵魂有着一定的关系,一个女医生发现,很多老人去世的时候,都显现出慈爱安详的样子;而夭折的孩子都会有天使来迎接他们。更令人不可思议的是,科学家们竟然通过不断地努力,称出了灵魂的重量。
但对于灵魂的归宿以及灵魂的存在形式等问题,还有待科学界的进一步探讨和研究。对于灵魂是否真的存在这一问题,至今还不能做出准确的定论。
绝对没有,要是有的话世界就乱套了,假如说,生前人与人有点过节的话,死后岂不是可以多活的人为所欲为了吗,那样就太可怕了,所以人是绝对没有灵魂的
佛教相信灵魂的实在吗?不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。
不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研
究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多多少少也是属于灵魂信仰的一类,以为人的作善作恶,死后的
灵魂,便会受着上帝或阎王的审判,好者上天堂,坏者下地狱。
在中国的民间,对于灵魂的迷信,更是根深蒂固,并且还有一个最大的错误,以为人死之后的灵魂就是鬼,灵魂与鬼,在中国民间的
信仰中,乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的,由于鬼类有些小神通,又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实,鬼是六道众生之一,正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人,固然有生有死;生为鬼,同样有生有死(人是胎生,鬼是
化生)。何况人死之后不一定就生为鬼,这在下一节中另予说明。
关于灵魂,中国民间的传说很多,往往把人的生死之间,用灵魂作为桥梁,生是灵魂的投胎,死是灵魂脱离了肉体,把灵魂与肉体的
关系,看同房子与屋主一样,老房子坏了,搬进新的房子,房子经常在汰旧换新地搬进搬出,住房子的人,却是永恒不变地来来去去
。这也就是说,人是灵魂套上了肉体的东西,肉体可以换了又换,灵魂是一成不变的,以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上,正信的佛教,并不接受这一套灵魂的观念,因为这在缘起缘灭的理论上不能成立,站在“生灭无常”的立足点上,看一切事
物都是生灭无常的,物质界是如此,精神界亦复如此。用肉眼看事物,往往会发生“成而不变”的错觉,若用精密的仪器去看任何事
物,无不都在刹那变化之中,易经所说的“生生”,其实在生生的背后,也包含着死死,也就是变变或化化。
物质界的物理现象,既然是生生不息的,再看精神界的心理现象,那就更容易觉察出来了,因为心理现象的产生,就是由于精神的变
动而来。心理现象的变动,促成了我人行为的或善或恶,善恶的行为,又会反转身来影响到心理现象的倾向,我们的前程远景,便是
靠着这种心理促成行为,行为影响心理的循环作用而定。
那么试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性,那是可能的吗?当然是不可能的,不要说死后没有固定的灵魂,纵然活着的时候,我们的
身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说,佛教既不相信灵魂,那末,佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体,
究竟又是甚么呢?
这就是佛教特殊优胜的地方,既不看重自我的永久价值,却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个
星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在,除去了因与缘的要素,
一物也不可能存在,所以,从根本上看,是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢?佛教虽不承认灵魂的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,
是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘的放在一边
,单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识,前六识同小乘的名称一样,只是将小乘第六识的功用更加详实的分析,而分出了第七识与第八识。
实际上,八个识的主体只有一个,由于功用的划分而给了它们八个名字,因为前七识的为善为恶,都会把账目记在第八识的名下;第
八识是一切业种业因的仓库,这个仓库的总管是第七识,搬进搬出是第六识,制造作业是前五识。
这样说来,第八识的功能,是在储藏,但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去,也不断地从里面搬出来,藏进去的是行为
影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出来的是心理促成行为而感受行为,称为业果或现行。就这样进而出,出而进,种子而现
行,现行而种子,在一期生命之中是如此,转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此,由现世今生的因果对流,到无数过去和
未来世的因果回还,都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则,因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出,所以第八识的本质,也在经常乃至刹那不息地变动不已,不要说这一生的第八识
的质量与前后生是不同的,即使前一念到后一念也就不同了,正由于念念生灭念念不同,我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。
所以,第八识的存在,便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间,除了业因与业果的变动连续,也就没有第八识的本质可求
;正像水的潮流,是由于水的连续而有,离了相续不断的水性,也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的,就是在于截断这
一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为“转(烦恼
)识成(清净)智”,不受生死的支配,而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识,并不等于永恒的灵魂,如果迷信有个永恒的灵魂,那么超凡入圣的解脱生死,也就成为不可能了。佛教在观念上
否认有灵魂,在目的上也在否定第八识,唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后,才是彻底的解脱。不过,第八识被否定之
后,并非等于没有,乃是非空非有的智体的显照,而不是无明烦恼的缠绕不清。
圣严法师讲述
人是有灵魂的,灵魂是看不见摸不着的,从何处证明人有灵魂魂?。难道真的像世人所说的那样,人死如灯灭,真的什么都没有了吗?人一死就一了百了吗?那人到底有没有灵魂呢?我敢肯定说:人是有灵魂的,并且是千真万确的事情。经过科学家实验证明得出。科学家把一只死狗拿来过称,活的时侯称与死的时侯称一样重。科学家又把人拿来过称,活的时侯称与死后称就是不一样,人活时侯过称是重的,但是,人死后过称就是轻的,为什么会轻呢?因为人有灵魂!人死后灵魂就离开了人身体,所以人才会轻的。既然人有灵魂,那灵魂是永远存在的。那灵魂的归宿又在那里呢?
