佛在什么经或情况下说过一句”不可说，不可说”？
南无本师释迦牟尼佛
出自：大般涅槃经卷第十九。光明遍照高贵德王菩萨品第22之1.可细看看。无上妙义。
·······云何有因缘故亦可得说，十因缘法为生做因，以是义固，亦可得说。········
1.《金刚经》上有这样一句：“须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。” 2.《华严经》里有许多“不可说不可说”，仅举一例：“尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说...
1.《金刚经》上有这样一句：“须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。”2.《华严经》里有许多“不可说不可说”，仅举一例：“尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。”（普贤菩萨行愿品）
3.《妙法莲华经》上经文：“止止,我法妙难思”，现代白话版《妙法莲华经》就是：“不可说，不可说，我证悟的真理太难理解了！”
很多经上都有，“不可说，”一般用来形容数量之多，如《地藏菩萨本愿功德经-分身集会品第二》：“尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界，所有地狱处分身地藏菩萨俱来仞利天宫。”阿僧祗就是个非量大的量词，又以不可说修饰，就是我们平常说的没法形容的多。没什么神秘的。
。《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义毕竟空，故不可以言说诠释。《中论》卷四〈观四谛品〉云（大正30·33a）∶‘第一义皆因言说，言说是世俗，是故若不依世俗，第一义则不可说。若不得第一义，云何得至涅盘，是故诸法虽无生而有二谛。’ 吉藏《大乘玄论》卷一更分别此义，谓一般多谓世谛可说，真谛不可说，然世谛与真谛皆非定性，故诸经论作真说、世不说等诸种分别。 《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云（大正12·490b）∶‘不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。’智顗《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。
佛家也不过如此而已：
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子也就这水平。
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太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。。
我今天看到的书里讲
一真法界没有相对，也没有绝对，佛经里讲一真法界是不可思议。“思”是思维，不能思，一思就错了，“议”是议论，也不能说，说就错了。所以说“开口便错，动念皆乖”。
我觉得不可说的意思应该是说不生杂念，没有虚妄。
《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云（大正12·490b）：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。”
地藏菩萨本愿经
男生在什么情况下会说女孩神经
觉得你做的和他想的大相径庭 或者你惹到他了
说说圣经中有什么经故事
第一日,上帝说:"要有光!"便有了光。上帝将光与暗分开,称光为昼,称暗为夜。于是有了晚上,有了早晨。 第二日,上帝说:"诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气,称它为天。 第三日,上帝说:"普天之下的水要聚在一处,使旱地露出来。" 于是,水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆,称众水聚积之处为海洋...
佛教讲经说法的规矩是什么?
然后，我们便可开始说法。在说法中，应依据佛说经典，辅以诸论所说，再加上个人或自己师父的体验心得，绝不可凭个人臆测而主观地乱说，亦不可夹杂地、无条理地演说，更不可跳过难讲的部分而专挑易讲的部分。在正常情况下，我们应尽量保持举止优雅及舒颜微笑，令听者对正法心生欢喜。（四）应否讲经...
请问地藏经讲的释迦穆尼为母说法谁在什么时间讲的,是在世的时候去忉利...
佛在世时，到忉利天为母说法为佛涅盘前3个月，佛要入涅盘前3个月上升忉利天为母说法，这在经典里讲的很清楚，十方如来都是先在人间度父亲，然后在舍报前3个月度母亲，我们的释迦世尊也是一样，在地藏经中我们也可以看到，佛说过他不久就要入涅盘了。在此处，必须附带作个说明 一般以为涅盘为死亡...
道德经在说什么?
《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子 天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政...
南怀瑾的金刚经说什么南怀瑾讲金刚经说什么
关于南怀瑾的金刚经说什么，南怀瑾讲金刚经说什么这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、《金刚经》讲的是应无所住而生其心!佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰富者，要算《金刚经》了。2、《金刚经》是般若系经典，全称为《...
道德经里说“万物负阴而抱阳”,这是什么意思?
上面说的空气云雨，其实在修炼里，是人身比天地。肾气上升，肾中有真水，这就是阳负阴，心液下降，液中有真气，这就是阴抱阳。玉液：本自肾气上升而到于心，以合心气，二气相交过于重楼，闭口不出而津满玉池。咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形。我最后总结一下，就是真水和真气组合，或者说...
圣经中有说不让放贷取利的经文吗?在哪里?
圣经中有说不让放贷取利的经文有:1.(申23:19）你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。2.（申23:20）借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。《圣经》（Bible）是神所默示的，...
佛学初学者需要读什么经典?
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而...
"人的一生再也没有比掉队更可怕的事情了"是保尔在什么情况下说的?
