琴师在中国古代是指

中国人所说的琴棋书画中的棋是指什么,在古代叫做什么~

一、中国人所说的琴棋书画中的棋是下围棋，在古代又称作“对弈”。
二、围棋简介
围棋，是一种策略型两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。
围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。
围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方先走占了便宜，所以人为规定黑方局终时要给白方贴子。
中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），为座子制，由白方先行。现代围棋取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。
三、围棋的历史
围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之”（帝尧创造了围棋，丹朱很擅长下它）。
1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。

扩展资料
关于琴棋书画中琴、书、画的简单介绍
一、琴
弹琴，作为“四雅”之首。琴，一般指古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一。早在《诗经·小雅》就有：“琴瑟击鼓，以御田祖”的说法，意思是“弹起琴弦敲起大鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神”。弹琴也是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能。
二、书
书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。中国诞生了如王羲之、王献之等一大批书法大家，深受文人追捧。
三、画
“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。文人画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。画格有四，逸格、神格、妙格、能格。绘画是古代文人寄情山水的一种媒介载体。
参考资料来源：百度百科-围棋 （国际通行棋种）

上古时期的神话人物。在轩辕之世黄帝，为司乐之官，居中牟县东南二十里造箜篌（《太平寰宇记卷二》，乐史撰），为中华民族第一位乐神宗祖。夏末，投奔奔殷商，周武王兴师伐纣时，在涉濮水时沉水身亡。今滑县东南万古乡有师延冢。后世子孙以官名为氏，尊师延为得姓始祖。《姓谱》记载，夏、商时代，管理乐技的职官名称就叫作“师”，如上古时期的师延。称为中华民族的第一位乐神宗祖。师涓：春秋卫灵公时期的宫廷乐师。《韩非子。十过》记述师涓随卫灵公赴晋事，途中住宿在濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为鬼神，就命师涓记录下来。至晋国以后，师涓为晋平公援琴演奏此曲，曲未终了，被晋国乐师师旷打断，说是商纣王的靡靡之音，并说“闻此声者必削”，因此不可弹奏。

师襄：春秋时期的乐官。清代梁玉绳《〈汉书人表考〉四》认为同名者有两人。其一，卫国乐官，亦称师襄子。《韩诗外传》[五]、《史记。孔子世家》都说孔子曾从他学琴。其二。鲁国乐官，称击磬襄。见于《论语。微子》。但王肃《孔子家语》则以为师襄就是击磬襄。 州鸠：周景王[公元前544---前520年在位]时的乐官。称泠州鸠霍伶州鸠。伶[泠]为职官称呼。周景王因将铸无射钟，曾向州鸠请教乐、律。《国语》中详细记载了州鸠的回答，使历史文献中论述乐、律问题的名篇。其中所载十二律名称以及七律的解释，是这方面最早的史料。





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雨落夏殇

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苌弘：生卒？-----公元前492年。又称苌叔。周景王姬贵、周敬王姬匄时[公元前544---前476]的大夫。传说孔子曾经向他问乐，作有《苌弘》十五篇，今佚。





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小苏阿莫离: 苌弘化碧是这位么
2014-7-11 12:50回复
我也说一句




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孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒：公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未得禄位,回鲁国专心从事文化教育,开我国私人讲学之先河。言行主要见于《论语》；事迹主要见于《史记。孔子世家》。
孔子也是一位音乐家，热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。他曾从师襄学琴,又相传他问礼于老聃,问乐于苌弘,还能鼓瑟、吹笙、击磬,喜唱歌,“与人歌而善,必使反之,而后和之”。他推崇夏、商、周的古乐,35岁时在齐闻《韶》,“学之,三月(日)不知肉味”。还称赞《韶》:“尽美矣,又尽善也。”59岁左右在卫国击磬遣怀。卫国的“荷篑人”听了都知道是表达对现实的不满。在此期间，他曾向师襄学琴弹《文王操》，学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。晚年回鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，从事正乐。他曾说：“吾自卫返鲁，然后正乐，、〈颂〉各得其所。”并在整理以后，使〈诗〉“三百五篇”，都能和乐弦歌。
孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事，随时都唱歌；听人唱得好的就跟着学。离开鲁国前，他还即兴编唱过对“女乐 ”表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。 孔子主张"有教无类",聚徒三千,传授"六艺",尤其重视《乐》教和《诗》教,认为"移风易俗,莫善于乐",还指出"兴于诗,立于礼,成于乐",十分强调音乐的修养作用。孔子他突出音乐的政治教育作用,认为"礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足",强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。为此他提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的"郑声"和新乐。公元前496年，56岁的孔子因为鲁国的当权者季桓子接收了齐国馈赠的女乐，愤而离鲁，也可见孔子反对郑声的坚决。 大约公元前481年，孔子创作了琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》等，后人相传均为孔子的作品。 由于孔子世儒家的创始人，而儒家思想又成为历代的统治思想，所以孔子的音乐思想,经他的后学者孟子、荀子等人发扬,以《乐记》为代表形成系统的儒家音乐理论,成为我国古代音乐美学理论的主流,对后世有极为深远的影响。





