含有继什么人什么的成语

作者&投稿:程兴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
含有中什么人什么的成语~

没有你说的那样的。。。。。

【暗箭中人】暗:暗中;箭:放箭;中:中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
【薄寒中人】薄寒:轻微的寒气。中人:伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
【个中之人】指曾亲历其间或深明其中情理的人。
【目中无人】眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。
【人中豪杰】指才智勇力出众的人。
【人中龙虎】比喻人中豪杰。
【人中骐骥】骐骥:良马。比喻才能出众的人。
【人中狮子】像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
【人中之龙】人中豪杰。比喻出类拔萃的人。
【神仙中人】对容貌端美,神态飘逸者的美称。
【神仙中人】见“神仙中人”。
【性情中人】性情:性格。有性格和真情实感的人。
【一语中人】中:中伤。以一句话中伤人。
【中馈乏人】中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引申指妻室;乏:缺少。指没有妻子。
【中人之姿】中:中等。人的相貌中等。形容无特别之处。

人百其身
谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念
人不聊生
人民无法生活下去
人不为己,天诛地灭
旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容
人才辈出
形容有才能的人不断地大量涌现
人才济济
谓人才众多
人存政举
谓为政在乎得人,得其人则善政行。语出《礼记·中庸》:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”孔颖达疏:“若得其人,道德存在,则能兴行政教。”
人单势孤
人数少,力量单薄
人地生疏
人事不熟,地方陌生
人定胜天
人力可以战胜自然
人多口杂
见“人多嘴杂”
人多阙少
谓求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额
人多势众
人多势力大
人多嘴杂
谓谈论的人多,各种议论都有。亦指在场的人多,七嘴八舌
人非草木
见“人非木石”
人非木石
谓人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?”
人非物是
谓人事变迁,景物依旧
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅
人浮於事
语本《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮於人也,宁使人浮於食。”郑玄注:“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪,己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级,即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少
人各有志
谓人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难
人给家足
人人饱暖,家家富裕
人喊马嘶
人叫喊,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾
人荒马乱
形容局势动荡不安
人极计生
谓人到绝境就会产生计谋
人急偎亲
谓人到危急时则想投靠亲友
人间地狱
指人间极黑暗痛苦的地方
人间天上
①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所
人间天堂
指人世间极美好的地方
人间重晚晴
唐李商隐《晚晴》诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈
人杰地灵
谓杰出人物出生或所至之处,其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地
人尽其才
每个人都能充分发挥他的才能
人困马乏
①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪
人老珠黄
旧喻妇女年老色衰,被人嫌弃,就象珍珠年久变黄,失去珍贵价值一样
人离乡贱
谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视
人满为患
因人多造成了困难
人面狗心
①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心
人面兽心
①外貌是人,心肠如兽。形容人不开化,近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙
人面桃花
相传唐崔护清明郊游,至村居求饮。有女持水至,含情倚桃伫立。明年清明再访,则门庭如故,人去室空。因题诗曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的典故
人命关天
谓牵涉人命,事关重大
人莫予毒
没有谁能伤害我,谁也不能把我怎么样。形容目空一切,妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》:“及楚杀子玉,公喜而后可知也。曰:‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也,楚是以再世不竞。”
人怕出名猪怕壮
猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦
人强马壮
形容军队战斗力很强或军容壮盛
人强胜天
人的力量强盛,可以战胜自然
人琴俱逝
见“人琴俱亡”
人琴俱亡
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡……子敬素好琴,(子猷)便径入坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人,痛悼亡友之典
人琴两亡
见“人琴俱亡”
人情冷暖
指在别人失意时就对他冷淡,在别人得意时就对他亲热
人情冷暖
见“人情冷暖”
人情世故
为人处世的道理
人情世态
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分
人情汹汹
见“人情汹汹”
人情汹汹
形容人心动荡不安
人情之常
通常情况下人们共有的情理或态度
人穷志短
人的处境困厄,志向也就小了
人去楼空
语本唐崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意
人人自危
每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖
人山人海
形容人聚集得极多
人涉昂否
别人涉水过河,而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉昂否。人涉昂否,昂须我友。”毛传:“昂,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所适贞女不行,非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张,不随便附和
人神共嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚
人神同嫉
见“人神共嫉”
人生七十古来稀
七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易
人生如寄
亦作“人生若寄”。谓人生短促,犹如暂时寄寓世间
人生若寄
见“人生如寄”
人声鼎沸
人声喧嚷嘈杂,犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎,古代烹煮用具
人事不省
谓昏迷不醒,失去知觉
人事不醒
见“人事不省”
人事不知
见“人事不省”
人寿年丰
人享长寿,年成丰收。形容太平兴旺
人头畜鸣
①詈辞。谓虽然是人,但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣
人亡邦瘁
《诗·大雅·瞻昂》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败
人亡家破
人死了,家毁了。极言遭遇之不幸
人亡政息
谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”孔颖达疏:“若位无贤臣,政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”
人微权轻
谓身份卑微,威信权势不足以服众
人微望轻
谓身份低下,资望不足。多用作自谦之词
人微言贱
犹言人微言轻
人微言轻
谓地位低,言论、主张得不到重视
人为刀俎,我为鱼肉
比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
人心不古
谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄
人心不足蛇吞象
比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样
人心隔肚皮
谓人的心思难以猜测
人心皇皇
见“人心惶惶”
人心惶惶
亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安
人心难测
谓人的内心难以探测
人心叵测
人的心地不可探测。谓人心险恶
人心所向
众人所向往的,所拥护的
人心惟危
谓人心容易为物欲所蔽,难以宁帖。危,不安
人心向背
指人民群众的拥护或反对
人烟稠密
谓居民密集
人烟稠密
见“人烟稠密”
人烟稠密
谓居民密集
人言可畏
流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
人仰马翻
①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾
人一己百
谓别人化一分气力,自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
人云亦云
随声附和,心无定见
人之常情
人们通常具有的心情
人自为战
①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作
人自为政
各人推行自己的主张。比喻各行其是
人足家给
同“人给家足”

