《诗经》的风是指什么?
(1)《关雎》
先秦:佚名
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
(2)《蒹葭》
先秦:佚名
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
译文:
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
拓展资料:
(1)《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。
在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见关雎而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
(2)如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的,感情是真挚的,但结果是渺茫的,处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西,不是抒情主人公的追求和失落,而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构,它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在水一方”的结构是:追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指,而河水的意义又在于阻隔,所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
诗经里的风到底是指什么?
所谓《诗经》“六义”,其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经...
风是指《诗经》中的什么
liuhua |:你好。《诗经》按其内容,可分为:【风】、【雅】、【颂】。【风】:乃民间歌谣。总称十五【国风】:有周南、召南(这两篇是按地名而定。),余均为诸侯国名,有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王凤》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈凤》、《桧风》...
风骚的“风”是什么意思啊
风骚,风指《诗经》里的《国风》,骚指屈原所作的《离骚》,后代用来泛称文学,在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻,行为放荡。
我国古代诗歌“风骚”并举,其中“风”指?“骚”指?它们分别是现实主义...
“风”指《诗经》的《国风》,“骚”指《楚辞》的《离骚》,它们分别是现实主义和浪漫主义创作风格的代表。《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华,是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了华夏劳动人民真实...
诗经中”风”的含义是什么
“风”指的是国风 “国风”是《诗经》中的精华,是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是我国现实主义诗歌的源头。有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存...
风雅颂的风是什么意思 风雅颂的风解释
1、古诗风雅颂中风的意思是十五国风,是指十五种地方性的民歌,各有不同特点的声调和风格,是《诗经》的最主要的组成部分,分周南、召南,邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。2、《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品;雅是...
文学史上的风和骚指的是什么
文学史上的“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,各以其自己思想、卓越的艺术成就和鲜明的特色,成为我国古典诗歌的两大典范,两面旗帜。后世诗人,一般说来,或主要接受了《诗经》的影响,或主要接受...
风和骚分别指什么,代表什么?
风指《诗经》中的“国风”,骚指屈原的《离骚》,后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”,这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。原文:李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。译文:李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,如今读起来感觉已经没有什么...
“各领风骚数百年”中的“风”和“骚”,各是什么意思?
风指《诗经》中的“国风”,骚指屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。原文 论诗 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。译文 李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,如今读起来感觉已经没有...
诗经六义指的是什么
《诗经》中的“六义”,是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。1.风 即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风,共160篇。2.雅 包括大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作,...
养冯泰脂:[答案] 诗经》所录,均为曾经入乐的歌词.《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 , 分为风 、雅、颂三类.①风.是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风...
船营区15895907283: 《诗经》中的“风”是指《诗经》里的什么? - ?
养冯泰脂:[答案] 国风,诗经包括三部分,风雅颂,国风是其主体,国风是西周时各诸侯国的民歌,雅,是宫廷乐曲歌辞,颂是宗庙祭祀的舞曲
船营区15895907283: 诗经的风指的是什么? - ?
养冯泰脂: 《诗经》中的“风”指各诸侯国的土风民谣.《诗经》按音乐的不同分为“风、雅、颂”.“风”是各诸侯国的土风民谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值,包括15国风,作者大多是民间歌手,但也有个别贵族.“雅”是西周王畿地区的正声雅乐,共105篇,分为“大雅”“小雅”.“大雅”用于诸侯朝会,“小雅”用于贵族宴享.“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌.“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,共40篇.“风”的意思是土风、风谣,是《诗经》中的精华部分.
船营区15895907283: 诗经中”风”的含义是什么 - ?
养冯泰脂: “风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣
船营区15895907283: 古诗“风,雅,颂”中的“风”是指什么风? - ?
养冯泰脂:[答案] 《风》指的是《诗经》中《国风》. 《国风》是《诗经》的最主要的组成部分. 分周南、召南,邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风;又称十五国风.所记载的均是流传在十五国(贵族封地)的民间歌谣.
船营区15895907283: 诗经中”风”的含义是什么 - ?
养冯泰脂:[答案] “风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣
船营区15895907283: 诗经分为风雅颂三类,风指什么? - ?
养冯泰脂:[答案] 风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.
船营区15895907283: 古诗“风,雅,颂”中的“风”是指什么风 - ?
养冯泰脂: 古诗“风,雅,颂”中的“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣. 《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣;“雅”,即所谓正声雅乐,“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,大部分是贵族文人的作品; “颂”,是指宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.而“赋”作为《诗经》的主要表现手法之一,是铺陈的意思,即对事物直接陈述,不用比喻.
船营区15895907283: 《诗经》中的“风”指的是什么? - ?
养冯泰脂:[答案] 十五国风.
船营区15895907283: 我国文学史上向来以“风”“骚”并举,其中“风”指的是《诗经》为代表的什么传统? - ?
养冯泰脂: 风,即国风,就是现实主义的意思.大概差不多了……