秋兰兮尘芜,罗生兮堂下,绿叶兮素枝,方菲菲兮袭予,秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。帮忙翻译

秋兰兮尘芜,罗生兮堂下,绿叶兮素枝,方菲菲兮袭予 是什么意思？~

意思是说：汪锜能拿着武器保卫国家而战死，没什么成年不成年（葬礼）的区分。

芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。

秋兰兮麋芜，①

罗生兮堂下。

绿叶兮素华，②

芳菲菲兮袭予。③

夫人自有兮美子，④

荪何以兮愁苦？⑤

秋兰兮青青，⑥

绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，⑦

忽独与余兮目成。⑧

入不言兮出不辞，

乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，

儵而来兮忽而逝。⑨

夕宿兮帝郊，

君谁须兮云之际？⑩

与女沐兮咸池，⑾

晞女发兮阳之阿。⑿

望美人兮未来，⒀

临风怳兮浩歌。⒁

孔盖兮翠旍，⒂

登九天兮抚彗星。⒃

竦长剑兮拥幼艾，⒄

荪独宜兮为民正。⒅

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注释：①秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花．香气更浓。古人以为生子之祥。麋芜：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七、八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。

②华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。

③袭：指香气扑人。予：我，男巫以大司命口吻自谓。

④夫：发语词，兼有远指作用。

⑤荪：溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。何以：因何。

⑥青青：借为“菁菁”，茂盛貌。以下三节为少司命所唱。

⑦美人：指祈神求子的妇女。

⑧忽：很快地。余：我，少司命自谓。目成：用目光传情，达成默契。

⑨儵(shu1舒)：同“倏”，迅疾的样子。逝：离去。

⑩君：少司命指称大司命。须：等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。

⑾此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。《考异》云:“古本无此二句。”按:“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。女(ru3汝)：汝。咸池：神话中天池，太阳在此沐浴。以下二节为男巫以大司命口吻所唱。

⑿晞(Xi1西)：晒干。阳之阿(e1婀)：即阳谷，也作旸谷，神话中日所出处。

⒀美人：此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。

⒁怳(huang3恍)：神思恍偬惆怅的样子。浩歌：放歌，高歌。孔盖：孔雀毛作的车盖。

⒂旍(jing1精)：同“旌”，翠旍，翠鸟羽毛装饰的旌旗。

⒃九天：古代传说天有九重。此处指天之高处。抚：持。

⒄竦(song3耸)：肃立，此处指笔直地拿着。拥：抱着。幼艾：儿童，即《札记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。

⒅正：主也。

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译文：

秋天的兰草和细叶芎藭，

遍布在堂下的庭院之中。

嫩绿叶子夹着洁白小花，

喷喷的香气扑向面孔。

人们自有他们的好儿好女，

你为什么那样地忧心忡忡？

一片片秋兰青翠茂盛，

嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。

满堂上都是迎神的美人，

忽然间都与我致意传情。

我来时无语出门也不告辞，

驾起旋风树起云霞的旗帜。

悲伤莫过于活生生的离别，

快乐莫过于新结了好相识。

穿起荷花衣系上蕙草带，

我忽然前来又忽然远离。

日暮时在天帝的郊野住宿，

你等待谁久久停留在云际？

同你到日浴之地咸池洗头，

到日出之处把头发晾干。

远望美人啊仍然没有来到，

我迎风高唱恍惚幽怨。

孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，

你升上九天抚持彗星。

一手直握长剑一手横抱儿童，

只有你最适合为人作主持正！

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赏析：

《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神；因为是主管儿童的，所以称作“少司命”。宋罗愿说：“少司命主人子孙者也。”(《尔雅翼》)王夫之从其说。王夫之并说古代“弗(祓)无子者祀高禖。大司命、少司命皆楚俗为之名而祀之”。(《楚辞通释》)则少司命乃由高禖演变而来，是女神。《札记·月令》仲春之月:“玄鸟至。至之日，以太牢(牛羊猪三牲)祠于高禖。天子亲往。后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓镯（钅换韦），授以弓矢，干高禖之前。”郑玄注：“天子所御，谓今有娠者。……带以弓镯（钅换韦），授以弓矢，求男之祥也。”正义云：“祭高禖既毕，祝官乃礼接天子所御幸有娠之人，……乃属带此所御之人以弓镯（钅换韦），又授之以弓矢于高禖之前。”可见，古之高禖，即求子之神。实质上，高禖管生，司命管死，故在齐楚民间以司命为“大司命”，而以高禖为“少司命”。高禖的来源，郑玄注说

【秋兰兮麋芜六句】“兰”，指兰草，菊科植物。秋天开淡紫色的小花，所以叫做“秋兰”。“秋”，一作“穐”，古字，下同。“罗”，列也。“罗生”谓“秋兰”与“麋芜”并列而生。“堂”，指祭祀的神堂。“下”，古音户。“枝”，一作“华”。“芳菲菲”；洼见《离骚》。“袭”，侵袭。这里是指秋兰和麇芜的香气在不知不觉中深深地侵入嗅觉。“予”，巫自指。读上声。“夫”，发语词，音扶。“人”，一般的人。“美子”，美好的孩子。“荪”，工作“荃”，指神。这六句是迎神词。前四句言神堂景物之美，后两句说求子的人都巳满足愿

望，神的职守无亏，可以愉快地降临人世。【秋兰兮青青四句】“青”，“菁”的假借字。“菁菁”，繁盛也。“满堂兮美人”，指参加祭礼的人们。“目成”，两心相悦，用目光来传达情意，是恋爱成功的象征，所以叫做目成。这四句是巫述说少司命降临到神堂时别人都没有看见，神只向他看了一眼，表示了无限的深情

兮，语气词，相当于啊。
袭予的袭是香气袭人的袭，予是我的意思。
紫茎是紫色的花茎的意思。
秋兰啊尘芜（大概是两种花），开满了殿堂之下，绿色的叶子长在白色的枝条上，浓郁的香气让我陶醉，青青的秋兰呀，紫色的花茎长着绿色的叶片。
我是教化学的，见没人回答，试着帮你理解一下，可能有出入。你最好还是向你的语文老师请教一下。

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