【后继乏人】继:继承;乏:缺少。没有后人来继承前人的事业。
【后继无人】继:继承。没有后人来继承前人的事业。
【后继有人】继:继承。有后人继承前人的事业。

后继有人

如果是“继”在第一人在第二的话,应该是寄人篱下吧,不过此“寄”非彼“继”

继人


四字成语中有人什么意思
1. 后面有人的四字成语 舍己为人、 旁若无人、 目中无人、 后继有人、 一鸣惊人、 怨天尤人、 孤家寡人、 貌不惊人、 先发制人、 治病救人、 悲天悯人、 受制于人、 盛气凌人、 咄咄逼人、 息事宁人、 后发制人、 以己度人、 睹物思人、 形势逼人、 含血喷人、 墙倒众人推、 借刀杀人、...

表示一个人的四字成语是什么成语
人给家足;人山人海;人皆有之;人以群分;人际关系;人尽其才;人尽可夫;人迹罕至;人神共愤;人之常情;人心叵测;人前人后;人心涣散;人头攒动;人定胜天;人心惶惶;人穷志短;人心所向;人心向背;人心不古;人心如面;人弃我取;人言可畏;人亡物在;人高马大;人微言轻;人欲横流;人微权轻;人面兽心;人要...

有个成语叫什么有人
1、后继有人:有后人继承前人的事业。2、人外有人:能人之外还有能人,激励人不能满足于现状;或提醒人要谦虚,不要自大骄傲。

什么继有人四字成语
什么继有人四字成语是后继有人。具体解释如下:1、后继有人,这是一个充满希望和期待的词语。它意味着一种传承、一种延续,更是一种未来的希望。后继有人,意味着我们的事业、我们的文化、我们的精神,都将得到传承和发扬。这是一种责任,也是一种使命。2、后继有人,也意味着我们有新的力量、...

什么无人什么四字成语
后遂无问津者。”。2. 什么无人一个四字词语 1. 【后继无人】 继:继承。没有后人来继承前人的事业。2. 【寂若无人】 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。3. 【目中无人】 眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。4. 【旁若无人】 身旁好象没有人。形容态度傲慢,不把别人放在眼里。5...

后什么有人四字成语
1. 什么什么有人四字成语 后继有人 [hòu jì yǒu rén]生词本 基本释义 继:继承。有后人继承前人的事业。出 处 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”例 句 看到第四代的“小天鹅”在芭蕾舞台上翩翩起舞,这位从事几十年芭蕾教学的老专家无比欣慰,“天鹅”~了...

