有谁知道坳九节的诗歌？

关于拗九节的诗歌~

1、游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
白话译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、西上辞母坟
唐代：陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
白话译文：
高山挡住阳光，只有稀薄的光线照射，寥寥几只飞禽孤单的立在夕阳下。
在树林间洒酒悼念先人时也只能无奈流泪，再也听不到（母亲）让我早点回家的叮嘱。
3、别老母
清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
白话译文：
因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

拗九节的诗歌

《短歌行》唐•王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。



2. 《游子吟》唐•孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

3.《别老母》清•黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

4.《西上辞母坟》唐•陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

5. 《谢五开府番罗袄》宋•黄庭坚
叠送香罗浅色衣，着来春色入书帷。
到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。

6.《行军九日思长安故园》唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。

历代诗歌精选(出版社可将本书做成中小学生课外读物)

内容提要

本书所选的诗歌,从被称誉为中国上古诗歌中杰作的《卿云歌》,到当代的网络诗歌，就其时间而言,跨度为四、五千年，充分展现了中国诗歌的悠久历史;本书所选的诗歌,多为中国诗歌中的名篇杰作,充分展现了中国诗歌的博大精深;本书所选入的诗人,多为中国诗歌界的著名诗人,充分展现了中国诗歌界的名家辈出。出版社可将本书做成中小学生课外读物,非常适合中小学生课外阅读,有助于拓宽学生视野、增长知识,不愧为中小学生的最佳良师益友和必备藏书。

、、、、、、卿云歌

卿云歌（原文） 卿云歌（翻译篇）（1）

卿云烂兮，（2）祥云灿烂啊，
糺缦缦兮。（3）聚集弥漫在天空啊。
日月光华，（4）日月的光辉，
旦复旦兮。（5）天天都照耀在大地上啊。

[注释]
（1）根据《尚书大传·虞夏传》记载：“舜将禅禹，于时俊乂百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮……’”。功成身退的君主舜禅位给治水有功的大禹，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。从而展现出一副上古先民所崇尚的美好景象。
俊乂（y ì 义）：指有才德的人。旧称才德过万人谓之英；过千人谓之俊；过百人谓之乂。工：此处指官吏。百工：百官。倡：同“唱”。
《卿云歌》被称誉为中国上古诗歌中的杰作。
（2）卿云：古代一种洋溢着祥瑞之气的彩色云朵。烂：灿烂。
（3）糺：同“纠”，聚集。缦缦（ mà n漫）：萦绕舒卷貌或弥漫。
（4）光华：光辉。
（5）旦：天。复:又。旦复旦：一天又一天。

、、诗经·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。（1）
之子于归，宜其室家。（2）
桃之夭夭，有蕡其实。（3）
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。（4）
之子于归，宜其家人。

[注释]
（1）《诗经》是我国最早的一部诗集，共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌共305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。《诗经》的内容丰富，对周代社会生活的各个方面都有所反映，是周代社会的一面镜子。《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
夭夭：形容茂盛。
灼灼（zhuó茁）：艳丽，鲜明的样儿。华：花。
（2）于归：指姑娘出嫁。子：此处指姑娘。室家：男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。宜其室家：非常适宜于家庭。
（3）蕡（f é n坟）：果实将熟的样子。
（4）蓁蓁（zhēn真）：草木茂盛的样子。

、、诗经·相鼠

相鼠有皮，人而无仪！（1）
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！（2）
人而无止，不死何俟？（3）
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄死？（4）

[注释]
（1）相：看，视。仪：礼仪。礼节。
（2）止：本处意同“耻”，即廉耻。
（3）俟（s ì寺）：等待。
（4）遄（chu á n船）：迅速。

、、、诗经·木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。（1）
匪报也，永以为好也！（2）
投我以木桃，报之以琼瑶。（3）
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。（4）
匪报也，永以为好也！