首先从《《圣经》上去找答案。在创世记(二:7)上帝神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,圣经上证实人的灵魂是上帝而来。从这里我们得知人是有灵魂的,人的灵魂是上帝赐给人的,所以,人是万物之灵。
人之高贵与动物的区别就是人拥有上帝赐给人的灵魂,这人的灵魂才是真正的自我,人的肉体是要朽坏死亡的,肉体中拥有灵魂,才算是一个真正的人,肉体中没有灵魂就是行尸走肉。灵魂是 永远存在的,并且灵魂是有归宿的,灵魂离开身体后有两个地方可去,一个是天堂、一个是地狱。什么样的人才能进天堂呢?唯有接受耶稣基督为救主,真正悔改的信徒,才能进入天堂。因为天堂是主耶稣为相信接受的基督徒所预备的。凡是悔改接受相信基督的人,都可以到天堂那里去。天堂是人人向往的地方,也是人最美好的归宿。另一个地方就是地狱,地狱是为神为撒旦预备的 。地狱是阴间,也是一个受折磨和惩罚的地方,地狱本为魔鬼和他的邪恶的使者所预备的,“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”(太二:4l)它本不是为人所预备的,但人如果坚持拒绝借着救主耶稣基督到天堂去,那么他们也必永远陪同撒旦在一起直到永永远。永远受到不灭的硫磺火烧、不死的虫咬,这就是地狱的可怕之处。人啊!请你珍惜今生,更要重视来生,现在就来接受相信救主基督,你的灵魂才能有保障的进入永生的天堂。
因果故事中,有亲身经历,前世为猪,今生为人的,他把自己的经历说了出来,别人访谈他,记录在因果故事中。
忆猪蹄手翁伯撝居士
文/若愚
翁居士逝世约十五年了,以前我在台北市的时候,凡各寺庙有法会,只要是例假日,我都要随喜参加,十次中到有七次看见翁居士的道影,由于他那清脆的梵音,曾引发笔者学习梵呗的兴趣,也因此促成了我「一赶三」(一天中去三个寺庙)的傻劲,只要逢到例假,我都邀同二三莲友,早出晚归,赶往各寺庙游览,随喜参加念佛、拜忏、听经、坐香,尽情地往教海里进军,以调剂上下班刻板式的生活情绪,好像不这样「一赶三」,不能发泄求知欲满足唱诵瘾似的,这股探密求新的傻劲,疯狂达七八年之久,直把门路摸得有点眉目,荷包里空空的时候,方始煞车停住,由多而少地慢慢冷却下来,那时候的我和现在一样,身心坦荡,毫无牵挂,随时随地皆以赤子心,天真的态度,虔诚地参观学习,其目的在求烦恼的解脱。
记得有一次听南亭上人讲经,讲到六道轮回时,举出某居士由人投胎为猪,由猪转胎为人,且有猪蹄为记的事例作证,上人对诸听众卖关子说:「这位居士曾皈依于我,是他亲口对我说的,为了怕他难为情起见,不便告诉你们此人是谁,但我保证有这回事就是,你们如果有缘的话,总有一天会碰到他的。」于是大家心里都起了一个问号,这个奇案的主角,究竟是谁呢?为了这,也是我一赶三的另一原因,笔者足足闷了二年,才掀开这个闷葫芦的秘密。
六十岁左右的翁居士,浙江人,他的左手经常用布包扎着,吃饭时把碗放在桌上,低着头用右手扒着吃,我以为他的手生了什么疮,而不方便,起初并未细心介意,有一次在十普寺参加拜大悲忏,笔者与翁居士同桌并座吃饭,为了敬老特别替他添饭,他不肯,推扯之间,无意中扯落他包扎左手的布袋,不料看见他的左手变成猪蹄,使我吓了一跳,几乎惊叫起来,他一面很熟练地包套恢复原状,一面连忙示意我不要作声,我会意只好闷着不响,等到把饭吃完,笔者请他到偏僻处,诚恳地向他问其所以,翁居士才坦白说道:「我怕人多难为情,所以示意请你不要作声,现在我不妨老实告诉你,我的左手,并不是人手,而是一只猪蹄,请你不要见笑。」