圬者的贫贱与幸福
《圬者王承福传》大约作于唐德宗贞元十七年左右，时作者到京城长安调选。王承福立身行事的特异之处引起了韩愈的关注，于是为他写下了这篇传记。
韩愈，字退之，河南晋孟人，唐代文学家，世称“韩昌黎”。唐贞元年间进士，官至吏部侍郎，卒谥文，又有“韩文公”之称。韩愈祟儒学，倡散文，是唐代古文运动的主要领导人，被列为“唐宋八大家”之首。其文雄奇奔放又曲折变化，对后世影响深远。有《韩昌黎集》。
开宗明义。韩愈说，粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。
王承福是中晚唐时期京城长安的一位农民。他生活的时代，推断起来，应是玄宗后期及肃代德宗时期。此时，政治黑暗，民不聊生；危机四伏，大厦将倾。所谓的大唐，气数已尽兆头毕现，正一步步走向末世。王传福身份低微，居此乱世，他有自己的处世原则。
其一，有功不居，甘做农夫。安史之乱中，他被征调从军，“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城”，九死一生，活着回来了，还立下了足以做官的功勋。解甲归田后，他悄悄回到家乡间当了一位农民。“土田已丧”，靠给人“打工”抹泥粉墙为生，而且一干就是30年。
这“贱且劳者”的重体力活，可想而知，对于已经上了年纪的王承福来说，是多么艰辛艰难和可怜，他有条件，但为什么不做官呢？借用王承福的话，“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’
其二，职业道德，敬业精神。王承福说：“食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一天舍镘以嬉。”就是说，吃了饭却工作懒惰，定会遭受天灾的惩罚，所以我不敢丢下抹子而去玩乐。泥起墙来兢兢业业，一丝不苟，干的每一件活都“无愧者取焉”。
其三，心里时刻想着别人。王承福考虑到自己“能薄而功小”，挣不来什么钱，养不起老婆孩子，故而一辈子没有娶妻。然而，他却放心不下那些穷人，“有余，则以与道路之废疾饿者”。我想，王承福的这点善款，比今天的亿万富翁拿出百万都可贵，因为那是他食、宿之后的全部所有啊。
我想通了，王承福是幸福的，比那些权贵巨富幸福多了。他安贫乐道，满足于自己简单的幸福。而那些权贵巨富，富贵只是过眼烟云，转瞬即逝，王承福给他们粉刷过的房子，并没有过多久，随着人犯了事，就成了废墟了。
知足常乐开心的句子
1、无病即是福，无债即是富，无求即是贵，无忧即是仙，不跟自己较真，不跟别人较劲。2、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。3、知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。4、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时...
幸福与贫富有关吗??
财富来得太快，使许多人准备不足，他们背着财富的重负，跋涉于通往幸福的道路上。幸福离他们还很远。一些有钱人很烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，与愉悦无关；与时尚有关，与需要无关。赚钱以及把钱花出去所获得的有时只是一种方便，而非幸福。为什么穷人离幸福很近？因...
人生真正的幸福,不在于拥有多少财富,而在于内心的安定与丰盈!
我们所追逐的幸福，绝不是吃饱喝足就可以达到的，幸福是一种感觉，是与内心相连，内心只要充盈富足了，哪怕饿着肚子也是幸福的。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”一个人在贫贱的时候能够不向夫人谄媚，在富贵的时候能够不傲气凌人，孔子评价这样...
贫穷易处,富贵难住的典故
贫贱者的焦渴是处在幸福的入口外，还有追求的目标，种种希望尚存。富贵者的厌倦则是面临着幸福的出口，繁华幻影已在身后破灭，前面只有目标丧失的茫然和清寂。这样比起来，东坡先生所言不差。难怪他常常警告自己：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药...
贫贱夫妻百事哀,为什么说女人贫贱夫妻难幸福
婚姻的本质，其实就是柴米油盐。爱情，是婚姻的基石，但婚姻能否幸福，取决于生活的方方面面。都说有情饮水饱，可现实是很残酷的，贫贱夫妻百事哀，无论你多爱一个男人，当你们的婚姻极度贫穷的时候，注定了很难幸福！林丽今年33岁，结婚5年了，有一个儿子。5年前，她认识了在路边做烧烤的黑子，被...
叔本华:一个人的幸福来自内心
因此，不懂风情者终其一生难解风情，榆木疙瘩活到头也不会怜香惜玉，哪怕他们身边被美女环伺也无济于事。因此歌德说：“无论哪个时代，无论高贵贫贱，人们的最大幸福都是自己的特性。”俗话说：“胃口好胜过任何美味佳肴。”我们知道，年轻人和老年人之间会有代沟，而天才和圣者的生活也不是常人能够...