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师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。名旷字子野。历事晋悼公、平公。主要活动时间当在公元前558-前532年的三十多年间。其事迹传说散见于先秦至两汉多种文献中。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏锐。汉以前的文献中常以他代表音感特别敏锐的人。《吕氏春秋．长见》篇记载,晋平公铸大钟,乐工们都认为钟已调准,只有师旷说钟"不调"(不准),要求重铸。后来卫国乐师师涓听了,果然也说钟不调。《淮南子．汜论训》中以师旷安放瑟柱(码)为喻,说他"所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音"。《左传．襄公十八年》中记载,晋国听说楚国要来进犯,大家非常担心,师旷却说不用怕,因为他吹律管,听律而知"楚必无功"。《周礼》曾以听律预知吉凶为最高乐师的职责,实际是对精于审音的神化。《韩非子．十过》载晋平公宴请卫灵公,师涓为他们弹奏"新声",师旷当场指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之乐亡国之音《清商》。师旷自己则弹奏了《清徵》、《清角》等高超美妙的乐曲。《国语．晋语》还记载他批评晋平公喜欢"新声"是平公趋于昏庸的反映,会影响到公室使之没落;还说音乐要通过各地民歌(风)的交流,传播德行,才能使远近各处归化。后世对师旷推崇有加，明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。





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秦青： 先秦歌手，秦国人，以教唱为业。秦青的事迹见于《列子》。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。临行时，秦青在郊外的大路旁，满怀惜别之情演唱了一曲，声音响亮，情感饱满，甚至连远处的树木都瑟瑟作响，天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动，并感到自己的不足，请求回去继续向老师学习。这个故事就是后世人们常用的典故“遏云”的来源。





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薛谭：先秦歌手。曾拜秦青为师学习唱歌。参见“秦青”。





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韩娥：先秦女歌手。韩国人。据《列子。汤问》记载：她歌艺超绝，曾在齐国雍门卖唱，到她走后，余音绕梁，三日不绝。据说雍门一带的人由于学习了韩娥的歌唱，而以擅长歌唱著称》。 韩娥是战国时代的民间女歌唱家。《列子》一书说她曾路经齐国的临淄。当时，临淄是一个有七万户居民的大城市，那里人人都会吹竽、鼓瑟、击筑，音乐生活十分活跃（《战国策》）。韩娥因为断粮就在临淄的雍门一带卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，还感觉到她的歌声的余音在房梁间缭绕，因此后世就有“绕梁三日”的成语典故。由于贫困，有一次，她遭到了旅店主人的侮辱，在悲愤之中歌唱一曲，声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里了，三天之后还不能自拔。只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲，人们才被欢快的情感所激荡，并且情不自禁地跳起舞来。 相传与韩娥同时或稍晚的民间歌唱家还有秦青、薛谭、侯同、曼声等人。




绵驹： 春秋时齐国著名歌手。见于《孟子。告子》。“绵驹处于高唐而齐右善讴。”是说他的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。




