丧鼓歌是什么意思?
丧鼓歌唱道:
自从盘古分天地,
制下洪水遭殃,
淹下万国九州。
只剩兄妹二人,
落在高高山上。
哥哥想要成亲,
妹妹不依,
才有金皮道人在此
做下媒人,
才成了夫妇一双。
到后来,
内生九十九子,
才取名姓李姓张,
赵钱孙李周吴郑王。
鄂西长阳丧鼓歌中,也有叙述开天辟地的《盘古出世》:
混沌初开出盘古,浑身一丈二尺五。
手持开天辟地斧,劈开中央戊巳土。
人凭天地号三皇,天皇地皇与人皇。
轩辕皇帝织衣巾,神农皇帝尝百草……
《姊妹相合生后人》是人类创世歌:
天地相合生佛祖,日月相合生老君。
龟蛇相合生黄龙,姊妹相合生后人。
老子一气化三清……
丧鼓歌词
自从盘古分天地,
制下洪水遭殃,
淹下万国九州。
只剩兄妹二人,
落在高高山上。
哥哥想要成亲,妹妹不依,
才有金皮道人在此
做下媒人,
才成了夫妇一双。
到后来,
内生九十九子,
才取名姓李姓张,
赵钱孙李周吴郑王。
丧鼓劝亡歌词
湖南地区丧鼓歌---又叫夜歌
歌词大多即兴而作,也有传统唱本,如"娘带崽"等,都是师徒手抄相传.
可惜的是这些歌师----俗称"谈逝郎"们会唱,但没几个会上网的
唱丧鼓歌词
丧鼓歌唱道:
自从盘古分天地,
制下洪水遭殃,
淹下万国九州。
只剩兄妹二人,
落在高高山上。
哥哥想要成亲,
妹妹不依,
才有金皮道人在此
做下媒人,
才成了夫妇一双。
到后来,
内生九十九子,
才取名姓李姓张,
赵钱孙李周吴郑王。
鄂西长阳丧鼓歌中,也有叙述开天辟地的《盘古出世》:
混沌初开出盘古,浑身一丈二尺五。
手持开天辟地斧,劈开中央戊巳土。
人凭天地号三皇,天皇地皇与人皇。
轩辕织衣巾,神农尝百草……
《姊妹相合生后人》是人类创世歌:
天地相合生佛祖,日月相合生老君。
龟蛇相合生黄龙,姊妹相合生后人。
老子一气化三清……
求湖南地区丧鼓歌歌词
湖南地区丧鼓歌---又叫夜歌
歌词大多即兴而作,也有传统唱本,如"娘带崽"等,都是师徒手抄相传.
可惜的是这些歌师----俗称"谈逝郎"们会唱,但没几个会上网的
我要一本丧鼓歌的书
我知道有 就让秋风带走我的思念 带走我的泪 歌曲:秋天不回来 歌手:王强 专辑:秋天不回来 歌词 初秋的天,冰冷的夜 回忆慢慢袭来 真心的爱就像落叶 为何却要分开 灰色的天独自彷徨 城市的老地方 真的孤单走过忧伤 心碎还要逞强 想为你披件外衣 。
宜昌丧鼓杀鼓歌歌词
丧鼓歌唱道:
自从盘古分天地,制下洪水遭殃,
淹下万国九州。
只剩兄妹二人,
落在高高山上。
哥哥想要成亲,
妹妹不依,
才有金皮道人在此
做下媒人,
才成了夫妇一双。
到后来,
内生九十九子,
才取名姓李姓张,
赵钱孙李周吴郑王。
鄂西长阳丧鼓歌中,也有叙述开天辟地的《盘古出世》:
混沌初开出盘古,浑身一丈二尺五。
手持开天辟地斧,劈开中央戊巳土。
人凭天地号三皇,天皇地皇与人皇。
轩辕皇帝织衣巾,神农皇帝尝百草……
《姊妹相合生后人》是人类创世歌:
天地相合生佛祖,日月相合生老君。
龟蛇相合生黄龙,姊妹相合生后人。
老子一气化三清……
老人死后的有哪些丧歌
甲 是天是地是开天辟地,歌郎到此大吉又大利
孝家桌子四角方,张郎截取鲁班装。
四边镶嵌云燕子,中间燃起一炉香。
玉帝差我弟子早进歌场,挎鼓二人打鼓又唱丧。
乙 一根竹竿圆溜溜,孝家请我开歌头。
歌头不是容易起,未曾开口汗先流。
开天天有八卦,开地地有五方。
开人人有三魂七魄,开神神有一路的豪光。
甲 一二三四五,金木水火土。
打扫堂前地,焚起三炷香。
十字路上先请各路神将。
我一请上天的赵天师,二请杨戬杨二郎。
三请玉皇大帝,四请四大天王。
五请五方同道,六请孝家的家堂。
七请七天姊妹,八请八大金刚。