自杀是形同背叛革命 - 正是因为如此，在枪口的手枪为“卑鄙的盯着保罗的眼睛，”他说，对自己说：“老兄，你平时说什么你要到干出无情的严峻态度谴责一些英雄职业，原来所有的纸张！...你还没有尝试克服这样的生活！...你做你最好的努力去寻找的铁环，即使生活是无法忍受的，但还要想办法生活让生活...
羽莺安达： 阿弥陀佛!师兄,佛经当中经常有“不可说”这样的字眼.不过,这个字眼用不在同的地方,代表不同的意思. 比如说,在表示数量的时候,不可说代表很多很多,多到无法计数,无法表达. 如果是指佛性本体的境界,这个不可说的意思,则是佛心自心的境界,妙不可言,无有一言一词一语一境能表达其妙明圆满之境,因为语言、文字,包括逻缉思维意识观念等,但有所言所说,即是限定,即是局限,即非妙明佛性之实相.故而大德们常说:出口便错,动念则乖! 涅槃也可以被认为是解说这种究竟佛心境界的.
玛纳斯县15646708494： “佛曰:不可说”...具体情况是怎么样的？
羽莺安达： 佛说“不可说”,是因为凡夫无法真正理解佛表达的真实含意.连等觉菩萨尚有一品生相无明未破,何况凡夫 【不可说】 又称不可言说,或单称不说.谓真理可证知,然不可以言说诠示.《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》...
玛纳斯县15646708494： 佛曰,不可说不可说,一说即是错.是什么意思呢出处 - ？
羽莺安达： 佛曰:不可说,意思是说语言表达不究竟,不是不可以说,其实佛教的经书文字说的已经不少了. 通常在佛经里出现“不可说”是表示无法用语言说出,如“不可说,不可说,佛刹极微尘数劫”,比喻时间如尘数,不可计数,亦不可以语言说出其数量,后来高僧大德引用其义,表示佛法是心法,甚深微妙,而语言所能形容的实为有限,无法尽数表达佛法真谛,心法需以心悟,悟后实无可说,故曰不可说.
玛纳斯县15646708494： 佛曰:不可说,不可说.出之哪里?怎样去理解？
羽莺安达： 意思是只可意会不可言传.比如说学游泳,教练只能告诉你要领,真正掌握技术是靠自己领会,教练是无法替你领悟的.同样的道理,佛只能帮助你怎样领悟真谛,无法替你说出真谛是怎样的.所以“不可说”呀!
玛纳斯县15646708494： 明一法师:佛教中的“不可说”是什么意思 - ？
羽莺安达： 「佛法」中的「不可说」是指「离言绝思」的「宇宙人生万法」的「真实本来面目」,即「诸法实相」;此「诸法实相」是「言语、思议不可及」的「绝待不二境界」,即所谓的「言语道断、心行出灭」. 佛经云:「一切万法皆是因缘所生法,...
玛纳斯县15646708494： 佛在金刚经中说“不可说” - ？
羽莺安达： 就像是我给你描述“可乐”的味道一样,我说了你也体会不到,我给你说的再清楚,你也感受不到“可乐”的味道,除非你自己亲自己喝到了才能体会这个味道!是吗?所以这个味道是无法通过描述让你体会到的,没法描述,只能亲自体会....
玛纳斯县15646708494： 佛家说“不可说”是什么意思？
羽莺安达： 佛教里面的不可说这个词很有意思.一方面它是数量词,在《华严经》的阿僧祇品里面定义不可说为一个数量单位,不可说不可说转为最大的数量单位;另一方面它有讲不尽的意思,有讲不明白的意思,无法用语言来描述的意思,这与佛教里面...
玛纳斯县15646708494： 佛曰:不可说.？
羽莺安达： 佛曰:“不可说”1、“不可说”是代表数量上的无穷大,例如,金刚经里描述,念颂金刚经有不可思量,不可描述多的好处.因此,不可说第一个浅层次上的意义,就是代表无法描述的事情.2、“不可说”代表逻辑上的悖论,比如佛家讲空...
玛纳斯县15646708494： 佛曰:不可说,不可说.一说就是错. - ？
羽莺安达： 阿弥陀经,金刚经,楞严经
玛纳斯县15646708494： 为什么金刚经说: ＂如来所说法, 皆不可取, 不可说＂ - ？
羽莺安达： 如来所说的法,都是因人施教,因病下药.因为某一个人说某一种法;因为某一种病开某一个药方,去治某一种病.这根本也没有一定的法. 大家抓住治感冒的法,下次遇到肚子疼的人,也拿出来治,这就不灵,反而害人了. ------------------------...
