屠城的古义

秦始皇有没有做过今义的“屠城”？那些城被屠？请列举，谢谢~

秦始皇没有屠过城，因为他既没有理由也没有这个爱好，有此爱好的倒是打着“诛暴秦”旗号的“大英雄”项羽，人家是每下一城“辄屠之”，后来杀上了瘾，在自己的封地也要来这么一手，幸亏一个十三岁的少年挺身而出说服了楚霸王，才救下了一城的百姓，这在《史记》中有明确记载；而自认为有理由的是蒙古帝国，但秦始皇却没有此类“壮举”。秦朝之所以被称为“暴秦”，除了汉代统治者的政治宣传外，就是对六国原来的贵族太不给留面子了，一股脑都给弄到咸阳修骊山陵去了，让那些锦衣玉食的公子哥去做苦役，那还不是“暴秦”吗？要知道能在历史的长河中留下声音的大都是那些读过书、会写字又见过世面的，但就算那些人说来道去，秦始皇的罪过也不过就是“焚书坑儒”，可见秦始皇是的确没屠过城的，否则早被人骂过无数遍了。另外再说一句，焚毁大量历史文献，使中国历史几乎断代的也不是秦始皇，而是楚霸王干的。

　　自古以来兵匪一家，军人之所以积极攻城略地是因为能够在胜利之时到处洗劫民宅而发财，官兵在镇压叛乱的时候也经常洗劫百姓家，经过连场激战基本都杀红了眼，在城破之时无法明确城中有多少投降与抵抗，继续挥刀砍杀、一路掠夺财物是平常不过的事情，因此兵灾之劫向来都是老百姓最大的苦难。历朝历代中，军队靠杀立威，所到之处，杀戮成性，血流成河，掠夺成灾，鸡犬不留，根本不管老百姓的死活。南宋名将岳飞以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”为治军之本，在民间传颂千古。

