星子历史
一、星子县的历史沿革
星子县地域在夏、商、周时,隶属扬州。
春秋周景王九年(前536),星子逐渐为楚国所有。周敬王十年(前510),吴王阖闾攻打楚国,地归豫章郡,属吴国(今吴障岭,即吴国屏障之义)。
战国周元王四年(前472),越王勾践灭吴国,故又归越国。周显王三十五年(前334),楚威王熊商征讨越国,杀越王无疆。
次年,收回原被吴国占去的全部土地。秦始皇二十六年(前221),分天下为三十六郡,县地属九江郡。
汉高祖六年(前201),设淮南国豫章郡柴桑县,星子在其境。三国魏黄初三年(222),东吴孙权设武昌郡,柴桑属之。
晋永兴元年(304),划武昌郡柴桑县、庐州郡寻阳县,设寻阳郡。南朝仍循旧制属寻阳郡。
隋文帝平陈,废寻阳郡设江州,废汝南、柴桑二县,设寻阳县。开皇十八年(598),更名彭蠡县。
大业三年(607),废江州,改为九江郡,彭蠡更名湓城。唐武德四年(621),复设江州,立浔阳县;八年(625),湓城并入浔阳。
五代吴杨溥大和年间(929~935),于庐山之南立星子镇,派兵驻守。因境内有石(即落星墩)浮于水面如星,故得其名。
南康保大年间,浔阳改名德化,星子镇归属德化县。宋太平兴国三年(978),升星子镇为星子县,属江州。
(三年,司农寺丞孔宜任星子镇税官,上奏:“星子当江湖之会,商贾所集,请建为军。”同年,太宗下诏,升星子镇为县,令孔宜知星子县事。)
太平兴国七年(982),设南康军,将洪州的建昌(明析安义县)、江州的都昌、星子,统一管辖,以星子县为军治,张南为第一任知军;隶属江南路。天禧四年(1020),江南路分东、西两路,南康军属江南东路。
元朝至元十四年(1277),南康军改名南康路,设总管府,隶属江淮行省。不久改归江西行中书省。
至正二十一年(1361),朱元璋西征,进入江西,将南康路改为西宁府。明洪武九年(1376),改名南康府,隶属江西布政司。
清雍正九年(1731),南康府属广饶九南道。自宋至清,星子均属南康。
南康军、路、府治均设在星子县。民国元年(1912)冬,废除南康府,保留星子县,隶属江西省。
民国3年(1914),全省划为四道,星子隶属浔阳道。民国15年(1926)废道,星子直接隶属江西省。
民国21年(1932),江西划为十三个行政区,星子属第三行政区(区驻瑞昌)。民国24年(1935),划归第五行政区(区驻浮梁)。
民国28年(1939),全省减至11个行政区,星子划归第九行政区(专署驻岷山);县府一度驻波阳、都昌等地。民国31年(1942),仍属第九行政区(专署驻武宁)。
1949年5月24日,中国人民 *** 第四野战军129师进驻县城,星子县解放。新中国成立后,星子县属九江专区(后改称九江地区)。
1983年7月九江地、市合并,星子县属九江市。
二、星子县有几百年的历史
星子县背倚庐山,面临鄱阳湖,东与都昌县隔水为邻,西与九江县、德安县接壤,北与庐山管理局山体相连,南与永修县湖洲相接。
全县人口23.08万人,其中农业人口20.01万人,区域面积894平方公里,辖10个乡镇和一场(东牯山林场)一处(鄱阳湖沙湖山湿地生态保护区管理处),72个行政村。星子县位于赣北。
背庐山,面鄱阳湖,相传“有星坠湖”。东与都昌县隔湖相望,南止永修县,西邻九江、德安两县,北接庐山区。
县域东西宽35公里,南北长52公里,地跨东经115°48′~116°10′、北纬29°8′~29°36′,地势西北高,东南低。总面积894平方公里,其中耕地面积8867公顷,国土结构为“三山四水分半田,分半道路和庄园”。
辖7镇、3乡、1个国营林场、1个湿地管理处,人口24万,有满、回、壮等多个少数民族。星子县建县千余载。
自古为“南国咽喉,西江锁钥,江右之门户”。商周为扬州之域,战国属楚,秦汉归九江郡辖。
五代十国吴杨溥大和年间(公元929-835年)设星子镇,宋太平兴国三年(公元978年)升镇为县。后历设南康军、南康路、南康府,辖星子、都昌、建昌、安义诸县,府、军均治于星子。
民国初废南康府,属浔阳道。建国后属九江市。
星子县星子县处匡山蠡水之间,生态环境优良。大气质量常年保持在Ⅱ级以上,森林覆盖率达30.7%。
属亚热带季风区,气候温和,雨量充沛,年均降水量为1437毫米,年平均气温15-18℃,年平均日照数1932小时。沿湖沙山为全省风洞,是江西第一个风力发电实验区。
辖区内庐山群峰竞秀,千米以上高峰达17座,拥有庐山最高峰汉阳峰,海拔1474米。山涧水系发达,庐山诸多峡谷,数十条港涧,总长200多公里,地表水年径流量达5.25亿立方米,水能蕴藏量为1.6万千瓦。
中部玉京山、东牯山、华林山、黄龙山、沙山等,绵延数十公里,蕴藏丰富的非金属矿产资源,主要有花岗石、青石、钾长石、石灰石、高岭土等,其中花岗石储量达15亿m3,青石储量达1.1亿m3。有鄱阳湖220公里湖岸线,捕捞水面58.2万亩,盛产珍珠、甲鱼、鳜鱼、银鱼、螃蟹、虾等淡水珍品。
钟灵毓秀,星子县拥有卓绝的自然景观。国务院确定的382平方公里的庐山风景名胜区,有200平方公里的范围在星子境内,一大瀑布(“飞流直下三千尺”的李白瀑布)、两大峡谷(桃花源、栖贤两大峡谷分别长12公里和6公里)、三大国宝(国家级文物保护单位白鹿洞书院、观音桥、秀峰摩岩石刻)、四大名泉(温泉、天下第一泉谷帘泉、天下第六泉招隐泉、聪明泉)、五大丛林(秀峰寺、归宗寺、栖贤寺、万杉寺、海会寺),闻名遐迩。
庐山富氡温泉,与陕西华清池、西班牙比里牛斯温泉并称为世界三大名泉,水温常年保持在68-72℃,含有30多种对人体有益的矿物质和微量元素。鄱阳湖丰水季节浩浩荡荡,横无际涯。
34平方公里的沙山,绵亘12公里的沙滩岸线,颇具塞北风光。湖区内8万亩湖洲湿地,涨水为湖,冬涸为洲,为举世闻名鄱阳湖湿地,每年数十万只候鸟在此越冬,有鸟类150多种,世界珍禽10多种。
“真儒过化”之地。“采菊东篱下,悠然见南山”。
古往今来,踏访田园诗人陶渊明故里的名人雅士,诸如李白、苏轼、朱熹、黄庭坚、米芾、王阳明、李时珍、董奉、徐霞客等,或吟诗、或讲学、或游历;达官显要冠盖如云,历代帝王李璟、康熙,近代名人周恩来、朱德、 *** 、蒋介石、冯玉祥等,或避暑、或考察,留下了大量诗词歌赋。咏庐山诗文共2500篇,有1800篇写在星子,庐山摩崖石刻1300帧,其中700帧在星子。
