星子历史

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一、星子县的历史沿革

星子县地域在夏、商、周时，隶属扬州。

春秋周景王九年（前536），星子逐渐为楚国所有。周敬王十年（前510），吴王阖闾攻打楚国，地归豫章郡，属吴国（今吴障岭，即吴国屏障之义）。

战国周元王四年（前472），越王勾践灭吴国，故又归越国。周显王三十五年（前334），楚威王熊商征讨越国，杀越王无疆。

次年，收回原被吴国占去的全部土地。秦始皇二十六年（前221），分天下为三十六郡，县地属九江郡。

汉高祖六年（前201），设淮南国豫章郡柴桑县，星子在其境。三国魏黄初三年（222），东吴孙权设武昌郡，柴桑属之。

晋永兴元年（304），划武昌郡柴桑县、庐州郡寻阳县，设寻阳郡。南朝仍循旧制属寻阳郡。

隋文帝平陈，废寻阳郡设江州，废汝南、柴桑二县，设寻阳县。开皇十八年（598），更名彭蠡县。

大业三年（607），废江州，改为九江郡，彭蠡更名湓城。唐武德四年（621），复设江州，立浔阳县；八年（625），湓城并入浔阳。

五代吴杨溥大和年间（929~935），于庐山之南立星子镇，派兵驻守。因境内有石（即落星墩）浮于水面如星，故得其名。

南康保大年间，浔阳改名德化，星子镇归属德化县。宋太平兴国三年（978），升星子镇为星子县，属江州。

（三年，司农寺丞孔宜任星子镇税官，上奏：“星子当江湖之会，商贾所集，请建为军。”同年，太宗下诏，升星子镇为县，令孔宜知星子县事。）

太平兴国七年（982），设南康军，将洪州的建昌（明析安义县）、江州的都昌、星子，统一管辖，以星子县为军治，张南为第一任知军；隶属江南路。天禧四年（1020），江南路分东、西两路，南康军属江南东路。

元朝至元十四年（1277），南康军改名南康路，设总管府，隶属江淮行省。不久改归江西行中书省。

至正二十一年（1361），朱元璋西征，进入江西，将南康路改为西宁府。明洪武九年（1376），改名南康府，隶属江西布政司。

清雍正九年（1731），南康府属广饶九南道。自宋至清，星子均属南康。

南康军、路、府治均设在星子县。民国元年（1912）冬，废除南康府，保留星子县，隶属江西省。

民国3年（1914），全省划为四道，星子隶属浔阳道。民国15年（1926）废道，星子直接隶属江西省。

民国21年（1932），江西划为十三个行政区，星子属第三行政区（区驻瑞昌）。民国24年（1935），划归第五行政区（区驻浮梁）。

民国28年（1939），全省减至11个行政区，星子划归第九行政区（专署驻岷山）；县府一度驻波阳、都昌等地。民国31年（1942），仍属第九行政区（专署驻武宁）。

1949年5月24日，中国人民 *** 第四野战军129师进驻县城，星子县解放。新中国成立后，星子县属九江专区（后改称九江地区）。

1983年7月九江地、市合并，星子县属九江市。

二、星子县有几百年的历史

星子县背倚庐山，面临鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与九江县、德安县接壤，北与庐山管理局山体相连，南与永修县湖洲相接。

全县人口23.08万人，其中农业人口20.01万人，区域面积894平方公里，辖10个乡镇和一场（东牯山林场）一处（鄱阳湖沙湖山湿地生态保护区管理处），72个行政村。星子县位于赣北。

背庐山，面鄱阳湖，相传“有星坠湖”。东与都昌县隔湖相望，南止永修县，西邻九江、德安两县，北接庐山区。

县域东西宽35公里，南北长52公里，地跨东经115°48′~116°10′、北纬29°8′~29°36′，地势西北高，东南低。总面积894平方公里，其中耕地面积8867公顷，国土结构为“三山四水分半田，分半道路和庄园”。

辖7镇、3乡、1个国营林场、1个湿地管理处，人口24万，有满、回、壮等多个少数民族。星子县建县千余载。

自古为“南国咽喉，西江锁钥，江右之门户”。商周为扬州之域，战国属楚，秦汉归九江郡辖。

五代十国吴杨溥大和年间（公元929-835年）设星子镇，宋太平兴国三年（公元978年）升镇为县。后历设南康军、南康路、南康府，辖星子、都昌、建昌、安义诸县，府、军均治于星子。

民国初废南康府，属浔阳道。建国后属九江市。

星子县星子县处匡山蠡水之间，生态环境优良。大气质量常年保持在Ⅱ级以上，森林覆盖率达30.7%。

属亚热带季风区，气候温和，雨量充沛，年均降水量为1437毫米，年平均气温15-18℃，年平均日照数1932小时。沿湖沙山为全省风洞，是江西第一个风力发电实验区。

辖区内庐山群峰竞秀，千米以上高峰达17座，拥有庐山最高峰汉阳峰，海拔1474米。山涧水系发达，庐山诸多峡谷，数十条港涧，总长200多公里，地表水年径流量达5.25亿立方米，水能蕴藏量为1.6万千瓦。