知足常乐的名人名言
3、人若不知足，既平陇，复望蜀。——《汉书》4、幸福的真正名称是“满足”。——阿米艾尔 5、我什么都有，我什么也都没有；虽然我什么也都没有，却什么都不缺乏。——德兰斯 6、知足者贫贱亦乐；不知足者富贵亦忧。——林逋 7、因为贪心不足的缘故，反而失去他们原有的技能。——莎士比亚 8...
幸福与金钱的关系,三句话终于说明白了,你的幸福指数及格吗?
比如说，金钱买不来幸福。我就奇怪了，幸福与金钱有关吗？既然说金钱与幸福无关，那么，有钱怎么是幸福的对立面呢？幸福，是欲望得到满足的状态。没有基本的衣食住行的经济能力，贫贱夫妻百事哀，任何欲望得不到满足，你连幸福的状态都没有。你会反驳，生活在山沟里的人幸福，因为他们没有多少欲望，...
人生没有圆满的幸福,但有知足的快乐。
不让心担得太重，因为能解决的事自然不必担心，解决不了的事担心也没有用。人若心安，即有归处。古语有云：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”心有知足，安于当下，方有归处之感。接受变化，是生活的常态。面对生活，多一点平常心，懂得不恐无惊。唯有心安，才能在这浩大的世界里，让...
贫贱夫妻百事哀,为什么这么说?
一、贫贱夫妻很少有幸福可言。贫贱夫妻百事哀，夫妻之间没有最基本的物质生活，很容易为此发生争吵，很多夫妻生活中的争吵都是由钱引起的，假如有了丰富的物质，夫妻感情也会和睦很多。贫贱夫妻，生活中往往会被人歧视，他们的孩子也会他们父母的穷而跟着受苦。因为穷，很多夫妻不得不出去打工，将孩子留在...
大狐昂全舒： 粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的.有个人以这作为职业,样子却好像自在满意.听他讲的话,言词简明.意思却很透彻.问他,他说姓王,承福是他的名.祖祖辈辈是长安的农民.天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入...
田林县15219944499： ...知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时 ,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉.乐富贵而悲贫... - ？
大狐昂全舒：[答案] 小题1:B小题1:D小题1:C小题1:(1) 如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸,所以我一天也不敢丢下泥镘子去嬉戏.“怠”“ 殃”“故”“以”各1分,句意1分.(2)况且我是一个体力劳动者,如果成家而能力又不...
田林县15219944499： 《圬者王承福传》可以看出王承福具有哪些可贵的品质?？
大狐昂全舒： 看出徒步贪图官勋,为人正直
田林县15219944499： 结合当今社会谈谈 不戚戚于贫贱,不汲汲与富贵 这两句话的理解 - ？
大狐昂全舒： 当今社会是个很现实的社会 竞争的残酷和舍弃的残酷 或许 在当今社会 没有人能做到“不戚戚于贫贱,不汲汲与富贵” 等级和金钱 让每个人都亲身尝试到贫贱和富贵的差距 如果 生活在21世纪的人 还能处贫贱而不戚戚 那这个人 真的不适应现代生活 这种人是不懂得上进的人 经济的发展 社会的进步 靠的是每个人的上进心 进取心 如果 处贫贱而不忧 社会 必将淘汰这种人 至于“不汲汲与富贵” 这是陶渊明在不得志时说的话 他一心想报效朝廷 然而 那个时代 没有给他那个机会 所以 这并不是我们追求的目标 对于当今社会 也许 应该说“戚戚于贫贱,汲汲于富贵”
田林县15219944499： 翻译有再者,三至者焉,而往过之, - ？
大狐昂全舒： 有再者,三至者焉,而往过之,翻译成白话文就是:有去过两次三次的,再经过那里时 原文是 韩愈《圬者王承福传》第三段:嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣,有一至者焉,又往过之,则为墟矣,有再至三至者焉,而往过之,则为墟矣;问之...
田林县15219944499： 孟子的一句格言是什么 - ？
大狐昂全舒： 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有...
田林县15219944499： 求助名言 - ？
大狐昂全舒： 理想:1、人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干,不靠空谈 4、男儿不展风云志,空负天生八尺躯 5、天行健,君子以自强不息...
田林县15219944499： 只有死去的东西才会享受安逸作文 - ？
大狐昂全舒： 天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚往?奚乐奚恶? 夫天下之所尊者,视频广告制作,富贵寿善也;所乐者,身安美味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得美味,形不得美...
田林县15219944499： 关于《论语》《孟子》的赏析 - ？
大狐昂全舒： 你自己筛选一下(有些不是论语和孟子):爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往...