什么人什么什么四字成语有哪些
后继有人: 继:继承。有后人继承前人的事业。假手于人: 假:利用。借助别人来为自己办事。嫁祸于人: 嫁:转移。把自己的祸事推给别人。解衣衣人: 脱下衣服给别人穿。借刀杀人: 比喻自己不出面,借别人的手去害人。金针度人: 金针:比喻秘法,诀窍;度:通“渡”,越过,引伸为传授。把...

什么什么什么人的成语
后继有人 有后人继承前人的事业。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。 瘠己肥人 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 寂若无人 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。 济世安人 拯救时世,安定人民。 济世救人 济:拯救。拯治时世救济人民。 假力于人 借别人的力量做事。

表示“后继有人”的成语有哪些?
1、青出于蓝 拼音:[ qīng chū yú lán ]释义:比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处:清·况周颐《蕙风词话》:“恐梦似真;翻新入妙;不特不嫌沿袭;几于青胜于蓝。”2、后来居上 拼音:[ hòu lái jū shàng ]释义:后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。出处:《史记·汲郑...

四字成语什么人什么有
1. 成语大全 四字成语人什么有什么 人各有志 rén gè yǒu zhì 【解释】指每个人各自有不同的...骇人听闻 含血喷人 好为人师 后发制人 后继无人 后继有人 户告人晓 坏人心术 荒无人烟 诲人...成事在天 木人石心 目中无人 耐人寻味 泥足巨人 判若两人 旁若无人 赔了夫人又折兵 贫贱骄人...

梁园区17626443437: 含有继什么人什么的成语继在第一位人在第二位 -
壬质健步:[答案] 后继有人

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壬质健步: 以夜继日以夜继昼以夜继朝以日继夜兴亡继绝兴废继绝兴废继绝兴微继绝兴微继绝兴灭继绝兴灭继绝出震继离前仆后继前赴后继后继无人后继有人周急继乏夜以继日夜以继昼存亡继绝开来继往张本继末断鹤继凫日以继夜比肩继踵焚膏继晷箕裘相继绝长继短绝长继短继古开今

梁园区17626443437: 继的成语有哪些? -
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壬质健步: 含有“继”的所有成语: 比肩继踵 出震继离 存亡继绝 断鹤继凫 焚膏继晷 后继无人 后继有人 箕裘相继 继古开今 继晷焚膏 继继承承 继继存存 继继绳绳 继绝存亡 继往开来 绝长继短 开来继往 连日继夜 难乎为继 难以为继 前赴后继 前仆后继 日以继夜 首尾相继 兴废继绝 兴灭继绝 兴亡继绝 兴微继绝 夜以继日 夜以继昼 以日继夜 以夜继朝 以夜继日 以夜继昼 饔飧不继 张本继末 重明继焰 周急继乏 舳舻相继

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梁园区17626443437: 疯狂猜成语有两个人,一个有继父,一个写有仆人的是什么成语 -
壬质健步: 疯狂猜成语有两个人,一个有继父,一个写有仆人的是什么成语——前仆后继.前仆后继 qián pū hòu jì 【解释】仆:倒下;继:接着,跟上.前面的倒下了,后面的紧跟上去.形容斗争的英勇壮烈.【出处】唐·孙樵《祭梓潼神君文》:“跛马愠仆,前仆后踣.” 【结构】联合式.【用法】用作褒义.一般作谓语、定语、状语.【正音】仆;不能读作“pú”.【辨形】仆;不能写作“朴”.【近义词】前赴后继、勇往直前 【反义词】苟且偷生、贪生怕死 【例句】无数革命先烈~;奋斗牺牲;他们的革命精神万古长青.

梁园区17626443437: 疯狂猜成语一个仆人一个继父打一成语 -
壬质健步: 前面一个仆人,后面一个继父,也就是答案前仆后继了.前仆后继 成语拼音:qián pū hòu jì 成语解释:仆:倒下;继:跟上.前面的人倒下了;后面的紧跟上去.形容斗争的英勇壮烈.扩展资料 成语出处:唐 孙樵《祭梓潼神君文》:“跛马愠仆,前仆后踣.” 成语用法:前仆后继联合式;作谓语、定语、状语;含褒义.近义词:前赴后继、勇往直前 反义词:苟且偷生、贪生怕死、畏首畏尾 成语例子:前仆后继人应在,如君不愧轩辕孙!(清 秋瑾《吊吴烈士樾》)

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