[注释]
（1）表达朋友间的情谊，互相赠答。投：赠送。木瓜：茂（m à o茂）木上结的椭圆形的小瓜。木桃、木李就是常说的桃子、李子，为了和前面的木瓜相对衬，所以都加上“木”字。琼（qióng穷）：赤色玉。亦泛指美玉。琚（jū居）：佩玉。琼琚：美玉美石之通称。
（2）匪：同“非”。
（3）瑶（yáo遥）：美玉。一说似玉的美石。
（4）玖（jǚ久）：浅黑色玉石。

渔父
、无名氏

屈原既放，（1）
游于江潭，行吟泽畔。（2）
颜色憔悴，（3）形容枯槁。（4）
渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与！（5）
何故至于斯？”
屈原曰：
“举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。”
渔父曰：
“圣人不凝滞于物，（6）
而能与世推移。
世人皆浊，
何不淈其泥而扬其波？（7）
众人皆醉，
何不哺其糟而歠其醨？（8）
何故深思高举，
自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，
新沐者必弹冠，（9）
新浴者必振衣；（10）
安能以身之察察，（11）
受物之汶汶者乎？（12）
宁赴湘流，
葬于江鱼之腹中；
安能以皓皓之白，（13）
而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，（14）
鼓枻而去，乃歌曰：（15）
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨；（16）
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
遂去，不复与言。

[注释]
（1）屈原（约公元前339～约前278）,名平，生于秭归三闾乡乐平里。战国时期楚国诗人、政治家。26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张联齐抗秦。但遭到朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
放：放逐。
（2）江:这里指湘江一带。潭：深水池。泽：水积聚的地方或湖泊。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔：屈原被放逐，在湘江一带流浪，在湖泊边上边走边唱。
（3）憔悴(qi áocuì瞧脆):黄瘦，脸色不好。
（4）枯槁（g ǎ o稿）：枯瘦而无润泽。
（5）三闾(l ǘ 驴）大夫：楚国官名，屈原曾任三闾大夫。
（6）凝滞：本指水流不畅，引申为拘泥、迂执。
（7）淈（g ǔ鼓）：搅混。淈其泥而扬其波：搅混泥水而扬起波斓，意为同流合污。
（8）哺（b ǔ 哺）：食。糟：酒渣。歠（chuò绰）：饮，喝。醨（l í 离）：味淡的酒。哺其糟而歠其醨：食酒渣饮薄酒，指与世同醉。
（9）沐：洗头。
（10）浴：洗澡。
（11）察察：洁白的样子。
（12）汶汶：不洁的样子。
（13）皓皓：皎洁。
（14）莞(w ǎ n碗)尔：微笑的样子。
（15）鼓:摇动。枻（y ì意）：桨。
（16）沧浪：古水名，是汉水的支流，在今湖北身省境内。濯（zhuó 琢）：洗。缨：帽带。

易水歌
、、、荆轲（1）

风萧萧兮易水寒，（2）
壮士一去兮不复还。

[注释]
（1）荆轲（? - 前227）据说本是齐国庆氏的后裔，战国末期人，人称庆卿，后迁居卫国，改姓荆。他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不为所用。后荆轲到四方游历，来到燕国，与擅长击筑的高渐离交上了朋友。田光也与荆轲成为至交，并将荆轲推荐给太子丹。秦王政十九年（前228），秦将王翦率兵攻破邯郸，俘虏赵王，随即北进，兵临易水，作攻燕的准备。太子丹见燕国情况已万分危急，于公元前227年，派遣荆轲入秦刺秦王。燕太子丹和宾客送荆轲到易水河南岸边。荆轲唱此歌作别。
（2）萧萧：像声词，风声，马叫声。易水：水名，在当时燕国都城的南方。

