欲论人者先自论，欲知人者先自知
人生活在人群中，都希望对自己、对他人有一个准确的定位，可是要怎样才能认识自己、认识别人？这一条就是告诉我们：无论是评价还是了解他人，都要先从自己开始。因为修身就是修自己，而不是修别人。
所以说「欲论人者先自论」，想要议论他人的善恶得失，先要评论自己的好丑高低。自己并不是十全十美，怎么能要求别人完美无缺？从中外历史上看，许多口若悬河的「评论家」，往往都没有大的作为，自己的道德也受到当时和后世的抨击。一个人整天眼睛向外，忙于对外面品头论足，就很难回头观察自己、提升自己。
而一个人对自己有准确的评判，说明他能常常回头反省自己，自然会努力改正过失，不断提高德行学问。自己改过都怕来不及，怎么还有时间去议论他人的得失呢？同时，一个爱惜自己名誉、不愿受人恶意批评的君子，也不会随便去议论别人，惟恐言语、传闻有出入，冤枉、伤害对方，误导大众，这就是推己及人的忠恕之道，是对自己、对他人、对大众负责任的正确态度。
「欲知人者先自知」，想要了解别人，首先要了解自己。自知者智，知人者明，了解自己才是根本。如果对自己都不了解，又怎么能够真正了解他人呢？所有的生命是一个共同体，人性是相通的。如同大海浮沤，似乎各有不同，当我把自己的水泡打破，看清楚自己只是海的一分子，自然就看清楚了：原来所有的水泡和自己并没差别，都是海的一部分，共同组成海的壮阔。如果困守在自己的小水泡中，想要看清楚其他水泡是没有办法的。所以，深入了解自己，才是了解他人、了解世界的最好方法。
——辑自《格言别录白话赏析》
《吕氏春秋》名句精华20句是什么?
一、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。（《季春纪•先己》）大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。二、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪•诚廉》...
表达一个人要有自知之明的诗句
- 欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。- 石块砸陶罐，倒霉的是陶罐；陶罐砸石块，倒霉的还是陶罐。- 人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。- 我在日常生活中严守着一个美好的准则："人贵有自知之明"。2. 描写很有自知之明的古诗句 ...
古文翻译
故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。译文：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。大臣们要求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时...
欲胜人者,先必自胜
《吕氏春秋·先己》“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”想制服别人，先克服自身弱点；想评论别人先正确评价自己；想了解别人必须首先了解自己。要想做一优异的人，要想超越他人，先要有自知之明，先要看到自己的不足，先要克服自己的缺点才行。
胜人者先自胜 的全文翻译
原文：夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅， 吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”於是乎处不重席，食不贰味，琴 瑟不张，锺鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜 人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者...
故欲胜人者,必先自胜 的解释...
于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，鼓瑟不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。白话译文：夏代的君主启与有扈氏在甘泽开战没有胜利，六卿请求再战。夏君启说：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不赢，...
吕氏春秋原文及翻译
【译文】认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。八、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。出自《吕氏春秋·孝行览》。【译文】做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。九、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，...
胜人者先自胜文言文的划分
夏后伯启\/曰：“不可。吾地\/不浅，吾民\/不寡，战\/而不胜，是\/吾德薄\/而教不善也。”于是乎\/处\/不重席，食\/不贰味，琴瑟\/不张，钟鼓\/不修，子女\/不饬，亲亲\/长长，尊贤\/使能。期年\/而有扈氏\/服。故\/欲\/胜人者，必\/先\/自胜；欲\/论人者，必\/先\/自论；欲\/知人者，必\/先\/自知。
形容悟透的诗句
欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。 ——战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·先亡》想要战胜别人首先要战胜自己,想和他人辩论,首先要说服自己,想要认识别人首先要认识自己。【解读】“破山中之贼易,破心中之贼难”,意思是说,战胜别人容易,战胜自己困难。 然而,不自...
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51、欲论人者先自论,欲知人者先自知。52、凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。53、今人见人敬慢,辙生喜愠心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。54、小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人,故人品因之而别。55、惠不在大,在乎当厄。怨不在多,在乎伤心。56、毋以小...
唐泄伊迈：[答案] 想战胜他人,就必须先战胜自己;想和他人辩论,就必须先说服自己;想理解他人,就必须先理解自己.
襄汾县19150893526： 《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典? - ？
唐泄伊迈： 【东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方,意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》.睹:看见.意思是:向东面看的见不到西面的墙,向南面看的望不见北方,这是因为心意有所集中啊.比喻在实践过程中只局限于一隅. 【种麦得麦,种稷得稷...
襄汾县19150893526： “胜人者先自胜”的原文加翻译,急! - ？
唐泄伊迈： 原文:夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜.六卿请复之,夏后伯启曰:“不可.吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也.”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张,钟鼓不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能.期年而有扈氏服.故欲胜...
襄汾县19150893526： 故欲胜人者,必先自胜 的解释... - ？
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襄汾县19150893526： 吕子春秋好句 - ？
唐泄伊迈： 万人操弓,共射一招,招无不中. 上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知. 听言不可不察,不察则善不善不分. 吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁.
襄汾县19150893526： 谓其为之于此翻译,而成文于彼也. - ？
唐泄伊迈： 【原文】 夏后相启与有扈战于甘泽而不胜,六卿请复之,夏后相启曰:“不可.吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也.”于是乎处不重席,食不贰味,琴瑟不张,钟鼓不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服....
襄汾县19150893526： 故欲胜人者,必先自胜(辨析题) - ？
唐泄伊迈： 知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败 同时 人欲知彼,必先知己.人欲知己,必先思己.如欲思己,必先静心.人欲静心,必先胜己. 《吕氏春秋·先己》“欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知.” 想制服别人,先克服自身弱点;想评论别人先正确评价自己;想了解别人必须首先了解自己. 要想做一优异的人,要想超越他人,先要有自知之明,先要看到自己的不足,先要克服自己的缺点才行.
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唐泄伊迈： 心有灵犀一点通xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng . 比喻恋爱着的男女双方心心相印.现多比喻彼此的心思都能心领神会. 犀,是犀牛,词典里的解释是哺乳动物,形状像牛,颈短,四肢粗大,鼻子上有一个或两个角,生活在亚洲或非洲的热带森林...
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唐泄伊迈： 哲 学:哲学是世界观与方法论,是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系.哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动,是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源...
