如何理解“无神论者”和“有神论者”的区别

作者&投稿:兴厚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 区别挺大的:佛教是否定造物主论,基督教是造物主论。佛教说人本初纯净,基督教说人生来有罪。佛教讲六道轮回,基督教否定六道轮回。佛教说六道众生都平等都不应杀,基督教说某些动物是被设计来给人吃的。佛教说因果规律,自己因果自己造因果可以通过自己改变不是别人主宰;基督教说只有神能救,不信神就会下地狱。佛教讲无私的爱,没有任何目的性的无私无我的爱称为真爱大爱;基督教讲爱神爱天国爱人(不包括某些被吃的动物和外族)的有目的性的爱为爱。佛教说不应崇拜佛,佛自己说明佛只是个发现真相的人,有没有佛出生世界真相都存在,应信仰真相之理;基督教说要唯一靠上帝,上帝安排决定一切事情,不爱上帝上帝不救。

佛教每一个论点都可以逻辑论辩,和现代科学一样讲因果逻辑性,爱因斯坦说科学的每次发现都证明佛教的正确,这点来说,现代科学和佛教同步。

区别在于有神论者更理智,神是什么?神是一种存在于身体中的思想,动植物的身体,以及车房,手机各类产品都是神造的,不是人造的吗?人的内里就是神。


无神论者如何树立好的世界观?或者如何成为有宗教信仰的人?
我想自己是唯物主义无神论者,但是我很为这种信仰而苦恼,认为人生孤独无意义,无法坚持道德,看到这篇文章《无神论者的悲哀》http:\/\/www.douban.com\/group\/topic\/1028482\/更觉得自卑... 我想自己是唯物主义无神论者,但是我很为这种信仰而苦恼,认为人生孤独无意义,无法坚持道德,看到这篇文章《无神论者的悲哀》http:\/\/www...

关于“上帝是什么,上帝在哪,上帝何去何从”问题的思考
可亡国胚宗教那套源于犹太人歹毒心理的异端邪说却说,只要不相信亡国胚宗教的人,不管做什么好事,都要受到永久的惩罚,别说不相信亡国胚宗教谈不上罪,就是根本不相信上帝的无神论者和唯物主义者也不应该受到如此严厉的惩罚,对有限的罪不应该进行无限的永恒惩罚,这是再明显不过的事情。亡国胚宗教说什么上帝要对有限的人...

科学与佛教?
从上面的观念来看,我们可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界,非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561~1626)所说的:“人们之所以成为无神论者,是因为对哲学没有深入的了解。如果 一个人能研究精深的哲学,...

我国秦汉时期杰出的无神论者是
《灵宪》的宇宙起源学说和《淮南子·天文训》的思想十分相像,不过《淮南子》认为在气分清浊之后“清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地”。天上地下,这是盖天说。而《灵宪》主张清气所成的天在外,浊气所成的地在内,这是浑天说。 总之,张衡继承和发展了中国古代的思想传统认为宇宙并非生来就是如此,而是有个产生...

何为道 何为德 何谓道德?
中华民族的历史上,对道德理解最深刻的人是老子,《道德经》对道和德进行了概括和简要的阐释,要认识道德,最好从理解《道德经》开始。无神论者心理发育天生有缺陷,"一阴一阳谓之道,"可他们只阳不阴,只要半个世界,《庄子》讲:"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。"夏天生,夏天死的小昆虫永远不知道...

陶渊明诗歌 艺术成就的摘要
仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人,都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志,接受儒家思想,希望建功立业。但在出仕了一个时期以后,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路。 这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园...

佛教的矛盾之处,谁来解释
1.有神论和无神论是相对而言的,如果你认为有神论的“神”指的是独一无二、无上权威、自有永有、超越一切的主神,如基督教的上帝和伊斯兰的真主,那么佛教是无神论。如果你认为有神论的“神”指的是有凡性的、众多而不完美、不究竟的神,如中国道教所描述的仙人、北欧神话中的奥林匹斯诸神,那么佛教...

把饮酒其五,改写成作文
结语:“人生,何妨悠然一点?”。 5. 陶渊明饮酒其五扩写 仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人,都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情济世无神论者。 他少年时曾胸怀大志,接受儒家思想,希望建功立业。但在出仕了一个时期以后,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路。 这时他...

一个著名的悖论:上帝是否是万能的?
但在无神论者看来:“这是反证法,。首先假定了“上帝是全能”,再从中推出“上帝不是全能”与假设矛盾,这是明显的反证法!另外,无神论者也指出,“正方形的圆”并非悖论。事实上,边长为0的正方形,和半径为0的圆就是同一样东西。“正方形的圆”可以自圆其说。”当然,也有的宗教性回答,“上帝自可一分为二,一号...