王豹：春秋时卫国歌手。见于《孟子。告子》。据说王豹的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。




邹忌：战国琴家、政治家。他以琴游说齐威王，被任命为相国，封于下邳[今山东藤县]，称成侯。见于《史记。田敬仲完世家》。




伯牙：先秦琴师。《荀子。劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣” 的话,可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听后赞叹说:"巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水",钟子期也听出其意,赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不再鼓琴,"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。
《琴操》记载了伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略"移情"的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说中的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。




钟仪：专业琴师。继承父业为楚国伶人。据《左传》成公九年[前582年]记载，他曾经被郑国俘获，献给晋侯，晋侯命其弹琴，“操南音”，因此认为他“乐操土风，不忘旧地也”，因而把他礼送回楚国。




雍门周：战国琴师。名周，居于齐国的雍门，因以为号，又称雍门子或雍门子周。善鼓琴，尝为孟尝君田文鼓琴。相传他是最早发明琴谱的人。







高渐离：战国末年燕人。善击筑。早年就与荆轲唱和于燕国街市。公元前227年，燕太子丹命荆轲赴秦刺杀秦王政[即秦始皇]，送至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌《易水歌》。为变徴之声，士皆垂泪涕泣。秦朝建立后，高渐离改名换姓，躲藏在宋子[今河北赵县]作雇工。后为主人击筑，名声大噪，为秦始皇所知，惜其善击筑，重敬之，命人熏瞎其眼，使其击筑。高渐离乃以铅置于琴中，乘秦始皇近前听筑之机，举筑袭击秦始皇，不幸被杀。

琴师是指胡琴（京胡）演奏员被称为琴师。有时也把其它文场演奏员称为琴师的。

戏曲场面中琴师和鼓师最为重要，故琴师也是对胡琴演奏员的一种尊称。要说的标准，琴师首先技术，人格魅力这应该是必要的。

琴师的任务，除在配曲中独立演奏外，主要是给演员托腔（伴奏）。琴师操琴，讲究指法、弓法，着重衬、托、包、垫。主要演员往往视琴师为左右手，旧时名角儿大都自带“私房”琴师。在京剧里，琴师专指拉胡琴的主要乐师，弹月琴、南弦子的乐师则习称“下手活”。

扩展资料：

琴师的胡琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。古称胡尔。蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。

汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。

参考资料：百度百科-琴师

不是，古代琴师属于技术类，称为师的都可以自己造琴。并且文人贵族琴技是必备的技能是能操琴。很多人都在音乐方面修为高深。像明的皇帝就有专著，世界音乐因此受益。
还有只卖艺的人，艺伎，就是不卖身，或者自主决定……
自立门户不可以，古代自立门户有脱离户籍的意思，但是独居可以，实际上除了个别统治时期（特别是清规定30人以上聚会就杀头，要是开个生日聚会，大家庭杯具了），汉族女子都参与各类文体活动。不过贵族有得家里要求严，不过古代不会出现宅家里的，各种节日都需要露面的，古代的节日真多，不是一般的多……

晋以前指的是民间或官方的高雅之士，不过疑似都是业余爱好，本人都有很有前途的工作，如：师旷、伯牙、司马相如和蔡琰，晋以后就基本指的是宫廷乐师了。

不是歌姬，入乐籍的是需要严格管理的

古代琴师属于技术类，称为师的都可以自己造琴。并且文人贵族琴技是必备的技能是能操琴。很多人都在音乐方面修为高深。像明的皇帝就有专著，世界音乐因此受益。
还有只卖艺的人，艺伎，就是不卖身，或者自主决定……
自立门户不可以，古代自立门户有脱离户籍的意思，但是独居可以，实际上除了个别统治时期（特别是清规定30人以上聚会就杀头，要是开个生日聚会，大家庭杯具了），汉族女子都参与各类文体活动。不过贵族有得家里要求严，不过古代不会出现宅家里的，各种节日都需要露面的，古代的节日真多，不是一般的多……
晋以前指的是民间或官方的高雅之士，不过疑似都是业余爱好，本人都有很有前途的工作，如：师旷、伯牙、司马相如和蔡琰，晋以后就基本指的是宫廷乐师了。