中国文学名篇中,陶渊明《桃花源记》、《归去来兮辞》、李白《望庐山瀑布》、周敦颐《爱莲说》、苏东坡《题西林壁》,都诞生在这块土地上,被收入我国大、中、小学教科书的名篇达七篇,全国罕见,县级唯一。神奇的星子县,是影响中国思想文化近千年的理学和一千数百年的禅宗兴盛区,是深刻影响社会生活的南天师道的发祥地,是世界上最早的高等学府、古代四大书院之首的白鹿洞书院所在地。
是中国田园诗的摇篮,是我国隐逸文化的典型区域。与此同时,道教、佛教、天主教、基督教、 *** 教五教同山,多种文化交汇于此,成为独一无二的宗教文化现象,星子为繁荣中华哲学、文学、宗教、教育、医学等方面作出了重要贡献。
“十五”期间,生产总值年均增长18%,财政收入年均增长23.2%,农民人均纯收入年均增长16.3%。完成了环庐山百里休闲旅游走廊总体规划,温泉休闲旅游迅速发展,形成了江西旅游业的“星子现象”;工业总体规划已经完成,星子工业园和温泉高新技术项目区成为工业发展主要平台,沿湖大运量工业带建设已经启动;新一轮县城总体规划和新城区控规已经启动实施,县城建成区面积5.2平方公里,常住人口5万人,城市品位和人居环境显著提升;近百家生态农庄蓬勃发展,优质水稻、花卉苗木、特种水产、早熟梨、鄱湖野鸭已成为农业的特色和支柱产业。
以水、电、路为重点,基础设施日益配套完善,改造完成县城2万吨/日自来水厂、新建温泉2万吨/日自来水厂;全面完成了城乡电网改造,城乡用电同网同价;总投资7000万元的鄱阳湖货运码头即。
三、庐山的人文历史
庐山风景秀丽,文化内涵深厚,集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山,观禹所疏九江”。
到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山,留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立。
陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史,五老峰耸立古诗,仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思,含鄱口难吐感触,芦林湖汇聚现实,花径走过历代名士,天池阅尽苍茫人世。
白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹,敬仰 *** 居住旧址,匡庐奇秀甲天下,世纪巨著出自此”。
南宋淳熙七年(1180年),大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱,继往开来,建立了庞大的“理学”体系。
自此,“理学”成为中国封建社会的主体思想,影响了中国七百年的历史进程。到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建。
从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园,到李四光“第四纪冰川”学说的创立。庐山植物园因有地形屏障,亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。
2009年,庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育,引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。
扩展资料:
庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。
自东晋以来,诗人们以其豪迈 *** 、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等。
是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓。
成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句……
庐山风景,是以山水景观为依托,渗透着人文景观的综合体。庐山,通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视,创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。
正如一位新加坡学者所评论的那样:“如果说泰山的历史景观是帝王创造的,庐山的历史景观则是文人创造的。”
陶渊明以庐山康王谷作为文化背景,创作的《桃花源记》,洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》,以庐山为活动舞台,成为中国早期志怪小说的名篇。
唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗,造就了一处名胜——花径;他在庐山筑有“庐山草堂”,所撰的《庐山草堂记》,是记述中国古代山水园林的名作。
宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院,并使其成为中国古代四大书院之首,由此宋明理学在这里千秋耕耘,并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。
朱熹订立的《白鹿洞书院学规》,成为中国封建教育的准则和规范,同时也影响了中国历史文化的进程。
山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项,山水诗在庐山大放光采,山水画亦在庐山一展风流,闪烁出耀人的辉光。
东晋画家顾恺之创作的《庐山图》,成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画,从此历代丹青大师以庐山为载体,以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。
中国画在理论上的第一次突破,亦是顾恺之的“传神说”,然而这是受到东亚高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳。
他所撰的《画山水序》,成为真正意义上的第一篇中国山水画论,他所阐述的山水“畅神说”,打破了“君子此德”的美学观,表现了一个新的美学思潮的兴起。
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