九请九天玄女,十请十殿阎王。
孝家无神不请,只为家严(慈)的身亡。
这开头部分是为了和各位神鬼梳理关系,请完各路神仙,又要开五方,然后才来到孝家大门上,唱词一变,又是一番景象。
例2
甲 我来到孝家一重门,一重门上不见人,只见两个黑汉把守一门。
孝子出来忙答应,叫声歌师莫错认。那不是黑汉那是门神。
门神门神站在两边闪在两旁,让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧。
乙 来到孝家二重门,二重门上不见人,只见一对金鸡把守二门。
孝家出来忙答应,叫声歌师莫错认,那不是金鸡那是凤凰。
凤凰凤凰站在两边闪在两旁,让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧
.......
一共要进十重门,再下来就是歌师的自我介绍。
例3
甲 哪里来的歌师,哪里来的歌郎。
遇到好多河,翻了好多山。
碰到什么人看见什么仙。
肩挑什么手提那幢。
脚穿什么进歌场。
乙 扬州来的歌师,柳州来的歌郎。
过了三十三条河,翻了九十九座山。
碰到孔夫子看见李诗仙。
肩挑一双是阳雀,手提画眉一幢。
脚穿 边耳子 草嚡一双跳进歌场。
最后一句歌师鱼贯而入跳进歌场,孝子紧随其后开始转丧。至此开歌头告一段落。
进本章是整个孝歌的主题,也是孝歌当中最精彩的部分,其内容以《二十四孝》为主,主要是劝人行孝,歌词通过历史典故和民间故事,告诫孝与不孝所产生的因果报应,选择什么样的内容,要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定,亡男一般唱“董永葬父”,亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷,唱 ,《水浒传》《西游记》,还可以唱“薛仁贵征东,薛丁山征西"等等。歌师先唱啥后唱啥,事先没有安排,进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。
例4
甲 来到灵前唱亡魂,唱歌都是同路人。
前朝故事数不尽,不知先唱那段文。
乙 歌师前面把路引,我在后面慢慢行。
先唱一段贤广文,你看建议成不成。
.......
唱歌中最起劲的莫过于有不认识的歌师,相互盘根问底,卖弄学问,那种夸张手法的运用可以说是达到极致。
例5
甲 来到歌场好热闹,兄台唱的实在好。
敢问歌师名和姓,小弟也好来请教。
乙 天里天来天外天,我是天外一神仙。
肩背一副铁搭链,专锁小鬼和判官。
一头派的天和地,一头派的地连天。
游了三山游四海,哪个小鬼再乱弹。
甲 天里天来天外天,我才是上......>>
丧歌的曲调
丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型: 民风简介打丧鼓是神农架的百代民风。其起源悠久,以至于有多种不同的说法。有人说源于庄子妻死,鼓盆而歌;有人说秦始皇修长城,因死人太多,终于聪明地化悲哀为狂欢;有人说源于唐自莲和尚丧妣,击鼓以悼亡,还有一种平实可信的说法,谓打丧源自楚俗,因怕野兽糟蹋死者的尸骨,故而点起篝火,集众敲鼓动歌唱,彻底达旦。打丧鼓在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式,打丧鼓在神农架又叫“打丧歌”、“孝歌”、“阴锣鼓”、“跳丧鼓”、“打代思(待尸)”等。它的主要作用是亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德,祝告亡人升天,为后代祈福,是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。