圆寂和涅盘分别是什么意思?
涅槃和圆寂是一个意思 前者是梵语 我们译为圆寂 圆是讲究竟圆满 寂是进入一种寂静寂灭的状态,和死亡不是一种意思,死亡只是说我们的神识脱离出我们的肉身,还要去受报,还要轮回,而涅槃是一种永恒,达到的一种永远解脱,不得诸烦恼,楼上有人说去极乐世界叫做圆寂,其实不完全是,很多修持的高僧大德,可以去他方世界,游布十方,善行方便,一样叫圆寂,在这个世界修行圆满了,走了,到该去的地方去了,
什么是圆寂?
“圆”是功德圆满,“寂”是清净寂灭。只要把三种烦恼,见思烦恼,法烦恼,无明烦恼灭尽,自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前,这是德;灭妄想分别执着三种烦恼,谓之“功”,这是功夫。这三种烦恼灭了,所得到的就是法身、般若、解脱,这是圆满的功德,称这为圆寂。
现在很多人把“圆寂”错用了,出家人死了都称“圆寂”。如果认为死了就圆寂,就入大般涅盘,那我们都不需要修行,就会入大般涅盘,这个意思搞错了。入大般涅盘的人,不一定是死了,活着时候入。唐朝的惠能大师,他要不入大般涅盘,五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅盘在中国俗称作“得道”,修行正果、得道的意思。
所以,出家人死了,不说死了,都说是圆寂,意思就是称赞他们,像佛菩萨一样的涅盘了。涅盘,是梵语。完全说起来,是摩诃般若涅盘。翻译成中国文,是大灭度。灭,是灭生死。度,是度众生。佛菩萨在各界度众生,等到有缘末佛菩萨的相,也自然不现了,到了这个时候,大家都说佛菩萨涅盘了,就是这个意思。涅字,又可以当做不灭的解释,所以涅盘两个字,就是不生不灭,也就是了脱生死。还有一种解释,涅盘翻译成中国文是圆寂。
梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅盘。谓圆满诸德,寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德,寂灭诸恶,故称圆寂,后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。与涅盘、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境,归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦,全静妙之乐,穷至极之果德。其中,就离生死之苦而言,贤圣命终即入于涅盘,为圆寂。大宝积经卷五十六(大一一·三二七下):‘我求圆寂而除欲染。’贤首心经略疏(大三三·五五四中):‘涅盘,此云圆寂。谓德无不备,称圆;障无不尽,称寂。’〔成唯识论述记卷一、释氏要览卷下送终条〕
【涅盘】
梵语nirva^n!a,巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘(般,为梵语pari 之音译,完全之义,意译作圆寂)、大般涅盘(大,即殊胜之意。又作大圆寂)。原来指吹灭,或表吹灭之状态;其后转指燃烧烦恼之火灭尽,完成悟智(即菩提)之境地。此乃超越生死(迷界)之悟界,亦为佛教终极之实践目的,故表佛教之特征而列为法印之一,称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说,然与佛教者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释,异说纷纭。总约之,可大别如下:
(一)据部派佛教,涅盘即灭却烦恼之状态。其中复有有余(依)涅盘与无余(依)涅盘之分,前者是虽断烦恼,然肉体(意即残余之依身,略称‘余依’或‘余’)残存之情形;后者是灰身灭智之状态,即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅盘乃一存在之实体,经量部等视涅盘为烦恼灭尽的状态之假名,而其本身并无实体。
(二)中论等以实相为涅盘,实相又即为因缘所生法上之空性,故与生死世间无有区别。同时,南本涅盘经卷三指出涅盘具足如下八味,即常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐,称为涅盘八味。若以此配以涅盘四德,常、恒为常,安、快乐为乐,不老、不死为我,清净、无垢为净。唯识宗称涅盘有四种,即本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘与无住处涅盘四种。其中之本来自性清净涅盘,略称本来清净涅盘、性净涅盘,谓一切事物之本来相即是真如寂灭之理体,乃指真如。无住处涅盘,即依于智慧,远离烦恼、所知二障,不滞生死之迷界,且因大悲救济众生,故在迷界中活动,又不滞于涅盘之境地。大乘佛教之涅盘教说即以此为特色。
此外,地论宗、摄论宗谓涅盘分为性净涅盘与方便净涅盘(藉修道去除烦恼而得之涅盘)二种。天台宗则分为性净涅盘、圆净涅盘(相当于地论宗等之方便净涅盘)与方便净涅盘(佛以救渡众生故,示现假身,缘尽而入涅盘。又作应化涅盘)等三涅盘。
(三)小乘之声闻、缘觉入无余涅盘,再回心转向大乘之教,称为无余还生。同时,涅盘乃超离一切差别相状者(有为之相),故又称离相。净土宗称弥陀净土为涅盘之城,亦称无为涅盘界。
(四)出现此世为人的佛(特指释尊),其肉体之死,称涅盘、般涅盘、大般涅盘。入涅盘又称入灭、薪尽火灭(薪喻佛身或机缘,火喻智慧或佛身)。涅盘原意指释尊之成道,但今大抵皆作无余依涅盘之意。刻绘释尊入灭姿态之画像或雕像,称为涅盘像。举行追慕释尊之法会,称涅盘会、涅盘忌、常乐会等。后世称僧侣之死为圆寂、归寂、示寂、入寂等。
两个是一回事 没有级别 涅磐是佛经中的说法 圆寂是白话的说法!
