庄子的“人为物役”是什么意思?

作者&投稿:希顾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

意思是,人被外物驱使牵绊。

庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯淡的、单调的现实以意义和价值。

庄子以“古之真人”的回忆,怀疑现存秩序,批判现实社会的非人性。这种理想的审美生存方式,尼采称之为“生存的完美”,海德格尔描述为“诗意的栖居”,福柯定义为“生存美学”。他们期望人的现实生存像在艺术中,处于一种自由的、个性化和本真的生存状态。

庄子的“审美生存”不是用艺术般的浪漫掩饰生存的真实,而是以审美的眼光挑剔日益平庸、从众和惯例化的日常生活,具有反思性和叛逆性。它以理想的乌托邦,反衬出世俗世界的不公正,激励人们追求美好的生活。

扩展资料:

庄子关于“人”的思想

人的存在大体上分为认知、伦理和审美三种方式。“审美生存”是相对于其他生存方式而言的,是对认知、伦理的审美化,是人的生存态度和生存方式的审美化。庄子始终从人的问题出发,以是否符合人性作为衡量一切关系的标准。

他以“道”观物,反对世俗的知识和道德观,还原它们的本真美,把人与世界实用、功利的关系转变为审美关系,把人的现实生存世界转变为审美生存境界,其生存思想的实质是对世界和人生的诗意把握。

审美人生观对现实生存的批判意义。庄子认为,异化社会的人虽然非本质化了,人的本性却是美的,人可以“复其初”,使审美生存成为可能。庄子以人的生存、生命为大用,以心灵的无限开放与自由遨游为审美生存方式,还原人的本质,把人的生命存在作为审美对象。

道是自由的象征,体道就是打开封闭的心灵、走出世俗之心的过程,丧“小我”后见真“我”,是一条超越社会苦难和自我局限的自由之路,是一种审美人生的体验。

审美生存是对现实生存方式的反叛,也是对日常生活和经验世界的超越,具有一定的现实性和实践性,包含了对现实生存的反叛和超越双重含义。

人的本质问题历来受到格外关注,如果说14世纪至18世纪的文化批判是期望将人的精神从谦卑中解放出来,而今天文化批判的势头对准的则是从物的压迫下把人解放出来。

参考资料来源:百度百科-庄子




物物而不物于物在爱情里什么意思
句子解说 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为物,这就是说物就是物,没有人为的东西施加于其上,物就是纯然本然的“物”。第三个“物”是动词,意为“物役”;第四个“物”为名词,同第二个“...

人为万物之灵是谁说的
《人为万物之灵说》是秦敬修说的。刊印于《<小学>通俗解义·序二》《人为万物之灵说》“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。人与万物,同出于天地,而人独谓之灵者,非谓其神态异于物,智计高于物,欲望奢于物,而能役使万物也。非谓其能创造物质文明而丰屋、美衣、足食,电视、电听、电语...

《庄子.天地4》
⑨乘:趁,引申为借助。“乘人”即借助于人为。无天:抛弃自然的秉性。⑩本身:以自身为本,把自我当作万物归向的中心。异形:改变万物固有的形迹。(11)尊知:尊崇才智。火驰:像大火蔓延似的快速急骤,指急急忙忙地为求知和驭物而奔逐。(12)绪:端,这里喻指细末的小事。使:役使。(13)絯(...

《庄子》内篇 齐物论:自知则知之
《庄子》内篇 齐物论 一 【原文】 南郭子綦隐机而坐[1],仰天而嘘,荅焉似丧其耦[2]。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎[3]?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。” 子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁,而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁...

庄子《齐物论》该怎样理解?
与物相刃相靡(48),其行尽如驰(49),而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功(50),然疲役而不知其所归(51),可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎(52)?其我独芒,而人亦有不芒者乎? 夫随其成心而师之(53),谁独且无师乎?奚必知代而心...

