读孟尝君传 作者对孟尝君本人怎么评价
孟尝君传内容：
孟尝君，原名田文，是著名的“战国四公子”之一，他的身份显赫，他的父亲靖郭君田婴是齐威王的小儿子，也就是说他是皇室贵族的一员。田婴总共有四十多个儿子，而田文只不过是区区一个小妾所生的，跟其他兄弟比根本就毫不起眼。田婴还对他的母亲说让她把这个孩子扔掉。但是他的母亲还是偷偷把他养大成人。后来田文通过的才智和出色的表现最终获得了父亲的认可，在父亲死后继承了他的爵位。田文继位之后，广泛招揽各国的贤能之人，他对人才的爱惜程度已经到了就算要舍弃自己的家业也要厚待宾客的地步，因此很多的人都慕名来投奔他，一时之间他的势力无比强大。田文还善于听取门客们的意见，有一次秦王来见田文，想让他来秦国做官。但是他的宾客们都表示反对，有人甚至还用木偶人和土偶人的故事来劝说他去秦国就会被天下人所耻笑，因此，田文便拒绝了秦王的会面。后来田文相继担任过齐国，魏国的相位，在为期间都做出了一番功绩，可说是一个难得的人才。
田文的归宿还算不错，他是寿终正寝的，没有遭到其他人的陷害。虽然后来他的几个儿子因为争夺权位而被齐，魏所灭。但是这并不妨碍后世的人们对田文的爱戴和敬仰。
后人读孟尝君传后的评价：
后世之人对孟尝君多是正面的评价，但是总有人提出反对，认为他不过是虚有其表，这些人的代表便是北宋著名文学家和思想家王安石。
王安石曾经写过一篇只有九十个字的《读》来批驳“孟尝君能得士”的传统观点，用无可挑剔的事实和充分合理的论证鲜明地表达了“孟尝君只是一个鸡鸣狗盗之徒”这一观点，让人惊叹不已。
这篇极其精炼的文章用四句话便完成了起，承，转，合的全过程，堪称是论证文的典范。第一句话摆出观点，说明世人对孟尝君的固有观点，同时写出两个依据。非常干净利落，没有丝毫废话便树立起了要反驳的观点。第二句，先是用“嗟乎”增强语气，然后便直接驳斥人们的传统观点，同时摆出自己的观点：孟尝君乃鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。一下子就摆出了自己的态度，没有丝毫含糊。接着是第三句，用反证法来说明真正的“士”应该是什么样的人，孟尝君要靠自己手下那群人才能逃离秦国，这些人才不是“士”。用不可置疑的事实说明了孟尝君的士只不过是一个假象。第四句，紧接第三句，运用逻辑分析为什么他不能得到真正的“士”：因为有这些鸡鸣狗盗之徒在其中，真正的士是不可能来投靠他的。这一论断，坚决有力，使人心服口服。完全驳倒了传统的观点。
王安石用这篇文章充分表明了自己的观点和看法，使人们对于孟尝君有了全新的认识和看法。而这篇文章的结构和文笔值得我们所有人进行模仿和学习。
孟尝君鸡鸣狗盗
“战国四公子”，是对当时各国养“士”之风盛行之时，给这股风潮之中最具代表性的四个人物的称呼。这股风潮兴盛的缘由是因为强大的秦国对其他的国家造成了重大的威胁，各国为了抵御秦国，增强自己的实力而纷纷招募天下贤能之人。这四个人，分别来自四个不同的国家，个性迥异却都具有礼贤下士的高贵品质。而这四个人之中，势力最庞大也是最具野心的便是来自齐国的孟尝君了。
这个故事主要指的是微不足道的本事，同时也指的是派不上大用场的行为。就像孟尝君那样，离开秦国要用这样的伎俩才能回去。
该篇全文如下：nbsp;世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。简单翻译一下就是：世人都称赞孟尝君善于招贤纳士，因此有很多贤士投靠他，而后来孟尝君正是依靠他们，才能从虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪儿能算得到贤士啊？否则，依靠齐国强大的国力，他只要得到一个“士”，就可以制服秦国成为天下霸主，还用得着靠鸡鸣狗盗之徒的力量吗？正是因为鸡鸣狗盗之徒进出他家的大门，所以真正的贤士才不归附他啊。部分同意王的观点。理由：就这篇文章而言，王安石的推论尽管有一定道理，但也不乏片面之处。他先假定世人认定孟尝君能得士的依据是那次鸡鸣狗盗事件，再根据这种假定给孟尝君定性为鸡鸣狗盗之雄，再提出自己对“得士”的看法，最后得出结论，孟尝君其实并未“得士”。这显然是片面的，虽然孟尝君的门客中有鸡鸣狗盗之徒，但也有冯谖、苏代这类高明之士。至于王安石提出只要能得到一个高明的贤士齐国就可以制服秦国成为天下霸主，恐怕也并非那么简单。战国时期许多国家都曾涌现过高明之士治理国家，但最后成功的只有一个秦国，只有一个商鞅。这个原因很复杂，不止是一两个杰出人才的问题，也跟各国世族势力、文化传统、甚至地理状况都有一定关系。说句题外话，秦国的崛起强大跟当今时代美国的崛起强大有非常的相似之处。总之，这篇文章从文学角度讲是非常精彩的，从史学角度讲则有所欠缺。1、要评价孟尝君能不能“得士”，首先要弄清楚一个概念，那就是什么叫“士”，或者说“士”包括哪些人。在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，这可以从一般的古汉语字典里找到，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。nbsp;既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多粮米去养活那些一无所长的废人。还有，司马迁之所以把这些“鸡鸣狗盗”之徒的事迹写进《孟尝君传》中，应该也是为了以此来证明孟尝君的能“得士”。其实，“鸡鸣狗盗之徒”不见得就是下三滥而让人看不起，起码他们比有些酸腐无用、虚伪卑鄙的知识分子可爱得多。梁山好汉时迁不就是这样一位“鸡鸣狗盗之徒”吗？梁山大寨不也正是由于招纳了许多这样有一技之长的“鸡鸣狗盗之徒”才兴旺发达的吗？