、、大风歌
、、、、刘邦（1）

大风起兮云飞扬，（2）
威加海内兮归故乡，（3）
安得猛士兮守四方！（4）

[注释]
（1）汉高祖-刘邦(前256-前195),字季。秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县以东）人。是中国历史上第一位平民皇帝，起初参加由陈胜,吴广带领的起义,后加入楚国的阵营,趁另一位将军项羽,和秦军大打拉锯战,没有秦国主力和他的军队对抗之时,第一个攻进秦国的首都咸阳,灭了秦朝,后被楚霸王项羽封为汉王.并以蜀地为基地,和项羽展开了长达四年的楚汉之争.刘邦在张良、韩信、萧何等人的辅助下,终于把项羽的军队包围在垓下,设下十面埋伏, 项羽突围至乌江边自杀。刘邦消灭了项羽后,统一了中国,建立汉王朝。公元前195年，刘邦在平定了淮南王英布的反叛，返回时途经故乡沛县（今江苏沛县以东），邀请款待父老子弟，酒酣，高祖唱《大风歌》。
（2）大风起兮云飞扬：指秦末农民起义风起云涌、波镧壮阔。
（3）威，指威力，武力。加，强加，凌驾。，海内：指天下，古人以为中国四面是海，故称中国为海内。威加海内兮归故乡：指推翻秦朝、打败群雄、统一全国，而衣锦还乡。
（4）安得：怎能得到。猛士：英勇的将士。安得猛士兮守四方：怎能得到英勇将士啊守卫四方！即创业难，守业更难。

桓灵时童谣

举秀才，不知书。（1）
察孝廉，父别居。（2）
寒素清白浊如泥，（3）
高第良将怯如鸡。（4）

[注释]
（1）桓（huán环）：桓帝（147-168）。灵：灵帝（168-190）。桓灵时童谣：桓帝、灵帝时的儿童歌谣。桓帝、灵帝均为东汉时的皇帝。
（2）举：举荐。不知书：不知道书上的内容。察：考察。父别居：与父亲分开居住（即并无孝心）。举秀才，不知书。察孝廉，父别居：汉朝由地方长官向朝廷举荐人才，经朝廷考察后授其官职。由于掌握选官大权的官僚们徇私舞弊、官官相护。所以就出现举荐的秀才，不知道书上的内容。经朝廷考察后授与的孝廉并无孝心。到隋朝开始通过科举考试选拔人才，算是一个进步吧。
（3）寒素：贫寒。寒素清白浊如泥：所谓出身贫寒的清白之人其实像泥巴一样混浊。
（4）高第：高门大户，高第良将怯如鸡：所谓出身高门大户的良将像鸡一样胆怯没勇气。

北方有佳人
、、李延年（1）

北方有佳人，
绝世而独立。（2）
一顾倾人城，
再顾倾人国。（3）
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！（4）

[注释]
（1）李延年（？—约公元前90年）：中山人(今河北定县一带），汉武帝时造诣很高的音乐家，父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。因其“性知音，善歌舞”，颇受武帝器重，被任为“乐府”音乐的最高负责人。 本诗为李延年向汉武帝举荐其妹（后为李夫人）而作。诗中形容了其妹的美貌。有人认为其妹后来得到汉武帝的宠幸，就是因为本诗把他的妹描写得非常美貌的缘故。
（2）绝世而独立：姿容美貌，超俗出众，举世无双。
（3）一顾倾人城，再顾倾人国：她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守，形容佳人的顾盼之美。
（4）宁不知：岂不知。宁不知倾城与倾国？佳人难再得：美貌的佳人，常常给君主带来“倾城”“倾国”的灾难。这样的例子在历史上见得还少吗？君主岂不知倾城与倾国的灾难？是因为佳人实在再难得啊！

、、、短歌行
、、、、、曹操（1）

对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。（2）
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。（3）
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。（4）
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（5）
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。（6）
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。（7）
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？（8）
山不厌高，海不厌深。（9）
周公吐哺，天下归心。（10）

