整理《邹忌讽齐王纳谏》和《愚公移山》的一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象

《愚公移山》 的一词多义 、词类活用、 通假字、 古今异义 是什么？~

一、一词多意
且：年且九十（将近）且焉置土石（况且）
其：其土石如何（加强反问语气那么多）惧其不已（代词，他）
之：跳往助之（代词，他）虽我之死（的）以君之力（助词，的）
焉：且焉之土石（哪里）始反一焉（语气助词）
固：汝心之固（顽固）吾义固不杀人（本来）
亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
而：面山而居（表修饰）聚室而谋（表承接）
二、词类活用
面山而居：一般“面”是名词，在此用作动词。意为：面向着。
箕畚运于渤海之尾：一般“箕畚”是名词，在此作状语。意为：用箕畚。
吾与汝毕力平险：一般“险”是形容词，在此用作名词。意为：险阻。
三、通假字
“指”通“直”指通豫南，达于汉阴
“反”通“返”寒暑易节，始一反焉
“惠”通“慧”甚矣，汝之不惠
“亡”通“无”河曲智叟亡以应
“厝”通“措”一厝朔东，一厝雍南
四、古今异义词
河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流，阳：古义：山之南，水之北今义：太阳
达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天
指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指
曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经
投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多
遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花
曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发
北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息
虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然
惧其不已也已：古义：止，今义：已经
无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占
何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕，今义：不值得做，犯不着

扩展资料:
《愚公移山》的创作背景:
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。同时，本文通过神话的形式反映了古代劳动人民的美好愿望。
参考资料来源:百度百科-愚公移山

一、一词多义
1、息：古义——叹气；今义——休息
2、虽：古义——即使；今义——虽然
二、词类活用
1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。（险：形容词活用作名词，险峻的大山。）
2、箕畚运于渤海之尾。（箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。）
3、北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名词活用作状语，面向着。）
三、通假字
1、“指”通“直” （指通豫南，达于汉阴）
四、古今异义
1、息——古义：叹气；今义：休息。
2、虽——古义：即使；今义：虽然。

扩展资料《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

《邹忌讽齐王纳谏》

词类活用

形容词意动用法
吾妻之〔美〕我者∶（“以……为美”“认为……美”）
形容词作动词 〔私〕我也∶（“偏爱”）
名词作状语 〔面〕刺∶（当面）
使动用法 〔闻〕寡人之耳者∶（使……听到）
名词作动词 朝〔服〕衣冠 ∶（穿戴） 一般“服”是名词，在此活用为动词

特殊句式

固定句式
（1）我孰与城北徐公美？ （2）吾与城北徐公孰美？
这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑问代词“孰”由于 受强调而被提前，是（2）句的倒装句。

宾语前置
忌不自信→忌不信自（在否定句中，代词作动词宾语，前置）

状语后置（介词短语后置）

欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求） 皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美） 能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥） 皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝） 此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕战胜）

判断句

城北徐公，齐国之美丽者也。 ……者，……也。 判断句 吾妻之美我者，私我也...欲有求于我也。 ……者，……也。 式标志 （补）廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志

省略句

（忌）与（之）坐谈 皆以（我）美于徐公 （忌）问之客 被动句 王之蔽甚矣 蔽，意含被动。

通假字

孰：通“熟”，仔细(徐公来，孰视之）

一词多义

之

a.齐国之美丽者也(的) b.问之(代词,他) c.吾妻之美我者(取消句子独立性) d.徐公不若君之美也（取消句子主谓之间独立性） e.孰视之（代词，指徐公） f.暮寝而思之（代指这件事） g.朝廷之臣莫不畏王（的） h.由此观之（代词，指这件事） i.臣之妻私臣（的） j.王之蔽甚矣（取消主谓之间独立性） k.群臣吏民能面刺寡人之过者（的） l.数月之后（连词，无意义） m.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上文所说的事）

朝

a.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝拜 b.于是入朝见威王 朝廷 c.朝服衣冠 早晨 (zhāo)

孰

a.我孰与城北徐公美 代词，谁 b.孰视之，自以为不如 通“熟”，仔细。

于

a.欲有求于我也(向......) b.能谤讥于市朝(在) C.皆以美于徐公(比) d.臣之客欲有求于臣：向 e.此所谓战胜于朝廷：在 f.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐：到

上

a.受上赏（第一等的） b.上书谏寡人者（向皇帝......呈上)

修

a.乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》（兴建，建造） b.外结好孙权，内修政理 《三国志·蜀志·诸葛亮传》（整治） c.雨村便急忙修书 《红楼梦》（撰写） d.邹忌修八尺有余（长，高）

诚

a.臣诚知不如徐公美（确实，的确） b.帝感其诚 《列子·愚公移山》 诚心、诚意 c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确 d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴·赤壁之战》 表假设，如果、果真 e.今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 《史记·陈涉世家》（果真）

方

a.今齐地方千里：大小 b.有朋自远方来，不亦乐乎《论语》：地点 c.方欲行，转世纪新后，一狼洞其中《狼》 将要 若 1、徐公不若君之美者（及，比得上，动词。） 2、门庭若市（如，像，动词。）

古今异义

1.邹忌讽齐王纳谏 讽：古：规劝 今：讽刺
2.窥镜 窥：古：照，看 今：偷看
3.明日，徐公来 明日：古：第二天 今：明天
4.今齐地方千里 地方：古：地土方圆 今：地点
5.能面刺寡人之过 刺：古：批评 今：用尖的物体进入或穿过
6.谤讥于市朝 谤讥：古：指责议论 今：诽谤嘲讽
7.臣之妻私臣 私：古：偏爱 今：自私
8.宫妇左右莫不私王 左右：古：身边大臣 今：方位名词 莫：古：没有一个 今：不，不要
9.邹忌修八尺有余 修：古：长,原文指身高 今：改正
10.虽欲言，无可进者 虽：古：即使 今：虽然