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船山区17149702483： 琴师在中国古代是指 - ？
子屠人参： 不是,古代琴师属于技术类,称为师的都可以自己造琴.并且文人贵族琴技是必备的技能是能操琴.很多人都在音乐方面修为高深.像明的皇帝就有专著,世界音乐因此受益. 还有只卖艺的人,艺伎,就是不卖身,或者自主决定…… 自立门户不可以,古代自立门户有脱离户籍的意思,但是独居可以,实际上除了个别统治时期(特别是清规定30人以上聚会就杀头,要是开个生日聚会,大家庭杯具了),汉族女子都参与各类文体活动.不过贵族有得家里要求严,不过古代不会出现宅家里的,各种节日都需要露面的,古代的节日真多,不是一般的多……

船山区17149702483： 古代作为琴师的标准是什么? - ？
子屠人参： 戏剧术语.胡琴(京胡)演奏员被称为琴师.有时也把其它文场演奏员称为琴师的.戏曲场面中琴师和鼓师最为重要,故琴师也是对胡琴演奏员的一种尊称. 你要说的标准,我感觉首先技术,人格魅力这应该是必要的.

船山区17149702483： 古代演奏乐器的都有什么职称,比如演奏琴的叫琴师啊什么的 - ？
子屠人参： 中国历史上的“宫廷乐师”一般没有官职品级,因为这一类人属于音乐人员,另成一系,隶属于宫廷事务的管理机构,和外臣不走同一条升迁路线.另外,名字挺唬人,其实任何一个时期的宫廷乐师都有很多人. 中国古代周朝宫廷兼管音乐行政...

船山区17149702483： 古代作为琴师的标准是什么? - ？
子屠人参： 戏曲场面中琴师和鼓师最为重要,故琴师也是对胡琴演奏员的一种尊称. 你要说的标准戏剧术语,我感觉首先技术.胡琴(京胡)演奏员被称为琴师.有时也把其它文场演奏员称为琴师的,人格魅力这应该是必要的

船山区17149702483： 古代的乐器总称为什么,乐器店称为什么, 弹琴的被称为琴师,那么吹笛子的被称为什么? - ？
子屠人参： 古代乐器被称为八音,,被分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹,,乐器店这个我不清楚,,吹笛子的应该被称为- -我也不知道,,好像不管鼓捣什么乐器都被成为琴师!!而且那种古装的电视剧或电影都有吹笛子的,,你看看啊~~

船山区17149702483： 古代的乐师称谓指现在什么职业 - ？
子屠人参： 一般指职业音乐人,其实古代的乐师地位都挺高的.相当于于今天的文化部门的管音乐的领导.

船山区17149702483： 我国古代10大音乐家 - ？
子屠人参： 伯牙:春秋时代的琴师.《荀子·劝学》有“伯牙鼓琴,而六马仰秣”之说,可见他的琴艺之高超.相传代表作品有《水仙操》、《高山流水》.师旷:春秋时期晋国的乐师.双目失明,但他的听觉敏锐,辨别音律十分准确.他的代表作品有...

船山区17149702483： 古代青楼的琴师是做什么的 - ？
子屠人参： 清倌人是演艺的猪脚吧 琴师应该是更背景点的角色,类似给清倌人伴乐的那个

船山区17149702483： 古代特别会弹琴的被叫作什么 - ？
子屠人参： 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒 里面的善才大概就是 如果指的是古琴就不一定了啊 孔子、春秋后期晋国著名宫廷乐师师旷、先秦琴师伯牙、战国琴师雍门周、东汉琴家桓谭、汉末琴家蔡邕、汉末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七贤之一嵇康、魏晋名士竹林七贤之一、魏晋琴家竹林七贤之一阮咸、晋代琴家刘琨、隋代琴师贺若弼、唐代琴家薛易简、北宋琴家(僧人)义海、南宋琴师徐天民、明末琴家严徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王宾鲁、清代琴家庄臻凤、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇观道士琴学大家张合修、清末民初著名琴家彭庆涛、清代琴师徐祺、清代琴师吴虹、清代琴家祝凤喈、清代琴师张孔山、近代琴家杨宗稷等.

船山区17149702483： 琴师是贱业吗?在中国古代?在中国古代,琴师是贱业吗? ？
子屠人参： 那要看是哪里的琴师,汉唐时期宫廷琴师地位很高.