韩非子的文章有几个版本?
韩非子著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,韩非子有轻微口吃,但却是文笔流畅的优秀作家。韩非子精于刑名法术之学,而其归本于黄老,与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非子文章出众,连李斯也自叹不如。韩非子的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽天下,万千感怀。
韩非子的思想理论
韩非子是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。
韩非子认为这是廉直不容于邪枉之臣,便退而著书,在这些文章中,韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。
三曰:
世之听者,多有所尤。多有所尤,则听必悖矣。所以尤者多故,其要必因人所喜,与因人所恶。东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方,意有所在也。
注释:
○去尤:就是去掉赘尤。尤:通囿。蒙蔽、局限之义。
人有亡鈇者,意其邻之子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度,无为而不窃鈇也。抇其谷而得其鈇,他日,复见其邻之子,动作态度,无似窃鈇者。其邻之子非变也,己则变矣。变也者无他,有所尢也。
注释:
○鈇(fu 夫):通斧。
○意:疑。
○无为:没有
○谷:坑。
邾之故法,为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰:“不若以组。凡甲之所以为固者,以满窍也。今窍满矣,而任力者半耳。且组则不然,窍满则尽任力矣。”邾君以为然,曰: “将何所以得组也?”公息忌对曰:“上用之则民为之矣。”邾君曰:“善。” 下令,令官为甲必以组。公息忌知说之行也,因令其家皆为组。人有伤之者曰: “公息忌之所以欲用组者,其家多为组也。”邾君不说,於是复下令,令官为甲无以组。此邾君之有所尢也。为甲以组而便,公息忌虽多为组,何伤也?以组不便,公息忌虽无为组,亦何益也?为组与不为组,不足以累公息忌之说,用组之心,不可不察也。
注释:
○邾:古国名。故址在今山东邹县东南。
○为甲裳以帛:做战衣常用帛。裳:同常。
○公息忌:人名,旧作公息忘。
○组:绶带。
○满窍:孔窍全都塞满。
○任力:承受力。
○伤:毁败。
○累:牵累。
鲁有恶者,其父出而见商咄,反而告其邻曰:“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尢乎爱也。故知美之恶,知恶之美,然後能知美恶矣。《庄子》曰:“以瓦殶者翔,以钩殶者战,以黄金殶者殆。其祥一也,而有所殆者,必外有所重者也。外有所重者泄,盖内掘。”鲁人可谓外有重矣。解在乎齐人之欲得金也,及秦墨者之相妒也,皆有所乎尤也。老聃则得之矣,若植木而立乎独,必不合於俗,则何可扩矣。
注释:
○恶:丑陋。
○商咄:人名。据说长得很美。
○反:同“返”。
○庄子曰:引文见《庄子·达生》。文字略有出入。
译文:
世上凭着听闻下结论的人,往往有所局限。往往有所局限,那么凭听闻下的结论必定是谬误的了。受局限的原因很多,其关键必定在于人的有所喜爱和有所憎恶。面向东望的人,看不见西面的墙,朝南看的人,望不见北方。这是因为心意专于一方啊。
有一个丢了斧子的人,猜疑是他邻居的儿子偷的。看他走路的样子,象偷斧子的。看他的眼色,象偷斧子的,听他说话,象偷斧子的;看他的举止神志,没有一样不象偷斧子的。这个人挖坑的时候,找到了他的斧子。过了几天,又看见他邻居的儿子,举止神态,没有一样象愉了斧子的。他邻居的儿于没有改变,他自己却改变了,他改变的原因没有别的,是因为原来有所局限。
