望详兴叹文言文

~

1. 望洋兴叹文言文是什么意思

秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。

于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。

他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。

’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。

现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。” 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。

这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个中国在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。

九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。

可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是象你刚才自夸其水之大一样吗？”。

2. 望洋兴叹文言文全文意思解释

望洋兴叹

wàng yáng xīng tàn

〖解释〗望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

〖出处〗《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

【原文】

秋水时至（1），百川灌河（2）；泾流之大（3），两涘渚崖之间不辩牛马（4）。于是焉河伯欣然自喜（5），以天下之美为尽在己（6）。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9），'闻道百（10），以为莫己若'者（11），我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（12），始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（13）。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者（14），拘于虚也（15）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（16）；曲士不可以语于道者（17），束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（18），尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈（19）；尾闾泄之（20），不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数（21）。而吾未尝以此自多者（22），自以比形于天地而受气于阴阳（23），吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎（24）？计中国之在海内（25），不似稊米之在大仓乎（26）？号物之数谓之万（27），人处一焉；人卒九州（28），谷食之所生，舟车之所通，人处一焉（29）；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎（30）？五帝之所连（31），三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳（32），尽此矣！伯夷辞之以为名（33），仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎（34）?”

【译文】

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

3. 望洋兴叹文言文

原文：

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

翻译：

秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

4. 翻译文言文《望洋兴叹》

译文

秋水随着时令到来，千百条川流都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马之形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。他向东遥望，看不见水的尽处。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被讥笑于大方之家了。” 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个中国在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是象你刚才自夸其水之大一样吗？”

5. 求一篇庄子寓言,有译文、寓意,除《庖丁解牛》《望洋兴叹》《庄周

楼主已经列举了很多它最出名的寓言故事了 在来一个的话，“涸辙之鲋”也是很有名的……（其实什么“坎井之蛙”《秋水》“相濡以沫”《大宗师》等也很出名的……） 下面是相关资料： 涸辙之鲋 【拼 音】 hé zhé zhī fù 【解 释】 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼.在干涸了的车辙沟里的鲫鱼. 比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人. 【出 处】 《庄子·外物》 【例 句】 但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如~，急谋升斗之水一样. 【典 故】 庄周（1）家贫，故（2）往贷粟（3）于监河侯（4）.监河侯曰“诺（5）！我将得邑金（6），将贷子（7）三百金，可乎？” 庄周忿然（8）作色（9）曰“周昨来，有中道（10）而呼.周顾（11）视，车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）.周问之曰：'鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？'对曰：‘我东海之波臣（17）也.君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺！我且（20）南游（21）吴、越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失吾常与（24），我无所处（25）.吾得斗升之水然（26）活耳.君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）(30)！'” 【注 释】 （1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人. （2）故：因此. （2）贷粟（sù）：借粮.粟，谷子，去皮后称为小米.这里泛指粮食.贷，借. （3）监河侯：即魏文侯.也有人认为是作者假托的人物. （4）诺（nuò）：答应的声音，表示同意. （5）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入.邑：古代贵族受封的领地. （6）子：您，对人的尊称，多指男子. （7）忿（fèn）然：生气的样子. （8）作色：脸上现出怒色.作，发作，发出. （9）中道：道中，半路上. （10）顾：回头看. （11）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹. （12）鲋（fù）鱼：鲫鱼. （13）焉：在那里. （14）何为：做什么. （15）耶（ye）：疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”. （16）波臣：海神的臣子. （17）岂有：有没有. （18）活：使……活. （19）且：将要. （20）游：游说. （21）吴、越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市.越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市. （22）激：引（水）.遏阻水势，使它急流. （23）常与：经常在一起的，这里指水. （24）处：居住、存身的地方. （25）然：则，就. （26）曾（céng）：还，简直. （27）索：寻找. （28）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子.肆：店铺. （30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！ 【翻 译】 庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？” 庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣.你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！”’ 【评 点】 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物. 【寓 意】 这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事. 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括. 【不同角度的寓意】 1.讽刺做事不从实际出发，做一些无效的事. 2.比喻在困境中急待救援的人.。

---

温江区15177165736： 望洋兴叹文言文全文意思解释 - ？
进月盐酸：[答案] 望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn 〖解释〗望洋:仰视的样子.仰望海神而兴叹.原指在伟大事物面前感叹自己的渺小.现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何. 〖出处〗《庄子·秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹. 【原文】 ...

温江区15177165736： 望洋兴叹文言文 - ？
进月盐酸：[答案] 原文:秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,'闻道百,以为莫己若...

温江区15177165736： 初中文言文拓展阅读第58篇《望洋兴叹》翻译……求帮助、简短的 - ？
进月盐酸：[答案] 秋水随着时令到来,千百条川流都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马之形.于是乎,河伯(黄河之神)便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海.他向东遥望...

温江区15177165736： 文言文《望洋兴叹》译义 - ？
进月盐酸： 秋天洪水按时到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形.于是乎,河伯(黄河之神)便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海(今为渤海). ...

温江区15177165736： “望洋兴叹”出自哪部典故 - ？
进月盐酸： 望洋兴叹 成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇·秋水》.故事说:秋天的大水按着时令到了,无数支流的水都灌进了黄河.河面十分宽阔,水雾蒸腾,不论是河的两岸,还是河心的沙洲,隔岸望去,简直分不清岸上的是牛还是马.这时呀,河伯...

温江区15177165736： 文言文望洋兴叹翻译:吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家 - ？
进月盐酸：[答案] 我如果不是到您这里来就危险了,我会长久地被有才能的人嘲笑.

温江区15177165736： 文言文 望洋兴叹吾非至于子之门,则殆矣.吾长见笑于大方之家 - ？
进月盐酸：[答案] 我若不是来到你的门前就危险了,我将长久见笑于有高深见识的人们啊! 殆:危险.大方之家:有见识的人.大方,大道理.

温江区15177165736： 望洋兴叹(汉语成语) - 搜狗百科？
进月盐酸：[答案] 尽在己 己:自己这里东面而视 视:看不见水端 端:边际始旋其面目 旋:改变翻译:泾流之大,······不辨牛马.“河流浩瀚水势很大,两岸洲渚崖石之间,河浪变幻出各种让人分辨不清的牛马的外形.”闻道百以为莫己弱...

温江区15177165736： 求《望洋兴叹》的原文以及译文 - ？
进月盐酸： 望洋兴叹:现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何. 十分详细的参考资料 http://baike.baidu.com/view/44636.htm