《愚公移山》

古今异义：

1指 古义：直，一直 今义：手指 2曾 古义：乃，并 今义：曾经
3毛 古义：草木 今义：毛发 4阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 6诸 古义：之于 今义；各个、许多 7荷 古义：扛 今义：荷花 8息 古义：叹气 今义：休息
9虽 古义：即使 今义：虽然 10已 古义：停止 今义：已经
11方 古义：方圆 今义：常指矩形 12惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚

词性活用：

1险：形容词活用为名词，险峻的大山。 2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
3面：名词用为动词，面向着。 4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。

一词多义：

1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】
2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】 3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】
4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】
5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】
7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】 9而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承接】

通假字：

1始一反焉。“反”通“返”，返回。
2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。
5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直
6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

《邹忌讽齐王纳谏》:
一词多义：
朝：朝服衣冠（早晨）【括号内为这个词的意思】
于是入朝见威王（朝廷）
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）
相如每朝时常称病（上朝）【出之别处】
孰：吾与徐公孰美（谁）
孰视之（通“熟”，仔细）
诚：臣诚知不如徐公美（的确，确实）
帝感其诚（诚心，诚意）【出之别处】
方：今齐地方千里，百二十城（方圆）
有朋自远方来，不亦乐乎（地方）【出之《论语》】
伐山取材，方见有人才（才）【出之别处】
善：王曰：“善。”（好）
君子生费异也，善假于物也（善于）【出之别处】
素善留侯张良（友好）【出之别处】
间：时时而间进（间或）
安得广厦千万间（量词）【出之杜甫的一首诗】
中间力拉崩倒之声·······百千齐作（夹杂）【出之别处】
肉食者谋之，又何间焉（参与）【出之别处】
词类活用：
（1）名词做状词
朝服衣冠（朝，名词做状词，表时间，早晨）
能面刺寡人之过者（面，名词做状词，表动作行为“刺”的方式，当面）
（2）形容词意动有法
吾妻之美我者/妾之美我者/客之美我者（美，形容词意动有法，以··········为美，认为·······美）
（3)动词使动用法
闻寡人之耳者（闻，动词使动用法，使·····听到）
（4）名词用作动词
朝服衣冠（朝，名词用作动词，穿戴）
（5）形容词用作动词
吾妻之美我者，私我也（私，形容词用作动词，偏爱）
古今异义：
暮寝而思之（寝，古义：躺而不睡：今义：泛指睡觉）
今齐地方千里（地方，古义：土地方圆：今义：地点，处所）
能谤讥于市朝（谤讥，古义：讽谏劝说：今义：诽谤，讥讽）
明日（明日，古义：第二天：今义：即将到来的下一天）
通假字：
邹忌修八尺有余（有通又，用于整数和零之间）
孰视之（孰通熟，仔细）
《愚公移山》：
一词多义：
方：方七百里（指面积）
方其远出海门（正当） 【出之别处】
曾：曾不若孀妻弱子（竟）
曾益其所不能（通“增”，增加）
固：汝心之固（顽固）
吾义固不杀人（本来）【出之别处】
亡：今亡亦死（逃走）
河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
其：惧其不已也（代词，他）
其如土石何（助词，加强反问语气）
帝感其诚（他）
其妻献疑（他的）
之：以君之力（的）
虽我之死（助词，主谓间取消句子独立性）
告之于帝（代词，这件事）
且：年且九十（将近）
且焉置土石（况且）
焉：且焉置土石？（疑问代词，哪里）
始一反焉（加强语气）
而：面山而居（表修饰）
聚室而谋（表承接）
词类活用：
（1）形容词活用为名词
险（险，形容词活用为名词，险峻的大山）
（2）名词活用为状语
箕畚（箕畚，名词活用为状语，用箕畚）
（3）名词用为动词
面（面，名词用为动词，面向着。）
（4）动词使动用法
聚（聚，动词使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”）
古今异义：
指通豫南，达于汉阴（指，古义：直，一直；今义：手指）
曾不能损魁父之丘（曾，古义：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用；今义：曾经）
曾不能毁山之一毛（毛，义：草木 ；今义：毛发）
自此，冀之南，汉之阴（阴，古义：山之北，水之南 ；今义：阴天）【阳，古义：山之南，水之北 ，今义：太阳】
投诸渤海之尾，隐土之北（诸，古义：之于 ；今义：各个，许多）
遂率子孙荷担者三夫（荷，古义：扛 ；今义：荷花 ）
北山愚公长息曰（息，古义：叹气 ；今义：休息）
虽我之死（虽，古义：即使 ；今义：虽然 ）
惧其不已也（已，古义：停止 ；今义：已经）
方七百里（方，古义：方圆 ；今义：常指矩形）
惩山北之塞（惩，古义：苦于，被... ...所苦； 今义：惩罚 ）
通假字：
始一反焉（“反”通“返”，返回）
甚矣，汝之不惠（“惠”通“慧”，聪明）
河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）
一厝朔东（“厝”通“措”，放置）
指通豫南，达于汉阴（ “指”通“直”，一直）
无陇断焉（“陇”通“垄”，高地）

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汤原县19597699849： 求《邹忌讽齐王纳谏》全文？
集功克尼： 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“...

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集功克尼： 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客...

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