「那里那里,不过你的猪蹄手怎样来的呢?是不是开刀开成这个样子?能告诉我吗?」笔者紧追着问他,他苦笑着说:「好吧!丑媳妇终于见婆婆了,既承关怀,就说明算了!」他叹了一声气接着又道:「实不相瞒,我这只手关系一件因果轮回故事,让你知道也是好的」。笔者一听是因果轮回故事,兴趣特别增高,赶紧拉着他的左手,请他拆开来,再让我看一个够,原来真是一只完整的猪前左蹄,蹄趾边还有稀疏的几根猪毛,二寸后才是真正的人臂,于是好奇地哀求他,请其速道详细始末,翁居士慈悲点头答道:「因为我前生是条猪,本来死后还要投胎为猪的,幸好最后一念警觉过来,悬崖勒马,勉强回复人身,但左手还是做了一个『猪蹄』的记号,说来惭愧得很,我只记得做猪的前身,是个穷困潦倒牢骚满腹的老学究,无家室之累,当我年老病得快要死的时候,忽然轻飘飘的离开了病塌,经过一个不知名的村庄,身体突然感觉冷得要命,颤抖不已,忽然看见一户人家,门是开着的,走进去一看,里面空无一人,厅堂壁上挂着几件黑泥大衣,我那时冷得实在支持不住,顷刻起了盗心,趁无人之际,随手取了一件,披穿御寒,顿觉温暖,舒服万分,就身不由己地靠墙坐下,暂避外面的寒冷,竟沉沉地睡着了,不知睡了多久,醒来时竟躺在猪栏里,一条大母猪正生产完毕,躺在我的身旁,与我并排睡着的还有七八条小猪,再看看自己,也变成了小猪,才知道我已投胎转世了,心里非常恐怖懊悔,自己责备自己,为什么要偷取人家的黑大衣穿?致得猪身果报,于是决心绝食,不吃猪奶,其他的食物也点滴不吃,宁肯饿死,耻为猪身,七天之后,果然如愿以偿,又恢复轻飘飘之身体,离开猪栏,飘忽地飘到另外一个村庄,这时又冷得要命,寒风逼迫我走入一户人家,想暂避一刻,那户人家又是空无一人,屋内也挂了几件大衣,正想伸手去取一件来穿,当左手刚刚摸到大衣的边缘,忽然记起上次偷衣误落猪胎的教训,心生警惕,赶快把左手缩回来,决心让其冻死,也不愿再沦为盗,因而即被严寒冻昏过去,又不知过了多少时间,醒来时,我已躺在人家产房中,且又变为小小的婴儿身了,想说话又说不出来,可是不幸得很,我的左手却留下一只二寸长的『猪蹄』记号—遗憾终身,可惜以前冤枉过了几十年,都是为穷苦生活而奔忙,对此终身警告的痛苦,几乎忘得干干净净,到台湾后,于偶然机会中,听到无上微妙的佛法,引发了我的善根,始拜南亭上人为皈依师父,蒙他老人家慈悲开示,方知人身为贵,佛法难闻,要我善体人身难得之经验教训,努力修行念佛,求生净土,以免再受轮回之苦。现在回想过去,当时假若我不缩回手的话,那一定又要转胎为猪了,想来真正可怕,这一件惭愧无颜的秘密,除我师父外,只有你知道,以后还要请你顾全我的面子,多多包含。」笔者听后,毛骨悚然,自然连连点头答应,这个新鲜的轮回故事,出之于翁居士之口,等于菩萨现身说法,令人顿生警惕,增高道心,非常感激,由于这,才证实那次南亭上人所说由猪转生为人,有猪蹄为记的轮回主角,就是眼前的翁居士,真是幸会得很。