[注释]
（1）曹操（155～220）三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。20岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉。黄巾起义爆发后，拜骑都尉,参与镇压起义军。初平元年(190)，开始建立自己的武装，参与关东州郡讨伐董卓。此后在与陶谦、吕布、袁术等的攻战中，实力逐渐壮大。建安元年(196)，迎汉献帝于洛阳,又奉帝迁都于许昌，拜司空，封武平侯。自此建立了"挟天子以令诸侯"的政治优势。建安五年，官渡一战，击败袁绍，此后即逐步统一了北方广大地区，结束了中原地区持续达20年之久的战乱。建安十三年，拜丞相，南征荆州，在赤壁被孙权、刘备联军击败，三国鼎立形势初步形成。建安十八年，封魏公，二十一年，进封魏王。二十五年正月，病逝于洛阳。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
曹操的诗歌也很有特点。诗歌今存不足20篇，全部是乐府诗体。
（2）当：应当。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多:对着酒应当唱歌：人生能有多少光阴？犹如早晨的露水，很快就干涸了。苦于已经过去的日子太多了（即时间过得太快了）。
（3）慨当以慷：慷慨，情绪激昂。“当以”在这里没有实际意义，只是为了凑足四个字而已。忧：即下文所说的忧虑贤才不来。何以:用甚么。杜康：相传是古代造酒的人。这里是酒的代称。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康:慷慨陈词：忧思难忘。何以解忧？唯有喝酒！
（4）青:青色。子:周代学子。学子:学生。衿（ j ī n 今）:同“襟”,对襟,衣服前面扣扣子的部分。青衿子衿：衣服前面带青色的周代学子服装。传说周代读书人都穿带青衿的服装，后人就用“青衿”来指读书人，这里代指贤才。悠悠：缠绵。沉吟：沉思、吟咏。吟咏：有节奏地诵读诗文（指前面的“青青子衿，悠悠我心。”）。“青青子衿，悠悠我心。”二句出自《诗经·郑风·子衿》篇。作者将此二句移入自己诗中，表现自己求贤若渴。心中常常思念贤才之意。但为君故，沉吟至今：只是因为思念君子您啊，我一再低吟《子衿》。
（5）呦呦（y ō u悠）：鹿叫声。苹:艾蒿,嫩叶有香气,可食。嘉宾:贵宾。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：此四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》篇本是宴宾客的诗，这里作者借用来再次表达自己欢迎贤才的心情。
（6）掇（du ō多）：用双手捧。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝：诗人把他所思念的贤才比作天上的皎皎明月，渴望将他们高高地捧在手上。但当这种愿望难以实现时，又产生了不能断绝的忧虑。
（7）阡陌（Qi ā n Mò千漠)：田间小路。枉：委屈，表示谦敬的副词。存：问候、拜望之意。契：两相投契，情意相投。阔：面积宽广，此处用来形容情意很深。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩：（希望贤才）越过度过田间小路，委屈您们到我处来拜望我，我将与贤才两相投契在宴席上在一起谈心、宴饮。与老朋友一起回忆以往情谊。
（8）匝（zā扎 ）：周，圈。三匝：三周。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依：从月明星稀的夜晚，南飞的鸟鹊，在一株大树周围绕来绕去，无枝可依，诗人联想到天下尚未统一，许多贤才还在四方投走，选择主子，更加觉得自己应当赶快招纳他们。
（9）山不厌高，海不厌深：表现了作者招贤纳士多多益善的想法。
（10）吐哺：吐出嘴里正嚼着的食物。归心：人心归服。周公吐哺，天下归心：周公称他:洗一次头曾经三次握住头发,吃一顿饭曾经三次吐出嘴里正嚼着的食物,赶忙起身去接待贤士,惟恐失去天下之贤人。[一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。（《史记·鲁周公世家》）]作者运用这个典故，是表示自己也要像周公那样殷切接待贤士，使天下的民心归服。

、、、观沧海
、、、、、曹操

东临碣石，以观沧海。（1）
水何澹澹，山岛竦峙。（2）
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。（3）
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。（4）
幸甚至哉！歌以咏志。（5）