神农架的丧鼓歌,是与外地一脉相承的,属于“转丧鼓”。但是神农架的丧鼓歌的音调更加古朴苍凉,内容异常丰富。天堂地狱、山川河流、鸟兽花卉、神灵鬼魂,人生世事、古史英雄,囊括万物,无有而不涉。它不仅仅祈求神灵、超度亡魂、歌功颂德,而且是反映自然和社会的百科全书。如《开路歌》:“一开天地水府,二开日月星光,三开上天古佛,四开人间庙堂,五开五方五地,六开闪电娘娘,七开武当祖师,八开八大金刚,九开当方土地,十开本地城隍。”对死亡的认识村民认为老年死亡是一种正常现象:人生在世犹如水上浮萍 光景千年恰似空中闪电 春花秋月不久 人缘已尽结发难留自古有盛必有衰 有生必有死 哪有人生而不死 无常已到世事尽抛劝亡者休想家乡 劝儿女不必悲伤 山中哪有千年树 人间哪有百岁郎也许正是基于这样的认识,老年人死亡是天经地义的现象,不可抗拒的自然规律,因此,人死非但不悲,反视为一件喜事。视年老去世是驾赴瑶池,百年归山。在神农架山乡,凡遇亲朋丧事,必请歌者击鼓赛歌,亲朋纷纷来祭,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”。这与其说是对死者的吊念,不如说是对死者的欢迎。跳丧虽然人死是不可抗拒的自然规律,但人们毕竟愿生而不愿死。亡者也多对亲人及儿女有所留恋,生者对长辈的离去也不免怀念、悲伤。如:生存庆华屋 冷落归山丘 隔断红尘十地里 白雪千载空悠悠故后来叫饭 只见杯筷碗 山也空来水也空 青山绿水依然在 人亡千代永无踪孝子捧灵座 伤心痛如何 寻亲亲不见 先游魂魄所前来“闹丧”和“伴亡”的歌师为了安抚“鬼神”,慰藉生者,冲淡这种凄凉的气氛,人们除了歌唱亡者的生平事迹之外,主要触景生情的“随口作歌”,以歌相嘲。如:屋大好停丧 门大好出丧 千年出一口 万年出一双什么人造屋 什么人停丧 鲁班造屋 凡人停丧千年出一口真命天子 万年出一口护国宰相自从今天停过后 永世万年不停丧所以跳丧除了亡者的家属不歌以外,凡亲友祭者均可歌唱,歌师更是“闹丧”中的活跃人物。如果没有歌师,就没有鼓声,因此,凡有丧事,丧家必写信或派专人专程去接歌师。歌师必须常识广博,能打鼓,会唱歌,歌唱之前要先开歌路,如:“开场开场,黄金万两,各位歌师都请坐,听我愚下开个歌场。”又如“一二三四五,金木水火土,未曾开歌路,要打锣和鼓。”丧仪多在孝家亡者灵前的孝场进行。走进门来擡头望 一盏明灯挂在孝场上两边坐着唱歌郎 众位歌师唱一声 一夜不觉到天亮打丧鼓的内容十分丰富,既唱亡者的生平事迹,也有规劝亡者的内容。如:劝亡者莫悲哀 莫把阳世挂胸怀 尧和舜帝都是死 死后之身土里埋人生无百岁 百岁又如何 古来多少英雄辈 不免挽首困山河打丧鼓的一个显著特点就是“闹”,因此,要击鼓数日,欢娱宾客,赛歌也就成了丧仪中唱的重要内容和最活跃的部分。如:一进门来就要唱柺棍插在屋梁上三句两句不投机抽起柺棍就回去唱腔神农架丧鼓的唱腔,有它自己的特色,古朴、粗犷而苍凉。与其它地方的“哭灵腔”、“道士......>>
丧歌歌词想看一下
1、人在世间哪般好,好比河边灯芯草,荡来荡去不见了。
【虽然有些消极,但也道出了生命的无常和空无】
2、奈何桥,奈何桥,七寸宽万丈高;大风吹来摇摇的摆,小风那个吹来摆摇摇;有福之人桥上过,无福之人摔下桥。 【生时走路过桥,死后也得过桥走路,而且也有路卡和门槛。看来还是要多多行善呀,以换取奈何桥上的通行证】
3、五伏六月下大雪,十冬腊月割大麦,筷子来杀猪,筛子来接血,流了几条街,臭了几个月。
【打丧鼓斗歌时的扯谎或者撂白,表现了对死亡的超脱、达观和自我戏谑,大有黑色幽默和魔幻意味】
鼓盆而歌什么意思?
