席慕容的家庭背景？？

席慕容的家庭成员资料~

席慕蓉(1943～ )著名女诗人、散文家、画家。1943年十月在父亲的军旅生活中，出生于四川省。祖籍内蒙古。外婆是个能骑善射的王族的公主。母亲是这个贵族家庭出身的小姐。她原籍是内蒙古哈尔盟安旗人。原名穆伦·席连勃，这个名字是她外婆替她命名的，这个名字的意思是大江河，而那条河正是西剌穆伦河。笔名萧瑞、漠蓉、千华穆伦等。1954年赴台。1956年入台北师范学校艺术系学画，并开始文学创作。她先后毕业于台北师范艺术科，台湾师范大学艺术系。1963年从艺术系毕业后，教了一年的书，于1964年于在比利时的布鲁尔塞皇家艺术学院读书。1969年在该学院以第一名的成绩毕业返回台湾。1970年归台，于新竹师专美术科执教。1984于东海大学美术系开《素材研究》课程。开始野生植物之写生旅行，用针笔、铅笔、淡彩及粉彩作记录。开始作镭射（激光）雕刻之实验。

《父亲的草原母亲的河》是一首诗歌作品也是一首歌词。因为作品的创作方式在某种意义上可以说是合作完成的。在诗人席慕容写好之后因为方便演唱的原因而进行过部分修改。
1、籍贯内蒙却无缘见到草原，从43年生于重庆到亲临草原的寻根之旅中间几十年的时间。在这中间所有的草原印记都来自父母的讲述。如在作品《狂风沙》中这样写道：【一个从没见过的地方竟是故乡/所有的知识只有一个名字】这就给诗人的写作留下了深层次的背景元素。2、从50年代初而父母离开大陆之后直到离世都没有再见到一次草原。草原除了是诗人的故土之外也是对父母的思恋之情，父亲就是草原，母亲就是河流。所以有了诗人的真情流露：40 多年了，爸爸、妈妈，我终于来到草原了!3、席慕容作品成名是在八十年代，当时台湾诗坛出现过大量的【隔海望乡】的作品，他们真实的反应了一代人远离大陆的骨肉分离之痛苦。对席慕容作品中的乡愁元素有部分影响，可以这样说《父亲的草原母亲的河》并不是席慕容一个人的歌，而是代表一群人的情感体验。

席慕容的父亲是上一辈的蒙古族知识分子，1949年后，从台湾到欧洲，直到去世，一直没有再回来过。“他不舍得回去。因为他从前的印象那么好，他怕破坏自己的印象。尤其是经历了‘文化大革命’的破坏。”席慕容说。
席慕容自己在台湾当美术教授时，学校附近有一个考古历史书店。对考古她完全是外行，那时她也还没回过蒙古高原，但有一段时间内，她每次到书店去转一圈，回来后就会发现，自己买的书，竟然大都是跟蒙古考古相关的。
“只是因为那上面是我父母家乡的文化，买回来之后会让我感觉心安一些。”
1989年到现在，草原上无休无止的游走，让她喜悦，但也伴随着痛心和遗憾。
除了环境之外，最让她感到痛心的，是价值观的逐渐混乱，以及传统仪式的消亡。她坚信：“每一种文化都有自己的价值观。”
2006年，锡林浩特市举行那达慕盛会，从黄河流域来了各种文艺团体，敲锣打鼓进行表演。“但他们跳着跟蒙古文化完全无关的一些舞蹈。”
那达慕是同乐会的意思，现在汉族朋友也很喜欢参加，席慕容说这当然应该欢迎。但那达慕有自己的仪式，从开始到结束，都有世代传下来的很古老的规矩，比如摔跤、射箭和赛马等等。“为什么要邀请马戏团和杂耍团来呢？”席慕容心里觉得很难过。
“它已经不像一个那达慕了。再过两代以后，也许就没有人能够说出，怎样才是一个真正的游牧文化的那达慕了。”
这次在北京签名售书后，席慕容马上要开赴内蒙古的额济纳和阿拉善。对她来说，蒙古高原永远走不完，实在是有太丰富太新鲜的知识在里面，游牧文化的吸引力太强了。
她清楚地记得，父亲生前跟她在欧洲旅行的时候，曾经说太闷了，他不喜欢有东西挡在视野前面。那时候席慕容还没去过蒙古高原，“我觉得欧洲好大，风景好漂亮，怎么会闷呢？我不理解，难道那么远的山也会挡你吗？”
直到回到蒙古高原之后，席慕容才知道，什么叫眼前没有东西遮挡。
回到老家的第一天，远远地看到一个牧民从草原上骑马过来。“他穿着蓝衣服，那么远的距离，我能看到他腰间那根黄腰带的光芒，就像一根针尖在太阳下发出光芒一样。其实我是个近视眼，可是在草原上，我却能看得清清楚楚。”
“哦！我的天，我明白我父亲的感觉了。”这时，席慕容才深切地懂得了她父亲。
“这是一种世代传承的记忆。”席慕容对《青年周末》记者说。
青年周末：但是传统文化里不可以加入一些新鲜元素吗？
席慕容：日本从明治维新之后全盘西化，但他们在民族节庆方面的一些仪式，是从唐朝以来都没有改变过的。当你把这些东西丢掉之后，你跟祖先的记忆之间就没有关系了。
青年周末：文化是否也可以互相融合呢？
席慕容：我的意思是，有些东西可以融合，但有些东西绝对要保持仪式方面的古风。否则，什么叫继承？汉族同胞来参加那达慕，当然没有恶意，我们之间是朋友，但在客观上，原来蒙古文化里的一些仪式却被毁掉了。这是没办法的事情。
我也知道活水才有泉源，但是当大量活水涌入，甚至把泉眼都盖住，那种文化就不见了。文化本身一定要有差异性。我们常常说世界大同，但当世界上只剩下一种文化的时候，在人类学家看来，文化就已经死亡了。

