韩非子是怎样的一个人？韩非子与秦始皇有什么关系？
《史记》记载：秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
秦王见到《孤愤》、《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。”
你看看，秦始皇读了《韩非子》，之后感觉非常爽，在精神上找到政治知音，恨不得立马把韩非挖到秦国来。秦始皇竟然当大臣的面，说那么肉麻的话。可见，秦始皇有多崇拜韩非。
后来，李斯告诉秦始皇，该书作者叫韩非，和他关系很铁，当年在兰陵一起同过窗。在秦始皇的要求下，李斯邀请韩非来秦国旅游观光。
这个时候，秦国正计划攻打韩国，韩王借机派韩非来秦国出差，希望韩非能说动秦始皇，不要攻打韩国。总之，于公于私，韩非都要来秦国出差。
秦始皇见到韩非真人，非常高兴，唯一遗憾是韩非有点口吃，说话结巴，沟通起来比较费劲。但是韩非的书写得太好了，韩非的政治思想，韩非的治国理论，韩非的文采斐然，太有吸引力了。秦始皇考虑一段时间之后，决定对韩非委以重任。
后来，韩非与李斯在政见上出现不同意见，李斯建议灭六国时，先灭韩国，而李斯认为先灭赵国，留存韩国。李斯借机打压韩非，对秦始皇说，韩非存在私心，对秦不利。秦始皇，就把韩非关进监狱，本来是为了做做样子。没有想到，韩非就稀里糊涂死在监狱。
《史记》白字黑字，写是李斯送毒药给韩非，让韩非自杀。后面史学家，都跟风认为，是李斯害死韩非的。这个是悬案，只有天知道，韩非自己知道。按李斯的势力性格，毒死韩非的可能性很大。因为他知道，也承认，韩非真实能力比他牛逼。
而韩非呢，在监狱想来想去，听憋屈的。在韩国，韩王不重要他，不采取他建议，回去也没啥意思；在秦国，遇到个懂他的君主，又被他打进监狱，更不用重用，真是没有活路，想来想去，死了得了。
后来，秦始皇要想赦免韩非，启用韩非，结果晚到一步，韩非已死了。
韩非子是法家的创始人，是学识非常渊博的一个人，他和秦始皇就单纯的君臣关系，后来因为李斯的嫉妒，陷害韩非子，秦始皇就把他杀了。
他是法家的创始人，具有很好的想法，也是一个特别有能力的人。他与秦始皇之间有着非常亲近的关系，秦始皇特别的喜欢韩非子。
韩非子是法家的代表人物，秦始皇喜欢韩非子写的书，但见到他本人时，因为口吃，所以有点失望。在政治上，秦始皇虽然一直欣赏韩非子的才华，却不信任重用他。
是一个非常好的谋士，他和秦始皇是敌对的关系，因为他扶持的人是秦始皇的敌人才会这样，才会让他和秦始皇对立。
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孔子有说过要正反面评价一个人的话吗?
见贤思齐阉，见不贤而内自省也。择其善者而从之，其不善者而改之
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晋城市13983256518： 春秋战国时的政治家是一个在今天颇有争议的人.我们应如何客观论定韩非这个历史人物呢? - ？
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晋城市13983256518： 韩非子 是怎样的一个人? - ？
滑纨强力： 韩非,韩国人,出身贵族世家,是韩国的公子,约生于公元前280年(周报王三十五年),卒于公元前233年(秦始皇十四年).他口吃,不善于说话,而善于著书. 韩非和李斯同是荀卿的学生,他才学超人,李斯自以为不及他.韩非虽曾师事荀卿,可他没有继承荀卿的儒家的思想,而是＂喜刑名法术之学＂,并＂归本于黄.老＂,继承和发展法家的思想,成为战国末年法家集大成者
晋城市13983256518： 韩非子简介资料韩非子是战国时期的什么家 ？
滑纨强力： 法家,荀子学生.不善言辞,擅长著书,为嬴政喜欢,后为姚甲,,,李斯陷害,死于狱中.始皇蒙在鼓里.其才很高,先秦法家集大成者,著《权术势》等名篇.
晋城市13983256518： 韩非子是什么人? - ？
滑纨强力： 韩非(韩非子)为韩国贵族出身,他从小就非常喜欢“刑名法术之学”,青少年时期拜师于荀况,与后来做过秦朝丞相的李斯是同学韩非有些口吃,不大善于讲话,但文采出众,写得一手好文章,就连能够写出《谏逐客书》那样好的文章的李斯也自愧不如. 他还写下了《孤愤》、《韩非子》等55篇文章,约有十万余字. 韩非不仅是一位政论家,也是先秦时期法家思想的集大成者.他总结前人思想,提出了一整套法、术、势相结合的法治理论.他的思想催化了一个新的时代.
晋城市13983256518： 韩非怎么死的?？
滑纨强力： 服毒自杀韩非子服毒自杀而去世.韩非子因备受秦王嬴政赏识,遭到秦相李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.韩非(约公元前280年-公元前233年),又称韩非子,战国末...
晋城市13983256518： 韩非是什么人? ？
滑纨强力： 韩非(约前280年〜前233年),战国时期思想家、政治家,法家学派的主要代表.韩国人, 出身于贵族世家.曾与秦国大臣李斯同学于荀况门下.多次上书韩王,主张变法图强,但未被 采纳.于是“观往者得失之变”,著书立说.其著作传到秦国,得到秦王羸政(后来的秦始皇)的 赞赏.后来出使秦国,被李斯及姚贾陷害下狱,被迫服毒自杀.传世著作为《韩非子》. 韩非是战国时期法家思想的集大成者,他提出了一套法、术、势相结合的法治理论.认为君主应凭借权力、威势及一整套驾驭臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固其地位.韩非还继 承了荀子的性恶说,主张治国以刑、赏为本.
晋城市13983256518： 韩非子简介 韩非怎么死的 - ？
滑纨强力： 战国末期著名思想家,十万余字.在先秦诸子散文中独树一帜,共五十五篇.著有《韩非子》一书!".《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一、法家代表人物.尊称韩非子或韩子:".韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识;嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想. 《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周),呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想韩非(约公元前280--前233年),曰;可知当时秦王的重视
晋城市13983256518： 韩非子是什么家学说代表人?韩非子是什么家学说代表人物 ？
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滑纨强力： 韩非(约公元前280—前233年),战国末期韩国 人.出身于贵族的他曾与李斯同拜荀子为师,是法家的代表 人物.后来,因为得到秦王政的赏识而被邀请到了秦国,最终 因受到李斯、姚贾的陷害自杀死在狱中.韩非的学说中融合 了商鞅的“法”、申不害的“术”以及慎到的“势”,提出法、术、 势三者结合,以法为中心的君主集权专制的统治理论.他是 我国先秦时期法家思想的集大成者,他的思想为后世数千年 的封建专制奠定了理论基础,对中国社会有着巨大的影响. 并著有《韩非子》一书.