谓破城时杀尽其民。 《吴子·图国》：“有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣。” 宋 陆游 《南唐书·胡则传》：“ 翰 因发怒屠城，死者数万人。” 清 唐甄 《潜书·止杀》：“覆军屠城，以取封侯，是食人之肉以为侯禄也，其忍之乎！” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“ 江阴 、 松江 ，到处屠城剖赤，然而还是没有把老百姓杀光。” 汉晋“屠城”释义 我们都知道现在“屠城”是指战后对居民的屠杀，实际上在中国古代，尤其是汉晋古文中，“屠城”也与与“克城”“破城”混用，与屠杀未必有关系，所以，看到“屠城”就怒发冲冠的指斥为民贼是大可不必的。这个问题很早以前零零散散举了些例子，前段时间见有网友为《后汉书》上几个记载争论很厉害，所以总结下，发上来，请方家指教。 《晋书 五行志》详细记载了攻城方怎么用望云气的方法判别哪些城容易攻下，将城上云气分为“坚城之气”和“屠城之气”，并指出对于城上有“屠城之气”者，“其城营皆可屠”。这里所说的“屠城”和“可屠”，显然不是指屠杀，而是针对“破城”和“可以破城”而言。无独有偶，〈旧唐书 五行志〉也记载了这么一套方法，通过望云气来预言城池能否攻下，诸如“城上气如灰，城可屠”云云。 把容易攻下的城称为“可屠”的在史书中并非五行志独有，例如〈魏书 邢峦传〉记载了邢峦的奏章，称自己平蜀，前军才到梓潼,就有百姓来归附，“新化之民,翻然怀惠”，前去涪城，信心满满，“旦夕可屠”；类似还有〈旧唐书 王思政传〉，王思政守城,在城中偃旗息鼓，攻城方“恃其众,谓一战可屠,乃四面鼓噪而上”。这里的“一战可屠”，实际和我们常说的“一鼓可破”差不多。 “屠城”用做“破城”有其历史渊源，〈史记正义〉注刘贾“屠城父”，称“屠谓多所诛杀也”，杀伤很大即称“屠”，这和今义常指的战后滥杀有所不同。而〈后汉书〉作者范晔进一步在〈汉书 高帝纪〉注“屠沛”一条指明“克城多所诛杀也，故称屠”。原先是多所诛杀称“屠“，后来则因为“克城”往往多所诛杀，就把“克城”也称为“屠城”，这就是“屠城”“克城”混用的原由。 这种混用范晔在其〈后汉书〉中使用颇多，臧宫平蜀，“拔挠竹，破涪城，斩公孙述弟恢，复攻拔繁、郫”，这一系列军事成功，范晔是用“宫连屠大城”总结。再如<耿弇传>,记其一生“凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折”。范晔对于汉军如吴汉等的屠杀劣迹并无讳言，而对耿弇则未有屠杀记载，这里在总论其一生战功时说的“屠城三百”，只能解作“克城三百”，这也和前句“平郡四十六”的味道一致。 “屠城”作“克城”在汉晋史书上人物直接引语中出现得尤其频繁，大概是当时口语的一种趋势。曹魏司马昭出军灭蜀汉，规划说“举大众以屠城，散锐卒以略野”；东晋王玄谟攻城迟缓，桓护之劝称“岂得计士众伤疲，愿以屠城为急”；东晋众将想弃北城攻南城，朱龄石劝阻：“今屠南城，不足以破北。若尽锐以拔北垒，南城不麾而自散也”。北魏传檄刘宋，自称“十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃，以此奋击，何坚不摧”，以上各处的“屠城”，都应以“破城”理解为贴切。 “屠城”的“破城”之意使跟滥杀毫不沾边的事记为“屠城”，刘邦受子婴降入咸阳，蜀汉费诗称为“屠咸阳，获子婴”，晋朝裴秀也在文章中称“汉祖屠咸阳”。曹操受刘琮降入荆州，〈吴鼓吹〉称“众既降，操屠荆”。“屠城”的“破城“之意，也使得在当时史书中“屠城“往往不是劣迹而是功勋,所谓“屠城殄国之勋”，“屠坚覆锐，立御侮之功”在史书中比比皆是，魏帝诏书称赞司马昭“禽其戎帅，屠其城邑”,“去岁破吴虏于江汉，今兹屠蜀贼于陇右”，《三国志》称黄盖“擐甲周旋，蹈刃屠城”都在此列,此外还有“屠城破邑，神武遂章”，“屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略”等等说法。 “屠城”做“破城”用在汉晋古文中使用得最多，唐宋时也还有不少，唐人李皋写信劝王国良投降，自吹“我以阵术破将军阵，以攻法屠将军城，非将军所度也”，宋人称兵卒精锐，“内出可以决围，外入可以屠城”。但到了〈元史〉〈明史〉〈清史〉中，这种用法基本消失了，“屠城”主要用指战后对居民的屠杀,这与今义相同。
原帖 http://baike.baidu.com/view/810337.htm?fr=lingoes

据现时最古老的字典《说文解字》对「屠」的解释：

屠刳也
刳判也

后来的注解则是：
内则云刲之刳之
刲谓刺杀之
刳谓空其腹
系辞下：刳木为舟

而现时汉语词典对屠字的解释是：残杀、杀戮，
对屠城的解释是：攻破城时，杀尽城民。

---

海州区15331904438： 杀人夜里 什么叫屠城 - ？
胡苏青柏： 攻破城池后,杀光里面的人民. 现在“屠城”是指战后对居民的屠杀,实际上在中国古代,尤其是汉晋古文中,“屠城”也与与“克城”“破城”混用,与屠杀未必有关系. “屠城”做“破城”用在汉晋古文中使用得最多,唐宋时也还有不少,唐人李皋写信劝王国良投降,自吹“我以阵术破将军阵,以攻法屠将军城,非将军所度也”,宋人称兵卒精锐,“内出可以决围,外入可以屠城”.但到了〈元史〉〈明史〉〈清史〉中,这种用法基本消失了,“屠城”主要用指战后对居民的屠杀,这与今义相同.

