西游记中黎山老母和乌巢禅师到底是何人？有多强？
神话思维和权力意识
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化式微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征最高统治形式的佛的“法力”之下。
自我异化和游戏主体
黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。” 显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
在总体上，孙悟空是一个“伪英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个最终在宗教法力之下表现为怯弱的英雄，成为宗教意识的牺牲品和工具。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和投降的英雄，身体和精神双重地向“佛法”投降。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象不断地褪色。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。
混合的母题结构和循环的叙事策略
作为一部神话小说，《西游记》包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。”《西游记》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。
首先神话不是人在历史进程中的愿望和向往。而历史唯物主义神话观也是不正确的。神话的本质应该是一种口述的历史，是千万年来从祖先那儿传下来的最后记录到文字上的历史。
《西游记》中有很多不合理的成分，但《西游记》不是单纯描写神话故事的。《西游记》是通过描写唐僧四众西天取经的故事，引出佛道两家残酷的斗争，从而对黑暗现实社会进行了深刻的揭露。你没看到《西游记》通篇都渗透着血淋淋的“吃人”二字？
黎山老母，乃是当年在开天辟地之前，就已经存在的祖炁源头，地位至高无上，号称“玉清神母元君”；而乌巢禅师，则是如来当年的死敌，无天佛祖！我们都知道，《西游记》中，有两位藏头露尾，但是实力却高深莫测，甚至能碾压孙悟空的角色。
第一位，是观音菩萨遇上了，也要尊称一声前辈的黎山老母；而第二位，则是轻松的算出了西行取经前世今生，为唐僧师徒传下《心经》的乌巢禅师。
这两人到底是何方神圣呢？你看黎山老母的真身到底是谁：相传，她在鸿蒙尚未开辟，三界尚未成型，宇宙之间是一片混沌的时候，就已经从洪荒中苏醒。后来，她和天的意志，昊天玉皇上帝相结合，造就万物，并且孕育了三清尊神；
在正统道教中，她被尊称为“玉清神母元君”，也就是俗称的王母娘娘。当然，这个王母娘娘，不是很多人口中所谓的“西王母”。她的地位，可比西王母高多了。据道藏记载，元始天尊，太上老君，一样是她的儿子。
乌巢禅师又是谁呢？他的来头，丝毫不比黎山老母更小。据说，当年西天释迦牟尼佛祖，在雪山顶上悟道涅槃，成就了旷古绝今的“丈六金身”神通，为三界第一人；但是，在突破过程中，如来将自己体内的恶念驱逐出体外；
这股恶念，徘徊三界不得去。如来拯救生灵，普度万民的善念越多，而这股恶念和他同宗同源，法力也就越大。后来，恶念生有灵智，号称“无天佛祖”，修成盖世魔功，神通不在如来之下；
在取经路上，他故意给佛门下绊子，因此，伪装成“乌巢禅师”，出现在了九九八十一难的必经之路里！
黎山老母并非是凭空产生的神仙，她是有原形的，人们大都称她是上八洞故仙女，几个大菩萨皆以她为尊，足以证明她地位高，资格老。鸟巢禅师却是凭空产生的，他是佛界的一个散修，法力强，地位不低。
黎山老母，乃是当年在开天辟地之前，就已经存在的祖炁源头，地位至高无上，号称“玉清神母元君”；而乌巢禅师，则是如来当年的死敌，无天佛祖！他们的实力是非常强的
西游记当中的黎山老母和乌巢禅师。他们都是上古的大神。是上古大神盘古所遗留下来的大神。所以他们的实力是非常强的，可以说天地初开就已经有了他们。
西游记的重点内容
观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤,文殊化成美女,招四人为婿,唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被...
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《西游记》作者是谁?
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北游记之仙魂下凡演员表
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特别想,西游记 故事梗概,麻烦兄弟了
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古代神仙排序
地上天仙表姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)蓬莱三仙:福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);寿星南极仙翁,女寿星:麻姑真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、...
八仙是谁?
在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙则是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。与这四组相对应的上八仙是福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。《新唐书 ·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为"酒中八仙人"。来自《东游记...
古代八仙的哦真实名字
铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。何仙姑，名琼，永州零陵人。蓝采和，唐代的隐逸。所...
八仙有叫张良的吗?
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鄹卿力度： 别解:乌巢禅师,为三足金乌之体,正是封神散仙——陆压.这陆压,本为妖族东皇十太子之一,后羿射杀金乌间,逃过一劫,为接引道人座下二弟子金蝉子所救,相交甚好.后太一杀后羿、夸父,将其精气封入红葫芦,以射日神弓、射日箭为...
托克托县13364846545： 西游记中的乌巢禅师如此厉害,究竟何许人也? - ？
鄹卿力度： 观音菩萨 首先,这个乌巢禅师是个佛派的人物,想来大家一定是没有疑问的,因为他称号叫禅师,住在浮屠山,会多心经,禅师是佛派对有道高僧的称呼,浮屠本意就是佛,浮屠山意思是佛山,而这个多心经更是了不得的东西,它是佛教佛经...
托克托县13364846545： 乌巢禅师到底是谁? - ？
鄹卿力度： 西游记 乌巢禅师 六小龄童版《西游记》没有乌巢禅师的情节;最近播放的浙江永乐版《西游记》,同样没有;但正在拍摄的张纪中版《西游记》有乌巢禅师情节. 乌巢禅师情节见《西游记》原著第十九回“云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经”;具体地点在高老庄和黄风岭之间.
托克托县13364846545： 乌巢禅师是谁? - ？
鄹卿力度： 乌巢禅师,古典名著《西游记》中的人物,一直被认为是乌巢,其实是鸟巢,相关情节见原著第十九回“云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经”;出现地点在高老庄和黄风岭之间,曾向唐僧授予心经.
托克托县13364846545： 西游记中的神通广大的黎山老母究竟是什么人 - ？
鄹卿力度： 无极老母,道教说的宇宙的首任皇帝.
托克托县13364846545： 西游记中的乌巢禅师是谁?他到底是不是神仙？
鄹卿力度： 乌巢禅师又号大日如来,在小说封神演义中也有出现过,传说是东皇太一的儿子,后裔射九日剩下一个就是乌巢
托克托县13364846545： 《西游记》中最为低调的三大顶尖高手都是谁 - ？
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托克托县13364846545： 西游记中最神秘的绝世高手是谁 - ？
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托克托县13364846545： 西游记中有哪些神仙 - ？
鄹卿力度： 三清: 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子. 东方东极青华大帝太...