nbsp;孟尝君的门客中除了这些“鸡鸣狗盗之徒”外，还有一些非同一般的人。比如，有一个名叫魏子的人，他替孟尝君到庄园去收租，去了几次一点粮食也没有收回，原来他私自把粮食借给了一位贤者，后来孟尝君受到了别人的毁谤，这位贤者不惜自杀来证明孟尝君的无罪。从这件事可以看出魏子有知人之明，且仗义疏财、勇于承担责任，应该不能把他排除在“士”之外，至于大名鼎鼎的冯谖，他能为孟尝君收买民心，并使其去职后又恢复相位增加食邑，当然更应该是“士”了。nbsp;如此说来，孟尝君的能“得士”应该是不容置疑的。笔者以为，王安石以为孟尝君不能“得士”，那是他把“士”看得太高了。如果象他所说的必须要有能力帮助孟尝君“南面而制秦”的人才可以称为“士”，那么王安石自己恐怕也不能算是“士”了，因为宋神宗那么信任他，曾经二度让他为相，他却没有能让神宗“南面而制辽、制西夏”。nbsp;王安石说孟尝君“岂足以言得士”确是太武断，但他说“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”却又是非常准确的，所谓“鸡鸣狗盗之雄”，以我们今天的话来说，就是流氓大亨了。《史记·孟尝君传》中至少有四件事证明了孟尝君确实是一个流氓大亨：nbsp;第一件事，“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵之民闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳，’孟尝君闻之，怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县而去。”只不过是赵人的一句不礼貌的话，孟尝君就让他的门客一下子杀了赵国几百人，屠了赵国一个县的百姓，孟尝君不是比现代黑社
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”世之传孟尝君好客自喜，
名不虚矣。
译文
太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。
鸡鸣狗盗之雄
白鸣苏菲： 鸡鸣狗盗之雄
台前县17663568318： 读《孟尝君传》孟尝君是著名的“战国四君子”之一,王安石是怎么评价他的?这表现了他怎么的人才观? - ？
白鸣苏菲：[答案] 《孟尝君传》 (北宋)王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此...
台前县17663568318： 作者如何评价孟尝君所得之士?作者心目中的士是怎样的? - ？
白鸣苏菲：[答案] 作者王安石认为孟尝君所得之士是鸡鸣狗盗之徒,作者心目中的士是能够治国安邦的人.《读孟尝君传》译文:世人都称孟尝君能够赢得纳士,贤士因为这个缘故归顺他,(孟尝君)终于依靠他们的力量,来从像虎豹一样(凶残)的...
台前县17663568318： 问题一:王安石 《读〈孟尝君转〉》中直接表达作者对孟尝君的看法的句子,越快越好今晚就用!!!! - ？
白鸣苏菲： 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳!此句表达作者对孟尝君的不屑.问题2.我觉得前者在论述时用的是反证法,后者论述时用的是...
台前县17663568318： 读王安石的《读孟尝君传》,结合你所知道的历史知识,说说你是否同意作者的说法? - ？
白鸣苏菲：[答案] 北宋大文学家王安石的《读孟尝君传》一文,仅90余字,被誉为驳论文中的“千秋绝调”.但我认为他的这篇名文存在着一些问题.一家之言,不一定正确,提出来供大家讨论. 首先,我觉得《读孟尝君传》议论的过程中,王安石将不同的两个事物混...
台前县17663568318： 读《孟尝君传》 王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐... - ？
白鸣苏菲：[答案] 13.①依靠、依赖 ②拥有 (共2分每个1分) 14.①孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了. ②这就是真正的贤士不到他门下的原因.(判断句) &nbs...
台前县17663568318： 王安石写读孟尝君传的目的是什么 - ？
白鸣苏菲： 目的就是推翻世人对说明孟尝君的评价,孟尝君不善于招贤纳士,他只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了.
台前县17663568318： 读孟尝君传作者是如何驳斥世人皆称孟尝君能得士这一观点的 - ？
白鸣苏菲： 世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也. 《史记·...
台前县17663568318： 读孟尝君传 反映作者怎样的心理? - ？
白鸣苏菲： 作者不同意世俗的看法:世皆称孟尝君能得士.而是说他:特鸡鸣狗盗之雄尔我是路过的.我认为应该对
台前县17663568318： 读《孟尝君传》的作品鉴赏 - ？
白鸣苏菲： 本文是王安石读《史记·孟尝君列传》后所写的一篇读后感,旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见.孟尝君以好养士著称,手下食客常达数千人,王安石通过对“士”的标准的鉴别,驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点.全文只有四句话,可是...