鼓盆而歌,源自古代道家哲学家庄子的寓言,它表达了对生死的独特见解。这个词语的含义是,在亲人离世时,庄子以敲击瓦缶并唱歌的方式来应对悲伤,显示了一种超脱生死、乐观豁达的态度。在庄子眼中,人的生死如同四季更替,是自然规律的一部分,而非终结。他无法接受惠子认为丧妻后应痛哭的传统观念,认为...
非洲鼓kuku前面的领唱是什么意思?
非洲鼓(Kuku)是一种非洲音乐和舞蹈的形式,其中有一首歌曲“Kuku”,在这首歌曲中有一个“call-and-response”(呼应)的唱法,即前面的领唱会在演唱某句歌词后发出一个高音的“yeah”,后面的合唱团或听众则会重复这个“yeah”,以呼应领唱的歌唱。在非洲鼓演奏和演唱中,这种唱法是非常常见的形式,...
中国风鼓点歌曲有哪些
3、《霍元甲》,周杰伦说这首歌结合了《龙拳》《双截棍》的精髓,我想他是指曲风,而不是歌词吧。其他没什么说的,最喜欢他的那段假声! 4、《乱舞春秋》。真的是乱舞哦,春秋时期的中国,那可是群雄争霸的年代,“我不是乌龟你也不是鳖”,哈哈... 5、《爷爷泡的茶》,中国的茶道可是世界上独一无二的哦,陆羽...
左手锣右手鼓是什么歌歌词是什么意思
问题三:左手鼓右手锣 什么歌?这个问题没有提供足够的信息来确定是哪首歌。问题四:歌词为“左手锣,右手鼓,手拿锣鼓来唱歌,别的歌儿我也不会唱,单会唱一支凤阳歌”的是哪一首歌?这首歌是《凤阳花鼓》。问题五:周杰伦哪首歌有左手锣右手鼓这一句?周杰伦的歌曲中没有包含“左手锣右手鼓”这...
苗族的民歌分类有哪些?
风俗歌,分年节歌和生活歌两种。除了苗年外,各地苗族尚有龙船节、花山节、吃新节、清明节、赶秋节等,这些节日都有属于各自的风俗歌。祭祀歌,多由巫师或头人领唱,众人合唱。有祭神除病祛灾时唱的《祭鬼歌》、丧期届满的《开禁歌》、祭祀活动“吃鼓藏”时唱的《祭鼓歌》等,尤以《祭鼓歌》...
江西人的风俗习惯是什么?
武宁采茶戏现有大小型剧目150余种,多数为民间传说题材的文戏,其中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类,它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合,唱腔优美、通俗易懂、有浓郁的地方气息。七、武宁锄山鼓 锄山鼓,又称“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武宁县船滩、温汤、南岳、...
鼓舞的词性鼓舞的词性是什么
成语:欢忻鼓舞、鼓舞欢欣、鼓鼓囊囊、欢欣鼓舞、龙翔凤舞、鼓舞欢忻、欢忭鼓舞、欢呼鼓舞、欢欣鼓舞人心、清歌曼舞、敲边鼓、龙翔凤舞、商羊鼓舞、吹鼓手 八、造句 1. 这种可能性会让私募股权的众多批评者欢欣鼓舞。2. 老师夸奖了小玲,这对他是一个很大的鼓舞。3. 看到百废俱兴、欣欣向荣的气象,...
湖南花鼓钢琴曲主要表达的意思是什么?在创作上的特点?作者在什么时候写...
1. 创作于上世纪40年代的《花鼓》(瞿维作曲)是中国钢琴作品中的佼佼者,以其鲜明的民族特色、丰富的民间歌舞锣鼓节奏和个性化的创作手法,深受不同时期音乐工作者和听众的喜爱,并对后续音乐创作产生了积极影响。2. 瞿维,一位成就卓越、影响深远的作曲家,他的音乐作品题材广泛,技法娴熟。他深入基层...