传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自*焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”。
《涅磐无名论》中的记载如下:“ 无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”
翻译成我们现在的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年(舍利弗——引者注)的解脱也无终始。
什么是圆寂?
“圆”是功德圆满,“寂”是清净寂灭。只要把三种烦恼,见思烦恼,法烦恼,无明烦恼灭尽,自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前,这是德;灭妄想分别执着三种烦恼,谓之“功”,这是功夫。这三种烦恼灭了,所得到的就是法身、般若、解脱,这是圆满的功德,称这为圆寂。
现在很多人把“圆寂”错用了,出家人死了都称“圆寂”。如果认为死了就圆寂,就入大般涅盘,那我们都不需要修行,就会入大般涅盘,这个意思搞错了。入大般涅盘的人,不一定是死了,活着时候入。唐朝的惠能大师,他要不入大般涅盘,五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅盘在中国俗称作“得道”,修行正果、得道的意思。
所以,出家人死了,不说死了,都说是圆寂,意思就是称赞他们,像佛菩萨一样的涅盘了。涅盘,是梵语。完全说起来,是摩诃般若涅盘。翻译成中国文,是大灭度。灭,是灭生死。度,是度众生。佛菩萨在各界度众生,等到有缘末佛菩萨的相,也自然不现了,到了这个时候,大家都说佛菩萨涅盘了,就是这个意思。涅字,又可以当做不灭的解释,所以涅盘两个字,就是不生不灭,也就是了脱生死。还有一种解释,涅盘翻译成中国文是圆寂。
是一个意思。圆寂是意译,涅盘是音译。
意思是圆满寂静(平等清净)的意思。
涅盘是证得佛的果位,不生不灭
圆寂是对出家人离开这个世界的名词
圆寂是色身寂灭
涅盘是修道人达到一种不生不灭的次第
涅磐 在佛学中怎么理解??求真知者答
在佛法中,实际是写做“涅盘”,磐、盘等都是因为网络上不方便写这个繁体字而用的借代字,其实都是来源于梵语的译音。从法的概念上说,德无不备称“圆”,障无不尽名“寂”,这是“涅盘”的本意,意思是指精神境界的升华,智慧的最圆融的表现,脱离一切烦恼得到彻底的觉悟,而后用在特定的语句中特...
究竟涅磐是什么意思?是什么样的境界?
它的意义,是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度,而玄奘译为圆寂。在印度的原语应用上,是指火的息灭或风的吹散,如灯火息灭了称为‘灯焰涅盘’(见《俱舍论》卷六)。但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界,如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论,即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘;此外也...
佛经中的涅槃是什么意思?
其实释迦牟尼佛没有涅盘,菩萨都不生不灭了,佛怎么还会有生灭?佛哪有涅盘?没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的,中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下;高级的菩萨既没有生死,也没有涅盘——大乘经上讲“无住涅盘”,不住生死,不住涅盘。涅盘也翻作“圆寂”,圆是圆满,寂就是清净寂灭。寂...
阿罗汉死后去哪里?寂灭涅盘又是什么意思?阿罗汉不是佛,阿罗汉死后的境...
在这里要先说明一点:修行是当下的事,不关死后的事。无论是阿罗汉果,还是佛位,都是当下证得,不是死后!1.涅盘:清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义。这个境界是不能用言语来形容的!2.阿罗汉是脱离生死...
涅盘是永生还是无尽的虚空
涅槃是常寂光土的境界,寂而常照,照而常寂,如如不动;是看破生死、断却烦恼、永出轮回的境界;不是永生,而是不生不灭、不垢不净、不增不减,出离生死,是永恒的绝对存在;更不是无尽的虚空,里边已经没有了智慧,没有了法身自性;所以祖师大德告诉我们:二边不立,中道不存,才见佛性。既...
涅盘是什么意思
古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅盘。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅盘”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅盘之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与...
入涅盘涅槃寂静
不造生死业,便是小涅槃;若求大涅槃,则需深入修行,断除烦恼,洞悉万物真相。涅槃并非单纯指死亡后的解脱,而是大彻大悟,是证得自性,达到佛果的境地。世俗之人往往陷入妄想与烦恼,而通过保持平等心和无分别心,修证自我,消除烦恼,就能触及涅槃的真谛,认识到自身与宇宙的本质。
什么是”涅磐”
清凉释涅盘——圆寂之义曰(卍续11·157下)∶‘义充法界,德备尘沙曰圆;体穷真理,妙绝相累曰寂’(《华严经疏演义钞》卷五十二)。表达出涅盘是具有多么丰富的内容。 〔小乘佛教与大乘佛教的涅盘〕 四谛、十二因缘是佛教缘生论的基本论据,它是阐示出‘诸法从缘生,诸法从缘灭’,‘此有故彼有,此生故彼生,此...