席慕容的父亲是上一辈的蒙古族知识分子，1949年后，从台湾到欧洲，直到去世，一直没有再回来过。“他不舍得回去。因为他从前的印象那么好，他怕破坏自己的印象。尤其是经历了‘文化大革命’的破坏。”席慕容说。
席慕容自己在台湾当美术教授时，学校附近有一个考古历史书店。对考古她完全是外行，那时她也还没回过蒙古高原，但有一段时间内，她每次到书店去转一圈，回来后就会发现，自己买的书，竟然大都是跟蒙古考古相关的。
“只是因为那上面是我父母家乡的文化，买回来之后会让我感觉心安一些。”
1989年到现在，草原上无休无止的游走，让她喜悦，但也伴随着痛心和遗憾。
除了环境之外，最让她感到痛心的，是价值观的逐渐混乱，以及传统仪式的消亡。她坚信：“每一种文化都有自己的价值观。”
2006年，锡林浩特市举行那达慕盛会，从黄河流域来了各种文艺团体，敲锣打鼓进行表演。“但他们跳着跟蒙古文化完全无关的一些舞蹈。”
那达慕是同乐会的意思，现在汉族朋友也很喜欢参加，席慕容说这当然应该欢迎。但那达慕有自己的仪式，从开始到结束，都有世代传下来的很古老的规矩，比如摔跤、射箭和赛马等等。“为什么要邀请马戏团和杂耍团来呢？”席慕容心里觉得很难过。
“它已经不像一个那达慕了。再过两代以后，也许就没有人能够说出，怎样才是一个真正的游牧文化的那达慕了。”
这次在北京签名售书后，席慕容马上要开赴内蒙古的额济纳和阿拉善。对她来说，蒙古高原永远走不完，实在是有太丰富太新鲜的知识在里面，游牧文化的吸引力太强了。
她清楚地记得，父亲生前跟她在欧洲旅行的时候，曾经说太闷了，他不喜欢有东西挡在视野前面。那时候席慕容还没去过蒙古高原，“我觉得欧洲好大，风景好漂亮，怎么会闷呢？我不理解，难道那么远的山也会挡你吗？”
直到回到蒙古高原之后，席慕容才知道，什么叫眼前没有东西遮挡。
回到老家的第一天，远远地看到一个牧民从草原上骑马过来。“他穿着蓝衣服，那么远的距离，我能看到他腰间那根黄腰带的光芒，就像一根针尖在太阳下发出光芒一样。其实我是个近视眼，可是在草原上，我却能看得清清楚楚。”
“哦！我的天，我明白我父亲的感觉了。”这时，席慕容才深切地懂得了她父亲。
“这是一种世代传承的记忆。”席慕容对《青年周末》记者说。
青年周末：但是传统文化里不可以加入一些新鲜元素吗？
席慕容：日本从明治维新之后全盘西化，但他们在民族节庆方面的一些仪式，是从唐朝以来都没有改变过的。当你把这些东西丢掉之后，你跟祖先的记忆之间就没有关系了。
青年周末：文化是否也可以互相融合呢？
席慕容：我的意思是，有些东西可以融合，但有些东西绝对要保持仪式方面的古风。否则，什么叫继承？汉族同胞来参加那达慕，当然没有恶意，我们之间是朋友，但在客观上，原来蒙古文化里的一些仪式却被毁掉了。这是没办法的事情。
我也知道活水才有泉源，但是当大量活水涌入，甚至把泉眼都盖住，那种文化就不见了。文化本身一定要有差异性。我们常常说世界大同，但当世界上只剩下一种文化的时候，在人类学家看来，文化就已经死亡了。
因为汉族是这样大的一个民族，人数实在是多到很容易就把其他民族的文化淹没了。虽然它本身没有恶意，是不小心的——但正因为是不小心，恰恰让我焦虑。