中部玉京山、东牯山、华林山、黄龙山、沙山等，绵延数十公里，蕴藏丰富的非金属矿产资源，主要有花岗石、青石、钾长石、石灰石、高岭土等，其中花岗石储量达15亿m3，青石储量达1.1亿m3。有鄱阳湖220公里湖岸线，捕捞水面58.2万亩，盛产珍珠、甲鱼、鳜鱼、银鱼、螃蟹、虾等淡水珍品。

钟灵毓秀，星子县拥有卓绝的自然景观。国务院确定的382平方公里的庐山风景名胜区，有200平方公里的范围在星子境内，一大瀑布（“飞流直下三千尺”的李白瀑布）、两大峡谷（桃花源、栖贤两大峡谷分别长12公里和6公里）、三大国宝（国家级文物保护单位白鹿洞书院、观音桥、秀峰摩岩石刻）、四大名泉（温泉、天下第一泉谷帘泉、天下第六泉招隐泉、聪明泉）、五大丛林（秀峰寺、归宗寺、栖贤寺、万杉寺、海会寺），闻名遐迩。

庐山富氡温泉，与陕西华清池、西班牙比里牛斯温泉并称为世界三大名泉，水温常年保持在68-72℃，含有30多种对人体有益的矿物质和微量元素。鄱阳湖丰水季节浩浩荡荡，横无际涯。

34平方公里的沙山，绵亘12公里的沙滩岸线，颇具塞北风光。湖区内8万亩湖洲湿地，涨水为湖，冬涸为洲，为举世闻名鄱阳湖湿地，每年数十万只候鸟在此越冬，有鸟类150多种，世界珍禽10多种。

“真儒过化”之地。“采菊东篱下，悠然见南山”。

古往今来，踏访田园诗人陶渊明故里的名人雅士，诸如李白、苏轼、朱熹、黄庭坚、米芾、王阳明、李时珍、董奉、徐霞客等，或吟诗、或讲学、或游历；达官显要冠盖如云，历代帝王李璟、康熙，近代名人周恩来、朱德、 *** 、蒋介石、冯玉祥等，或避暑、或考察，留下了大量诗词歌赋。咏庐山诗文共2500篇，有1800篇写在星子，庐山摩崖石刻1300帧，其中700帧在星子。

中国文学名篇中，陶渊明《桃花源记》、《归去来兮辞》、李白《望庐山瀑布》、周敦颐《爱莲说》、苏东坡《题西林壁》，都诞生在这块土地上，被收入我国大、中、小学教科书的名篇达七篇，全国罕见，县级唯一。神奇的星子县，是影响中国思想文化近千年的理学和一千数百年的禅宗兴盛区，是深刻影响社会生活的南天师道的发祥地，是世界上最早的高等学府、古代四大书院之首的白鹿洞书院所在地。

是中国田园诗的摇篮，是我国隐逸文化的典型区域。与此同时，道教、佛教、天主教、基督教、 *** 教五教同山，多种文化交汇于此，成为独一无二的宗教文化现象，星子为繁荣中华哲学、文学、宗教、教育、医学等方面作出了重要贡献。

“十五”期间，生产总值年均增长18%，财政收入年均增长23.2%，农民人均纯收入年均增长16.3%。完成了环庐山百里休闲旅游走廊总体规划，温泉休闲旅游迅速发展，形成了江西旅游业的“星子现象”；工业总体规划已经完成，星子工业园和温泉高新技术项目区成为工业发展主要平台，沿湖大运量工业带建设已经启动；新一轮县城总体规划和新城区控规已经启动实施，县城建成区面积5.2平方公里，常住人口5万人，城市品位和人居环境显著提升；近百家生态农庄蓬勃发展，优质水稻、花卉苗木、特种水产、早熟梨、鄱湖野鸭已成为农业的特色和支柱产业。

以水、电、路为重点，基础设施日益配套完善，改造完成县城2万吨/日自来水厂、新建温泉2万吨/日自来水厂；全面完成了城乡电网改造，城乡用电同网同价；总投资7000万元的鄱阳湖货运码头即。

三、庐山的人文历史

庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”。

到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立。

陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世。

白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰 *** 居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。

南宋淳熙七年（1180年），大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱，继往开来，建立了庞大的“理学”体系。

自此，“理学”成为中国封建社会的主体思想，影响了中国七百年的历史进程。到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建。

从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立。庐山植物园因有地形屏障，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。

2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。

扩展资料：

庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。

自东晋以来，诗人们以其豪迈 *** 、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等。

是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓。

成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……

庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。

正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。”

陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。

唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径；他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。

宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。

朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。

山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项，山水诗在庐山大放光采，山水画亦在庐山一展风流，闪烁出耀人的辉光。

东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。

中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东亚高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳。

他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。

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