邾国的旧法,制作甲裳用帛来连缀。公息忌对邾君说:“不如用丝绳来连缀。大凡甲之所以牢固,是因为甲连缀的缝隙都塞满了。现在甲连缀的缝隙虽然塞满了,可是只能承受应该承受的力的一半。然而用丝绳来连缀就不是这样。只要连缀的缝隙塞满了,就能承受全部应该承受的力了。”邾君以为他说得对,说:“将从哪里得到丝绳呢?”公息忌回答说:“君主使用它,那么人民就会制造它了。”邾君说:“好!”于是下命令,命争有关官吏制作甲一定要用丝绳连缀。公息忌知道自己的主张得到实行了,于是就让他家里人都制造丝绳。有诋毁他的人说。“公息忌之所以想用丝绳,是因为他家制造了很多丝绳。”邾君听了很不高兴,于是又下述命令,命争有关官吏制甲不要用丝绳连缀。这是邾君有所局限!制甲用丝绳违缀如果有好处,公息忌即使大量制造丝绳,有什么害处呢?如果用丝绳连缀没有好处,公息忌即使没有制造丝绳,又有什么益处呢?公息忌制造丝绳或不制造丝绳,都不足以损害公息忌的主张。使用丝绳的本意,不可以不考察清楚啊。
鲁国有个丑陋的人,他的父亲出门看见商咄,回来以后告诉他的邻居说;“商咄不如我儿子。”然而他儿子是极丑陋的,商咄是极漂亮的,他却认为极漂亮的不如极丑陋的,这是被自己的偏爱所局限。所以,知道了漂亮可以被认为是丑陋,丑陋可以被认为是漂亮,然后就能知道什么是漂亮,什么是丑陋了。《庄子》说:“用纺锤作睹注的内心坦然,用衣带钧作赌注的心里发慌,用黄金作赌注的感到迷惑。他们的赌技是一样的,然而所以感到迷惑,必然是因为对外物有看重的东西。对外物有看重的东西,就会对它亲近,因而内心就会不安详。”那个鲁国人可以说是对外物有看重的东西了。这道理体现在齐国人想得到金子,以及秦国的墨者互相嫉妒上,这些都是因为有所局限啊。老聃就懂得这个道理,他象直立的木头一样自行其事,这样必然与世俗不合,那么还能有什么能使他内心不安昵?
"子非鱼焉知鱼之乐焉"出自什么文章,最好有全文
由,处矣!吾命有所制矣!” 无几何,将甲者进,辞曰:“以为阳虎也,故围之;今非也,请辞而退。” 公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩;吾自以为至达已。今吾闻庄子之言,汒焉异之。不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙...
庄子和惠子论鱼的那篇文章是什么名字。
红的色便不会发生。患色盲的人根本不能辨别红色,就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚,从此可知严格地说,我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”,于是在我的感觉岁被误认为在物的属性了。来源:同学(青春校园版)
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”是什么意思...
这句的意思是:我不是你,自然不了解你;但你也不是鱼,一定也是不能了解鱼的快乐的!原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之...
运斤成风全文赏析
”短短几句话便将一个惊心动魄的场景不露声色地描绘出来,使人不得不由衷感叹匠石的鬼斧神工。文章若至此戛然而止,也不失为一段描述优秀的佳作。而接下去的匠石与宋元君的对答则进一步深化主题,揭示了匠石与郢人休戚与共的互相依赖关系:“臣则尝能斫之。虽然,吾之质死久矣!”郢人不过是个靶子...
垂钓的文章
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...亦不知鱼之悲..请问呢句话喺出自咩文章...咩意思啊?
庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。意思是:庄子和惠子在水边游玩,过一个桥时,庄子见水中的鱼在自在地游,就感叹说:鱼游得真快乐呀!...
...虽一毫而莫取。和 而吾与子之所共适。写一篇文章
散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且...
能文言文解释
最近几年高考都有一篇考人物传记的,看这样的文章要知道记载几个人,有的人物关系简明,有的人物关系复杂.一般有主人公,主人公有正反好坏之分,在人物身上,表现一种特殊的品格和性格.这要求考生解读人物关系,体味出人物的特有的品格和性格.作者写人物传记 ,或出于某种政治需要,或出于个人目的,通过人物传记,表现作者的...