席慕容生于重庆，祖籍内蒙察哈尔盟明安旗，蒙古贵族，父亲是察哈尔盟明安旗的拉席敦多克先生（汉名席振铎），是蒙古察哈尔部选出之第一届立法委员，母亲是昭乌达盟克什克腾旗的巴音比力格女士（汉名乐竹芳），是蒙古察哈尔八旗群选出之第一届国民大会代表。
现居台湾新竹。台湾师范大学艺术系及1966年以第一名成绩于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院毕业。

一位来自察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后随家落居台湾。
父亲当过兵 ， 母亲是个贵族家庭出身的小姐 。

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若羌县18457449040： 席慕蓉《无言歌》的写作背景以及赏析. - ？
钞品妇平： 席慕蓉,女,著名诗人、散文家、画家.祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,是蒙古族王族之后,外婆是王族公主,后随家定居台湾.她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》,在台湾刮起一阵旋风,其销售成绩也十分惊人.一九八二年,她出版了第一本散文集《成长的痕迹》,表现她另一种创作的形式,延续新诗温柔淡泊的风格.

若羌县18457449040： 有人了解席慕容的一些情况吗?我知道她是一个女作家,但具体情况就不 ？
钞品妇平： 席慕容,蒙古族女诗人.原籍内蒙古查哈尔盟明安旗.蒙古名字全称穆伦席连勃,意为浩荡大江河.是蒙古族王族之后,外婆是王族公主.在父亲的军旅生活中,席慕容出...

若羌县18457449040： 席慕容的家庭成员资料？
钞品妇平： http://baike.baidu.com/view/5331.html?wtp=tt

若羌县18457449040： 席慕容 唐努乌梁海 写作背景 - ？
钞品妇平： 这个可以从作者的民族知道 席慕蓉,当代著名画家、诗人、散文家.祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗.原名全称是穆伦·席连勃(蒙古语,即浩荡大江河).是蒙古族王族之后,外婆是蒙古人,且是王族的公主,后随家定居台湾 图瓦共和国的面积为23.63万平方公里,其中属于原唐努乌梁海的面积为17.05万平方公里.图瓦人为蒙古族后裔

若羌县18457449040： 席慕容的的写作背景 - ？
钞品妇平： 你所说的背景,是怎样一种背景'?一个人的写作是源自生命与生活的感悟.社会背景是对历史的询问,席慕容至今所处过的地方很多,你能说她在那里写的那些诗?我只能告诉你,她从十三岁就在日记本中写诗.虽然她是画家,但写诗一直是她最主动的追求. 天涯文学社,为您解答.

若羌县18457449040： 席慕容介绍与代表诗集,现介绍再诗集,急用,请速度 - ？
钞品妇平：祖籍蒙古,出生在四川,童年在香港度过,成长在台湾.台湾师范大学艺术系毕业后,赴比利时深造.1966以第一名的成绩毕业于布鲁塞尔皇家艺术学院.专攻油画,曾获比利时皇家金牌奖,布鲁塞尔市政府金牌奖,1968年欧洲美协两项铜牌奖及1987年台湾中兴文艺奖章新诗奖等.代表作:诗歌《七里香》,《无怨的青春》,《时光九篇》,《边光云影》,《迷途诗册》,《我折叠着我的爱》,《以诗之名》散文:《2006席慕容》《在那遥远的地方》《生命的滋味》《意象的暗记》《与美同行》《走马》《槭树下的家》《透明的哀伤》《胡马 胡马》(蒙文版)《梦中戈壁》

若羌县18457449040： 张爱玲与席慕容的异同 - ？
钞品妇平： 席慕容是学画然后写文,大都是散文和诗,文笔给人一种如花般的意境美,短小而凝练.张爱玲母亲会画画,早前还跟徐悲鸿学过一时期的画,可是自她所说完全没有遗传到母亲的优点,额,这是题外话了.恩,张爱玲写的都是小说.综上所述,个人认为同的是写的都有关爱情,不同的是个人经历,还有文章的形式与表达的思想.

若羌县18457449040： 席慕容与张爱玲的各自特点 - ？
钞品妇平： 席慕蓉是抒情的,而作品中所运用的技巧更是表达出此一讯息,重覆的句型、问句的使用,文中充满跳跃感,在不经意中仍有奇句,文体虽是散文,但诗的意味浓厚,这也是席慕蓉散文之作异于其它散文作家的. '花'对于席慕蓉而言,不单单...

若羌县18457449040： 我国国有土地有偿使用制度的形式有哪些? ？
钞品妇平： 目前,我国国有土地有偿使用制度的形式主要有以下几种: (1)土地使用权出让,即国家以土地所有者的身份,将国有土地使用权在一定年限内让与土地使用者使用,由...

若羌县18457449040： 《蝉》小思的写作背景(详细一点!)为什么要写? 《贝壳》席慕容的写作背景!!! 急!!!!! - ？
钞品妇平： 卢玮銮教授 (1939年-),笔名小思,生於香港,籍贯广东番禺,香港近代著名小说家、教育家,荣获香港教育学院第二届《杰出教育家奖2003》.她是香港中文大学文学研究中心主任.早年来到香港之后,小思曾在中、小学任教,因此对教育...