教育理念有哪些
彻底改变“人为物役”的状况,把精神从名僵利索中解脱出来。三、慧能提出的“禅——顿悟”禅宗素有“一花五叶”的说法,指的是初祖达摩二祖至六祖,也有人认为是六祖及其门下的五个支派。禅宗发展到现今,由于该法的特点,在寺庙中已经较少见到,特别是顿悟禅法。民间则有少数研究者,例如南怀瑾、王绍_、吴铁夫等,...

《庄子》内篇卷2齐物论诗解2非彼无我非我无所真宰本有有情无形_百度知...
与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫知能止,不亦悲乎(言真君为我有形之主,而不知所养,使之与接为情,日与心斗,以为血肉之躯。故被外物相伤,如刃之被磨,往而不返,可不悲乎)!终身役役而不见其成功(言驰于物欲,终身役役劳苦,而竟不见其成功,不知竟为何事),苶然(疲貌)疲役而不知其所归,可不哀耶(...

有谁能够介绍一下文学中的回归意思的问题?
个人的精神生活也变得异常贫乏,“人为物役”。所以他说:“等到农夫得到了他的房屋,他并没有因此就更富,倒是更穷了”。梭罗从自然中领悟到人生存的最重要的是要注重所谓的“真正的生活”。在“真正的生活”中物质部分并不重要,重要的是精神的富有与崇高。人应该把更多精力投人到对精神生活的追求中,虽然物质生活...

为字都有哪些成语
物以稀为贵、事在人为、狼狈为奸、一吐为快、以守为攻、识时务者为俊杰、不得已而为之、人为财死,鸟为食亡、反客为主、据为己有、相依为命、胡作非为、无为而治、化险为夷、混为一谈、各为其主、勉为其难、下不为例、大有作为、人为刀俎,我为鱼肉、人不为己,天诛地灭、道不同,不...

当代大学生在市场经济环境下应当建立怎样的伦理观
正是看到了人为物役等社会瘤疾,资本主义社会的有识之士也在设法克服它,所以在现代发达资本主义国家人的能力全面发展的价值观开始提升,而对物质方面的兴趣趋于淡薄。因此,资本主义的能力本位我们应当审慎待之,一方面要批判吸收它关于人的主体性、人的个性、人的自由、民主、人的独立人格、人的意志和人的潜能、人的...

多伦县18526446158: 庄子的“人为物役”是什么意思? -
法岩平坦: 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...

多伦县18526446158: 庄子的“物物而不物于物”怎么理解?思想 -
法岩平坦:[答案] 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思.“物物”的意思就是以物为物,这就是说物就是物,没有人为的东西施加于其上,物就是纯然本然的“物”. 第三个“物”是动词,意为“物役...

多伦县18526446158: “人为物累,心为形役”是什么意思?
法岩平坦: “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...

多伦县18526446158: 人为物累,心为形役的意思 -
法岩平坦: 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使

多伦县18526446158: 物物而不物于物念念而不于念什么意思? -
法岩平坦: 物物而不物于物,念念而不念于念的意思是:要利用物品而不被物品所利用,主宰物品而不对物品进行的主宰.这句话出自《庄子·外物》.

多伦县18526446158: 心为物役是什么意思? -
法岩平坦: 人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶

多伦县18526446158: 物物而不物于物的下一句是什么? -
法岩平坦: 物物而不物于物 梦梦而不梦于梦第一句语出庄子,第二句意出列子. 《庄子·外篇·山木第二十》物物而不物于物,则胡可得而累邪! 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思....

多伦县18526446158: 女生说物物而不物于物是什么意思 -
法岩平坦: 女生说物物不物于物的意思是:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累. 物物而不物于物原本意思是:驾驭外物(物欲),而不为外物(物欲)所驱使.语出《庄子·外篇·山木第二十》.第一个“物”为名词的意动用法,意为“以何为...

多伦县18526446158: 弟子以心役物而不以物役心是什么意思 -
法岩平坦: 贪爱执着于物,则被物所役.贪爱执着于法,则被法所役.金刚经上讲,应无所住而生其心.心不被物转,则能转物.比如钱财,有些人舍命为钱.而另一些人,将钱财作道具,舍钱度人.前者被钱转,后则能转钱.前者被钱役,给后者能役钱.

你可能想看的相关专题

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网