[注释]
（1）临：到。碣石:现今河北省昌黎县北的碣石山，也有人认为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中。沧：暗绿色。东临碣石，以观沧海：朝东到碣石山去观望大海。
（2）澹澹（d à n淡）：形容大海水面浩淼[(mi ǎ o渺）浩大]的样子。竦峙（s ǒ ngzh ì耸治）：直立，耸立。
（3）萧瑟：冷落，没有生气的样子。洪波：大波。
（4）汉：银汉，天河，银河。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里：望着遥远的海天相连之处，日、月、星、天河好像都是从大海的波澜里涌出来的，形容沧海的雄伟壮观。
（5）咏:声调抑扬地念,唱。幸甚至哉，歌以咏志。意思是：荣幸得很，我唱这首歌是来表达我的志向。这是合乐时的套语，与诗的内容无关。

、、、龟虽寿
、、、、、曹操

神龟虽寿，猷有竟时。（1）
腾蛇乘雾，终为土灰。（2）
老骥伏枥，志在千里；（3）
烈士暮年，壮心不已。（4）
盈缩之期，不但在天；（5）
养怡之福，可得永年。（6）
幸甚至哉！歌以咏志。
[注释]
（1）竟时：尽，死亡的时候。传说神龟能活三千年，但也有死亡的时候。
（2）腾蛇：传说一种能腾云驾雾的蛇，就是腾蛇也有化为泥土灰尘的时候。
（3）骥（j ì冀）：好马。枥（l ì雳）：马槽。老骥伏枥，志在千里：意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。
（4）烈士：这里指有雄心壮志的人。烈士暮年，壮心不已：有雄心壮志的人虽到晚年，应该老当益壮，不放弃自己的理想。
（5）盈缩：长短。盈缩之期：人的寿命的长短。不但在天：不完全决定于天老爷。
（6）怡（y í 移）：和悦，愉快。养怡：调养，保持乐观精神。养怡之福，可得永年：保持身心健康、乐观精神的好处，是可以得到长寿。

、、、、木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织，
不闻机杼声，惟闻女叹息。（1）
问女何所思，问女何所忆，
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。（2）
军书十二卷，卷卷有爷名，
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，（3）
南市买辔头，北市买长鞭。（4）
旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，
但闻黄河流水鸣溅溅。（5）
旦辞黄河去，暮宿黑山头。（6）
不闻爷娘唤女声，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。（7）
万里赴戎机，关山度若飞。（8）
朔气传金析，寒光照铁衣。（9）
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。（10）
策勋十二转，赏赐百千强。（11）
可汗问所欲，
木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。（12）
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。（13）
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，
不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，
安能辨我是雄雌？（14）

[注释]
（1）唧唧：叹息声。唧唧复唧唧：一声接一声地叹息。机杼(zh ù 住) : 织布机上的筘（k ò u扣）。古代也指梭子。
（2）军帖：征兵的文书、名册。可汗：古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。
（3）鞍（ā n安）：放在骡马等背上承载重物或供人骑坐的器具。鞯（jiā n坚）：垫马鞍的东西。
（4）辔（pè i配）头：驾驭牲口的嚼子和缰绳。
（5）溅溅：流水声。
（6）黑山：即今内蒙古呼和浩特东南的杀虎山。
（7）燕山：即今蒙古国境内的杭爱山。啾啾：指马鸣声。
（8）戎：军事，战争。关山：关口，山隘。万里赴戎机，关山度若飞：指木兰到遥远的战场去参加战斗，很快地经过关口，山隘。
（9）朔气：北方的寒气，金柝(tu ò 唾）：一种有柄的三脚铜锅，夜间用作报更的梆子。朔气传金析：寒风中传来打更的声音。
（10）明堂：明亮的朝堂。
（11）策勋是记功劳，转是勋位的等级，十二转是说很多，并非实数。
（12）郭：城外围着城的墙。爷娘闻女来，出郭相扶将：爷娘互相扶持着到外城来迎接木兰。
（13）当窗理云鬓（b ìn摈），对镜贴花黄：对着窗户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花黄
（14）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。（所以容易辨别），雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？

、、敕勒歌

敕勒川，阴山下。（1）
天似穹庐，笼盖四野。（2）
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。（3）

