有袁枚 马嵬 译文
马嵬
李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
一、《马嵬》主旨：以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
二、写作手法：映衬、对比，夹叙夹议。
1、映衬、对比
其二中次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。
2、夹叙夹议
诗的第二首一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
马嵬驿
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
《马嵬》译文：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
原文：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
扩展资料：
1、创作背景：
这首诗作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陕西任职途中。唐代天宝十四载（765年）发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
2、作者简介：
袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日）：字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
参考资料来源：
百度百科——马嵬
百度百科——袁枚
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译 文
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
蔽波百士： 马嵬 袁枚 莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河. 石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多. 【赏析】 唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思.白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政...
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蔽波百士： 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散.象石壕村那样的夫妻决别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了请采纳哦~
渝中区13619243340： 马嵬袁枚的表达技巧 - ？
蔽波百士： 袁枚论诗主张抒写性情,继明公安派之后揭橥“性灵说”.这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着.他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”...
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蔽波百士： 安史之乱.马嵬 [清]袁枚 莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河.石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多!【注释】: ①马嵬驿--即马嵬坡,在陕西省兴平县西.安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃. ②长恨歌--...
渝中区13619243340： 袁枚的《马嵬》 - ？
蔽波百士： 袁枚的《马嵬》一诗中“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河.”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实. 我要明确的答案、、把横线上的答案直接告诉我、、谢谢、、
渝中区13619243340： 马嵬 袁枚这首诗表达了诗人什么样的思想感情请简要分析 - ？
蔽波百士： 莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河.石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多. 引《长恨歌》、《石壕吏》中的故事,轻寡李杨之间的情事分别,同情百姓间的生离死别,以大讽小.同时也是在勉励自己.
渝中区13619243340： 帮我找一下袁枚《马崽》的原文及翻译 - ？
蔽波百士： 马嵬袁枚 莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河. 石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多.
渝中区13619243340： 《马嵬.》 - ？
蔽波百士： 《马嵬》作者:李商隐朝代:唐体裁:七律类型:怀古 原文 海外徒闻更九州,他生未卜此生休.空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹.此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛.如何四纪为天子,不及卢家有莫愁. 解释 空荡荡的马嵬...
渝中区13619243340： 鉴赏诗歌 袁枚的《马崽》 - ？
蔽波百士： 第一题:牛郎与织女的爱情故事 第二题:袁枚此诗却能不落俗套,用白居易著名的《长恨歌》另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比.《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱.它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照. 第三题:帝妃之间有爱情悲剧,人间更有爱情悲剧. 第四题:将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比. 第五题:认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情. 不用谢谢姐,给姐姐打个能解决和原创就可以了,555
渝中区13619243340： 马嵬这首诗感慨的对象及内容是什么 - ？
蔽波百士：[答案] 你是说袁枚的吗? 莫唱当年长恨歌, 人间亦自有银河. 石壕村里夫妻别, 泪比长生殿上多. 马嵬 是乾隆十七年袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿所作,共4首.袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为...