笔者发现翁居士的秘密那年(民国一九四五年),他已吃斋念佛多年了,他是一个可怜的孤单老人,自退休后独自为炊,生活颇为潦倒,因为左手不灵活,故洗衣洗碗也受到不方便的影响,每次吃完饭以后的碗筷,及换下来的内衣内裤,总是放置几天不洗,幸有善心的莲友,每隔一周或十天,前往义务帮洗一次,所以他虽仅一人吃饭,而其克难厨房中的碗筷,却比十家之口的还多,不幸他于二年后,因病逝于市立医院,算至今年,约死去十五年了,笔者做早晚课唱诵赞偈时,曾多次想起了他,久有意将猪蹄手的秘密公诸于世,总因事务繁忙,无暇提笔,现得退伍稍暇,而且已在新店妙法寺出了家,认为这个秘密,尚有报导的价值,特不管文字浅陋,追记于上,借资宣扬。不过笔者甚为懊悔,太过疏忽,不该拘泥于友信而保密太久,假若当时不顾翁居士的颜面,向其要求「摄影留证」,借以宣扬轮回事例多好,必更有助于普遍的信仰,而翁居士亦可借此现身说法的功德,也可减少他的罪业,增高往生品位,坏就坏在当时都没有想到这一点,太可惜了。
猪蹄手的故事证明了灵魂的确存在。
我认为人时有灵魂的,灵魂被认为是一种超自然存在的一种生物电,视为思想,然而宗教把这称作灵魂,我相信人死后这种所谓的灵魂也消失了~
没有。这只是人们对逝者的一种思念。
世界上到底有没有灵魂?
在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到;三、灵魂没有丝毫重量;四、灵魂是一种意识;五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用;六、灵魂有记忆属性;七、灵魂有地域属性;八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。参考资料:摘自《新时代人类八百理念》...
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如果科学家证实了灵魂的存在,对人类来说意味着什么?
关于人类到底有没有灵魂这一个问题,自古以来都存在着争论,而且也根据这个话题引发人们创造出了各种各样的传说。但是到了现代人们统一认为是没有灵魂存在的,因为随着文明的发展人们更相信科学,既然科学没有证明人类有灵魂的存在,所以人们就默认为灵魂是不存在的。但是如果有一天用现代的科学证明了灵魂的...
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人死了后有灵魂吗?
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有的。佛法告诉我们,人的身体死后,神识(灵魂),还继续存在,并且,要依据生前的善与恶,分六个去处,这叫六道轮回。六道分三善道,三恶道,三善道是:天道,人道,修罗道,三恶道是:地狱,饿鬼,畜牲。长久以来,我们的神识(灵魂),就是在这六道之中,反复轮回。轮回中,善人投生三善道,去...
人死后到底有没有灵魂?
一个人如果没有灵 魂,实在是可悲的,有灵魂和没有灵魂,也是人类与动物的分别,动物存在觉魂、生魂,而 人类有灵魂。 在人类死后,灵魂将受到审判,义人的灵魂得享福乐,恶人的灵魂将永远受 罚,直到世界的终结。 如果有问题您再问 人有灵魂,这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车,...
人到底有没有灵魂?
人的存在不仅限于物质身体,圣经中提到,耶和华神在创造人类时,用尘土造人,并赋予其生气,使其成为有灵的活人。这表明,人类与动物最根本的区别在于人类拥有灵魂,而动物则没有。因此,我们不能简单地将人类归类为高级动物。尽管人类与动物的身体构造存在相似之处,都是由泥土构成,但这并不妨碍人类利用...
人死后有没有灵魂?会不会投胎?