[注释]
（1）这是东魏孝静帝武定四年（546），丞相高欢让大将斛律所咏唱一首敕勒民歌。是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。川：平川。阴山：山名，在今内蒙古自治区北部。敕勒川,阴山下:敕勒人居住的平川,就在阴山下。
（2）穹（qi ó ng穷）:高起成拱形的。庐:房舍。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。天似穹庐，笼盖四野:苍天像巨大的蒙古包一样笼盖四野。
（3）苍苍：青色。野：原野。茫茫：面积大，看不清边沿。

、咏鹅
、、骆宾王（1）

鹅 鹅 鹅，
曲项向天歌。（2）
白毛浮绿水，
红掌拨清波。（3）

[注释]
（1）骆宾王(约626或627～684后),婺（w ù 误）州义乌（今属浙江）人,唐代诗人。有“神童”之称。相传《咏鹅》是骆宾王七岁时所写。光宅元年(684),武则天废中宗李显为庐陵王,积极准备改唐为周。这年9月,徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对武则天，骆宾王参加了这一军事行动,被任为艺文令,掌管文书机要。为敬业写下了《讨武曌檄》,申斥武后罪状。武后读之，矍然叹曰：“宰相安得失此人？”。11月,徐敬业兵败，骆宾王从此下落不明。
咏：用诗、词来描写或叙述某一事物。
（2）项：在颈的后部。曲项向天歌：弯曲的颈项伸向天空唱歌。
（3）掌：指鹅的脚掌。拨：划。

登鹳雀楼
、、王之涣（1）

白日依山尽，
黄河入海流。（2）
欲穷千里目，
更上一层楼。（3）

[注释]
（1）王之涣(688～742) 盛唐著名诗人，字季陵。晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。曾任冀州衡水主簿，因受人谤毁，去官归乡里。家居15年，又为文安郡文安县尉，在任所去世。
鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。
（2）白日：太阳。依：依傍。黄河入海流:黄河流入大海。
（3）穷：尽。欲穷:想要用尽，含有假设的意思。千里目:能看到很远很远地方的视力。

塞下曲·其三
、、、卢纶（1）

月黑雁飞高，
单于夜遁逃。（2）
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。（3）

[注释]
（1）卢纶(？～798或799) 唐代诗人。字允言。河中蒲（今山西永济）人。安史乱起，避难移居至江西鄱阳。代宗大历初,曾数度至长安应举,都未及第。后因宰相元载、王缙推荐，任阌乡尉、集贤学士、秘书省正字、监察御史等职。大历十一年(776)元载被杀,王缙被贬，卢纶也受牵连,至德宗建中元年(780)才被任为长安附近的昭应县令。贞元时，在河中节度使的军幕中任元帅府判官，官至户部郎中。军营生活，使卢纶关于军旅边塞的诗作，如《塞下曲》等，风格雄浑，情调慷慨,历来为人传诵。
（2）单于：敌军的首领。遁逃：逃跑。
（3）将：带领。轻骑：轻装快速的骑兵。逐：追击。

、春晓
、、孟浩然（1）

春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。（2）
夜来风雨声，
花落知多少。

[注释]
（1）孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自乐。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第。后漫游吴越，以排遣仕途的失意。
春：春天。晓：旱晨。
（2）眠:睡眠。春眠不觉晓:春夜睡眠可真好,一睡便是一个通宵。要不是给窗外的鸟儿们叫唤醒了，诗人还不知已经天光大亮呢。

、江雪
、、柳宗元（1）

千山鸟飞绝，
万径人踪灭。（2）
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。（3）

[注释]
（1）柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，著名文学家。贞元九年（793年）春，柳宗元20岁时考中进土。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
（2）径:小路。千座山上的鸟儿都飞走完了，万条小路上行人的足迹都消失了。
（3）孤舟:孤独的小船。蓑笠翁:披蓑衣戴斗笠的老翁。独钓寒江雪:孤零零的一个人冒着风雪在寒冷的江上钓鱼。

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