我们能成魔吗?
出于创世篇来说 一切都是神赐予的 因为神如果没创造你的话你就什么都没有~这么说你一定不满意 因为你是无神论者 我刚才也说过了 如果你是佛教徒那么你一定会说一切是佛赐予的~ 所以个人的理解不同 9:因为基督说自已是世界的创造者,你们相信吗? 我是基督徒 我信~ 佛教会说是佛创造的 我不反对 你会说是...

沁县17167973166: 什么是无神论者? -
贰厚新赛: 在无神论者看来,人类是宇宙中的唯一主宰.人类没有灵魂,是物质.

沁县17167973166: 无神论者是什么意思
贰厚新赛: 神是指超自然的(即不受自然规律制约),具有人格和意识,而且能影响自 然事物的存在.无神论不相信有任何这样的存在. 无神论者往往已接触过各种有神论的观念,经过思考而选择无神论.对于那 些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在,因此自然而然不信仰神的人, 我认为不该算是无神论者.对那些只是不相信某种神的存在(比如基督教的上 帝),但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人(比如某些佛教徒),也不该算是 无神论者. 无神论者有两类:一类是“弱无神论者”,认为没有任何确凿的证据表明神 存在,因此不相信神的存在.另一类是“强无神论者”,他们不仅不相信神的存 在,而且相信神不存在.

沁县17167973166: 无神论者是什么?
贰厚新赛: 这个,主要是针对那些一神论宗教的,比如犹太教、基督教、回教. 这个群体不相信神的存在, 每一位无神论者都可能有自己的理由不相信神的存在.有的是从哲学上否认 神的存在.有的是仔细比较过各种有关神的存在的“证据”,而认为证据不足. 有的是研究过某个流行宗教(比如基督教)的经文,认为那个神荒唐可笑,由否 认这位特定的神的存在进而否定所有神的存在.有的并没有经过哲学、神学上的 思考,而只是根据生活经验而否认神的存在.

沁县17167973166: 相信无神论,不可知论,有神论人的区别是什么? -
贰厚新赛: 无神论不信神,信人.有神论多是客观唯心主义者,相信超自然事物并认为自己的努力都是为了讨好,取悦这个超自然事物的.而不可知论对应的是可知论,不可知论认为人类无法正确认识世界

沁县17167973166: 周国平的一句关于人和神的话 -
贰厚新赛: 有所敬畏 周国平在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者,宗教徒和俗人.不过,这个区分并非很重要.还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙....

沁县17167973166: 什么是马克思主义宗教观 -
贰厚新赛:[答案] 中国化马克思主义宗教观的内涵是深刻而丰富的,就其创新性观点而言,可初步归结为以下十个要点:1.宗教是一种社会历... 宗教与社会生产力发展即宗教与社会经济的关系、宗教与社会文化的关系、有神论者与无神论者即宗教信徒与非宗教信徒的...

沁县17167973166: 究竟应该相信有神论还是相信无神论 -
贰厚新赛: 有神论无神论都是人类精神世界的思想活动而已.有神论者认为人类这么智慧的生物不可能像草木一样是纯物质的慢慢进化来.对这种观点不认可不理解的就是无神论.

沁县17167973166: 有一个对邪教的定义,只要是个正常人都能想到那个组织,请问如何定义?
贰厚新赛: 有神论者统治的国家,朝着富强文明正发展·无神论者统治的国家,向着贫穷愚昧负发展·有神论国旗星星多=照亮全世界=能见青天白日·无神论国旗星星少=只照他自己=只见镰刀斧头·有神论国家钱上写着:我们信仰上帝救世主耶和华神·无神论国家钱上画着:肉眼凡胎恶臭无比腊肉僵尸鬼·有神论国护照写着:无论你到哪里本国都是您强大后盾·无神论国护照写着:别给老子惹祸本国跪求您给予放行·有神论国家信仰仙佛神圣·跟着华盛顿混都能得到人的待遇·无神论国家信仰妖魔鬼怪·跟着马克思混只能得到狗的待遇·

沁县17167973166: 无神论与有神论矛盾吗?这个世界上既有无神论者,也有有神论者,为什么会这样呢?如果矛盾的话,为什么会同时存在呢? -
贰厚新赛:[答案] 要有矛盾早被国家取缔了!还能流传几千年到现在?不管是有神还是无神,首先,佛教的舍利究竟是怎么回事科学家就解释不了.还有佛教的辟谷禅定,坐化,肉身不腐等等都够科学家研究的了!

沁县17167973166: 有神论和无神论,哪一个危害更大 -
贰厚新赛: “有神论”、“无神论”,都是一种信仰,都是一种世界观,两者本身都是没有危害的. 在“有神论”的思想体系内,有神当然是正确的.在“无神论”的思想体系内,无神当然是正确的. 就怕一方持自己的观点硬要对方承认自己的观点正确,对方的观点是错误,那么就要产生争斗了. 任何宗教为了说明自己论点的正确,都会运用各种论据(依据、证据)和论证方法,来说明自己观点的正确,这是无可厚非的. 任何信仰,任何宗教都没有高下、贵贱之分.

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