鬼谷子算命说“妻宫准备鼓盆歌”,是说早年丧妻么?
是克妻 这是两个故事:庄子难免鼓盆之叹,买臣常遭贱妇之羞都是说的男子婚姻不顺的问题。
梦见打鼓唱歌是什么意思
一般情况下,睡觉做梦本身是正常不过的事情,但在一部分因素下所引发的睡觉多梦表现就不得不重视。睡觉多梦原因可以分为两点,分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。做梦是每个人就每天都会做的事,在梦里什么都有可能会发生,而由于梦的不可见性、多变性,也给梦都存在带来了一层神秘的滤镜。所以大家都...
庄怀凯乐: 中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲.亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等.丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱.丧歌大概分为4种内容,3种曲调.
邕宁县19761371430: 夜歌(俄罗斯民歌) 歌词 - ?
庄怀凯乐: 中文名:夜歌 外文名:无 用 途:用于丧事之时表达哀思,进行祭奠 别 称:丧鼓歌,坐夜歌,夜歌子 地 域:流传在湖南、湖北及周边不少地区 类 型:一种古老的丧歌 歌词: 银色月光洒在大地上,枝头挂着层层白霜 落叶枯黄随风飘荡,寂静原野一片凄凉 夜莺在孤独忧伤地歌唱,叹息游子流落四方 哪时哪刻落叶才归根?何年何月才能回故乡
邕宁县19761371430: 土家族民歌都有哪些分类? - ?
庄怀凯乐: 根据使用的语言,土家族民歌有汉语歌和土家语歌之分. 汉语民歌的数量较多,包括小调、山歌、号子、灯调、薅草锣鼓歌、哭嫁歌、跳丧鼓等类别.这类民歌在音乐形式和风格方面,都与当地汉族民歌比较接近. 土家语民歌数量较少,主要...
邕宁县19761371430: 宜都丧鼓歌词 - ?
庄怀凯乐: 湖南地区丧鼓歌---又叫夜歌 歌词大多即兴而作,也有传统唱本,如"娘带崽"等,都是师徒手抄相传. 可惜的是这些歌师----俗称"谈逝郎"们会唱,但没几个会上网的
邕宁县19761371430: 老人死后的有哪些丧歌 ?
庄怀凯乐: 丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型:1、哀哭歌调.此类歌调大都建立在悲泣哭... 如湖北的“丧鼓”唱腔,即多为山歌调,其中嘉鱼环城的一套,就包括“平腔”、“...
邕宁县19761371430: 寄语深情夜歌子本经怎么唱 - ?
庄怀凯乐: 夜歌,俗称“夜歌子”,或“闹丧歌”,是一种流传于湖南各地的民间鼓词. 演唱夜歌,民俗也称“打夜鼓”、“打闹丧鼓”.有史以来,我们对于这方面的研究和记载几乎是微乎甚微,本文单节一篇,成论文式,联合成系,又为散文式,旨...
邕宁县19761371430: 超度亡灵的最佳时间超度亡灵是什么意思 - ?
庄怀凯乐: 按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上.据说是希望死者还能复生.三天还不能复... 跳丧舞,又叫做”散忧祸”、”打丧鼓”,它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以...
邕宁县19761371430: 汉族民间长篇叙事歌的留存状况是怎样的? ?
庄怀凯乐: 汉族民间长篇叙事歌广泛存在于民间,既有史诗性的,也有咏唱民间传说和故事的.... 一个是湖北的丧鼓音乐,一个是江南平原山歌,也有称田山歌的;另一个是山西中西...
邕宁县19761371430: “庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? - ?
庄怀凯乐: 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
邕宁县19761371430: 有关丧葬文化 - ?
庄怀凯乐: 丧葬文化:土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬,他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌,叫啸以兴哀;而后受汉族丧葬习俗的影响,逐渐采用土葬,但他们依然保留了其先民掉念死者的方式,以跳丧、歌丧来哀悼死者,慰藉生者.“跳丧...