裴氏家族
由此可见其家族英才之盛,德业文章之隆。千年兴旺之族,宰相频出一望,功在中华盛世,史书犹沁余芳。这样的望族,这样的门第,其背后有很深的思想内涵和文化内涵。穿透千年风云,穿透历代名相,我们可以看到裴氏家族是儒家标榜的“修身、治国、平天下”典范。这就是一个传承千年的家族——裴氏家族。
庄子故事两则
B.庄子没有直言痛斥惠子,而是借讲故事讽刺了惠子,收到既尖锐痛快而又余味不尽的效果。C.庄子向惠子阐明了自己的立场和志趣,即无心于功名利禄,不屑于争夺惠子的相位。D.从文章中可看出惠子是个醉心于功名利碌且心胸狭窄、无端猜忌别人的人。4.文中哪几个词能够表现惠子比较看重功名利禄呢? 5.在《惠子相梁...
扈矩博效: 韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺.自汉而后,《韩非子》版本渐多,其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡,考订精确,取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要,深入浅出,功力深厚.
沧浪区18528501587: 《韩非子》资料谁知道? - ?
扈矩博效: 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
沧浪区18528501587: 韩非子五蠹(关于韩非子五蠹的基本详情介绍) ?
扈矩博效: 1、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文.2、《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.3、作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.
沧浪区18528501587: 韩非子为什么是法家的? - ?
扈矩博效: 卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺,在形势急迫的情况下.这些著作流传到秦国,于是便问李斯,李斯告诉他是韩非的著作.秦始皇为了见到韩非,便急切下令攻打韩国.韩王安本来不任用韩非,于是便派韩非出使秦国.秦始皇见到韩非,...
沧浪区18528501587: 韩非子简介50字 ?
扈矩博效: 简介:韩非,战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史... 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余...
沧浪区18528501587: 依法治国与韩非子依法治国主义的区别???? - ?
扈矩博效: 区别就在于根本目的不同,韩非子的法治理念是为巩固封建统治服务的,今天的法治理念是为了建设小康社会,为了最广大人民群众的根本利益和福祉,最终的服务对象或者是受益对象不同
沧浪区18528501587: 《韩非子》这部著作是怎样的? ?
扈矩博效: 《韩非子》法家思想的集大成之作.文章语言犀利,具有强烈的批判精神,运用了大量 的寓言,如《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》等.
沧浪区18528501587: 韩非有哪些著作? ?
扈矩博效: 韩非(约前280—前233),战国末期韩国贵族公子.早年喜爱刑名法术 之学,曾与... 秦始皇看到韩非的文章,极为赞赏,恨不得与 之同游.说:“嗟乎!寡人得见此人与...
沧浪区18528501587: 《老子》最适合研究的是哪个版本 - ?
扈矩博效: 现在《老子》出现了三个大的版本,一是传统的流行版本,一是1973年马王堆汉墓出土的帛书本,一是1993年在荆门郭店楚墓中出土的竹简本,三种《老子》的出入那是相当大,尤其简本的老子,最接近原貌,只有二千言而不是传统的五千言...
沧浪区18528501587: 上海的儿童室内游乐园主营业务有哪些? ?
扈矩博效: 室内儿童游乐园的项目大致分为淘气堡、epp积木、百万海洋球池、蹦床乐园、儿童模拟驾校、水上乐园等等,而室内儿童游乐设备单体的可以分为:转马类、摇摆机类、投币游艺机类、滑行车类、陀螺类、飞行塔类、赛车类、自控飞机类、观览车类、小火车类、架空游览车类、水上游乐设施、碰碰车类、电池车类、体感游戏类、蹦极类、滑道、滑索等.基本上一个淘气堡就能解决了,淘气堡可以开在商场、游乐场、露天、室外等地方,不受场景限制,能摆放一百多种新款而又好玩的儿童游乐设备.