海州区15331904438： 屠城是什么意思 - ？
胡苏青柏： 始于蒙古的一种残暴的战争辱杀.当蒙军攻城前,会派人劝降,假如对方不答应,就在城破之后,屠杀全城人,不论男女老少.屠城最严重的,是在成吉思汗西征西亚的时候.整个花刺子模国的城市里的人,全部被杀干净.这种屠城的作风,一直到了耶律楚材当权以后才被废止,因为耶律楚材觉得屠城太损耗劳动力,使得贵族无法利用战俘做奴隶.因此在打南宋时,屠城已很少采用.

海州区15331904438： 基督徒是如何解释《圣经》里的屠城的? - ？
胡苏青柏： 耶和华不喜欢的,就视为罪, 对有罪的部族,动辄屠城! 屠城都是正义的.因为部族淘气了,没有听耶和华的话. 耶和华要通过杀光罪人,来倡导人间正义,构建一个大统一的社会. 但是耶和华的这种心愿,却往往被做梦的先知们利用. 某天...

海州区15331904438： 史书有没有秦军灭国屠城的记载？
胡苏青柏： 屠城倒是没有,但是杀降卒一直都有,尤其是长平之战,秦军屠杀赵军几十万.还有从《史记》里《廉颇蔺相如列传》中杀两万人可以知道这绝对是屠杀的,否则不可能这么精准.

海州区15331904438： 屠城(关于屠城的基本详情介绍) ？
胡苏青柏： 1、《屠城》是一部由自在天编著的阴谋,悲情类的图书,首次发表在《武侠故事》中.2、2011年1月于国际文化出版公司出版发行.

海州区15331904438： 曹操屠城的地点是哪?是事实吗?？
胡苏青柏： 徐州,这应该是事实,基本上都承认的事实,但是不是曹操所为就有争议.

海州区15331904438： 屠是什么意思,屠的繁体字,屠有几笔,屠字几画 - ？
胡苏青柏： 屠 tú 〈动〉形声.从尸,者声.“尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关.本义:宰杀牲畜.部首 尸 笔画数 11 笔画 横折、横、撇、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横、 如:屠沽(杀猪卖酒);屠狗(杀狗;称操贱业的人);屠杀(屠宰杀戮);屠肆(肉铺,宰杀牲畜的地方);屠工(屠子,屠夫.以宰杀牲畜为职业的人);屠牛(以宰牛为职业的人) 常用词组 屠伯 屠场 屠城 屠刀 屠毒 屠毒笔墨 屠夫 屠户 屠戮 屠杀 屠苏 屠宰 屠宰场

海州区15331904438： 屠城最先的那个发明的? - ？
胡苏青柏： 原始社会时就有了,人类原先是很残忍的,后来为了发展生产力,不再杀戮,改为俘虏.文明程度提高后屠城逐渐减少.

海州区15331904438： 有谁知道木马屠城的含义 - ？
胡苏青柏： 特洛伊木马(以下简称木马),英文叫做“Trojan horse”,其名称取自希腊神话的特洛伊木马记. 古希腊传说,特洛伊王子帕里斯访问希腊,诱走了王后海伦,希腊人因此远征特洛伊.围攻9年后,到第10年,希腊将领奥德修斯献了一计,就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内,放在城外后,佯作退兵.特洛伊人以为敌兵已退,就把木马作为战利品搬入城中.到了夜间,埋伏在木马中的勇士跳出来,打开了城门,希腊将士一拥而入攻下了城池.后来,人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故,用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动.

海州区15331904438： 请问古代屠城的士兵都自动赦免愿意献身不反抗的年轻女子吗?？
胡苏青柏： 先奸后杀