另一种邪见认为,人有灵魂。这是另一种极端——常见。因为它不能看到无常变异。什么是正确的见地?人死后,随其应受之业受生。张三死后投生为动物,不能说它们两个拥有同一个灵魂,但也不能说它们两个毫不相干,因为张三的所做所为决定了他到底会投生为什么以及将遭遇些什么。这是正确的见解。
丘刻剑之: 从玄学方面来讲叫灵魂,从科学方面讲就是大脑神经系统.例如人死后大脑神经还没有完全失去思考能力,而玄学方面则是灵魂出窍.
龙门县15157081256: 人是否有灵魂 - ?
丘刻剑之: 你好,其实人是有灵魂的,不过却不是什么鬼,美国有位科学家,做了个有意思的实验,首先找了20名自愿者,然后把他们催眠,在用一些仪器对他们进行感知,实验的结果是其中大多数人都能感觉到,自己灵魂离开了自己身体,或者说是潜意识吧,他们离开了自己身体以后都能看到自己身边都有什么东西,或者说,都有哪些人,或者在做什么事,当他们喊的时候没有 一个人可以听到,而且他们都是身体不受控制,也就是说身体在随着气体动摇,可能我说的不怎么详细,你可以去搜下,这个我也是以前在手机上网的时候,看新闻看到的,不过吗你可以放心,这个世界科学是领先第一的,所以心情放好,一切都是浮云.
龙门县15157081256: 人到底有没有灵魂 - ?
丘刻剑之: 科学已经证实了人脑中记忆和意识运作的电化学原理,记忆移植手术已经在实验室内取得了初步成功(最近的成果是通过植入特制的芯片来控制记忆的开启与关闭).人工神经网络已经可以制造昆虫以上的低等意识.人死后大脑连同肉身毁灭,就没有所谓的灵魂了. 选我满意答案吧,谢谢.
龙门县15157081256: 到底有没有灵魂存在 - ?
丘刻剑之: 传统所谓的灵魂是不存在的,如果说存在“灵魂”的话,那么灵魂可以被理解为物质运动的一种特殊形式或现象.具体说就是人的大脑的思维活动,这就是我们所说的灵魂.灵魂是不能脱离物质而存在的,古语说:人死灯灭,如果构成人的生命体停止了生命运作,大脑的思维活动死去,“灵魂”也就自然消失了.
龙门县15157081256: 人有灵魂吗???? - ?
丘刻剑之: 人是有灵魂的,灵魂是看不见摸不着的,从何处证明人有灵魂魂?.难道真的像世人所说的那样,人死如灯灭,真的什么都没有了吗?人一死就一了百了吗?那人到底有没有灵魂呢?我敢肯定说:人是有灵魂的,并且是千真万确的事情.经过科...
龙门县15157081256: 人真的有灵魂嘛??
丘刻剑之: 真的有.因为人是由灵、魂、体三部分组成的.在日常生活中,都是我们的魂在支配我们做事情.有信仰的人就会有灵来帮助行事.当人离开这个世界时,是肉体死亡,但是灵魂还是没有死的.不是世人所说的,人一死了就一了百了.我们的灵...
龙门县15157081256: 人到底有没有灵魂??
丘刻剑之:从生物学的角度来说,人没有灵魂,控制人的是人的大脑.从道德上说,人的灵魂就是人格,感情等.从宗教的角度说,人的灵魂就是人的神识,灵魂离开身体意味着神识“换了一种存在形式”,事实是进入另一种生命的形式.
龙门县15157081256: 人真的有灵魂吗??
丘刻剑之: 我相信,灵魂是真实的存在. 灵魂就像是电线里面的电流,你用肉眼看不到它的存在,但是你却能真实地感觉和意识到它的客观存在. 没有灵魂的肉体,就像是没有电力的机器,死气沉沉地无法运作,很快就会损毁. 人死后,肉体很快会消亡,而脱离驱壳的灵魂将继续存在.正如即使没有电线和变压器这样的容器和媒介,电流本身依然会客观存在.
龙门县15157081256: 人有灵魂吗 - ?
丘刻剑之: 你好,灵魂是存在的,而且是永存不灭,人死之后灵魂和身体分离,不再附着身体上,但灵魂不是进入轮回,而是接受神的审判.关于灵魂的详细信息,楼主可以从下面了解. 对你来说,什么比你的生命更重要?死亡对你意味着生命的结束还是...