涅磐是什么意思
问题四:涅是什么意思? 涅盘,佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义;也即成佛,指经过几年或则几十年的修养,调理自己的思想,断除大脑里面不好的思想、程序、情感,最终达到没有烦恼,超脱生死的境界,也就是无所得...
涅磐什么意思
佛教教义认为涅是将世间所有一切法都灭尽而仅有一本住法圆满而寂静的状态,所以涅中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦,苦行,动物、人、尸体火化后,从此不再受后有,也就是不再有下一世的六道轮回。 问题八:涅是什么意思? 涅盘,佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增...
楚园抗人: 【圆寂】 梵语Parinirva^n!a 之意译.旧译灭度、入灭.音译般涅盘.谓圆满诸德,寂灭诸恶.佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德,寂灭诸恶,故称圆寂,后世转而称僧徒之死.又作归寂、示寂、入寂.与涅盘、迁化、顺世、归...
惠州市19270994585: "涅磐"的意思是什么 - ?
楚园抗人: 涅磐----最浅表的意思就是死的意思,含有褒义的色彩.在佛教中给出四个解释:“槃名为趣涅名为出.永出诸趣故名涅槃.复次槃名为臭涅名为无.永无臭秽诸烦恼业故名涅槃.复次槃名稠林涅名永离.永离一切三火三相诸蕴稠林故名涅槃.复次槃名为织涅名为不.此中永无烦恼业缕.不织生死异熟果绢故名涅槃”. 说白了就是代表“不生、不长的非缘生法(永恒)”,它不是因缘和合而生的,而是无条件的存在.
惠州市19270994585: 涅盘是什么意思? - ?
楚园抗人: 梵语nirvana的音译,意为“灭度”、“寂灭”等.或从梵语Parinivana意译为“圆寂”.“涅盘”是佛家修证的最高境界.简单地说,“涅盘”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”. 举例 凤凰涅盘 浴火重生
惠州市19270994585: 涅槃重生是什么意思 - ?
楚园抗人:[答案] 涅盘,梵语nirvana的音译,意为“灭度”、“寂灭”等.或从梵语Parinivana意译为“圆寂”.“涅盘”是佛家修证的最高境界.简单地说,“涅盘”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭...
惠州市19270994585: 佛教所称“圆寂”是指 - ?
楚园抗人: 本意上来讲,所谓圆寂,具足一切功德为圆,远离一切烦恼为寂,德无不圆,患无不寂. 通过词语的演变后来讲,圆寂是佛教语.梵语的意译;音译作“般涅槃”或“涅槃”.谓诸德圆满、诸恶寂灭,以此为佛教修行理想的最终目的.最初,这是可以称为一种境界的.后来婉言僧尼死为圆寂.
惠州市19270994585: 涅盘和死亡、圆寂有什么不一样? - ?
楚园抗人: 涅槃和圆寂是一个意思 前者是梵语 我们译为圆寂 圆是讲究竟圆满 寂是进入一种寂静寂灭的状态,和死亡不是一种意思,死亡只是说我们的神识脱离出我们的肉身,还要去受报,还要轮回,而涅槃是一种永恒,达到的一种永远解脱,不得诸烦恼,楼上有人说去极乐世界叫做圆寂,其实不完全是,很多修持的高僧大德,可以去他方世界,游布十方,善行方便,一样叫圆寂,在这个世界修行圆满了,走了,到该去的地方去了,
惠州市19270994585: 圆寂是什么意思 - ?
楚园抗人: 什么是圆寂? “圆”是功德圆满,“寂”是清净寂灭.只要把三种烦恼,见思烦恼,法烦恼,无明烦恼灭尽,自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前,这是德;灭妄想分别执着三种烦恼,谓之“功”,这是功夫.这三种烦恼灭了,所得到的...
惠州市19270994585: 涅槃是什么意思 - ?
楚园抗人: 涅盘(Nirvana)佛教教义.又译作泥日、泥洹、涅盘那.意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂.涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态.佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界.含义多种:...
惠州市19270994585: 什么是涅盘 ?
楚园抗人: 涅盘是佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、断常、俱不俱等等的中道体性意义. 涅盘是修证佛法...
惠州市19270994585: 涅盘什么意思啊 - ?
楚园抗人: 只有 佛的在世间的肉身(应化身)逝世时,才能称为圆寂,因为圆寂就是圆满寂静的意思,而一切世间中惟有诸佛能证得最究竟的涅盘--无住处涅盘,而阿罗汉所证的无余涅盘只是方便说而已,因为阿罗汉必须把自身的五阴全数灭尽,才能入无...