列子神话故事

列子神话故事~

1精卫填海
炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

2百鸟朝凤
很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

3、炎帝击石生火

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

4、后羿与嫦娥

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

5、盘古开天辟地

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

6、鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。

7、夸父追日

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
8、愚公移山

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

9、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。

10、吴刚砍树

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

11、女娲造人

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。

12、皇帝战蚩尤

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．

13、女娲补天

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。

14、神农试百草

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．

15、共工怒触不周山
水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。

颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。

16、刑天战黄帝

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

17、姜子牙钓鱼

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

18、沉香救母

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。

19、八仙过海
八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）

20、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

《愚公移山》、《夸父逐日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《疑邻盗斧》等。
1、《愚公移山》
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
2、《夸父逐日》
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
3、《两小儿辩日》
《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。
说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。

4、《纪昌学射》
《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。
5、《疑邻盗斧》
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。出自战国·郑·列御寇《列子·说符》

列子的寓言故事
列子（公元前450-前375）,名列御寇,春秋末郑国人.《列子》,共8篇,保存了很多寓言故事.这些故事多数是采用民间传说.也有人说《列子》并非列子所著,而是后人假托.
1、愚公移山

传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里.
在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了.他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得绕着走,很不方便.愚公下定决心要把这两座大山挖掉.
有一天,他召集了全家老小,对他们说：“这两座大山,挡住了我们的出路,咱们大家一起努力,把它挖掉,开出一条直通豫州的大道,你们看好不好?”
大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问.她说：“像太行、王屋这么高大的山,挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?”
大家说：“这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆.”
第二天天刚亮,愚公就带领全家老小开始挖山.
他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚换完奶牙,也蹦蹦跳跳地前来帮忙.
大家干得很起劲,一年四季很少回家休息.
黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智叟.他看到愚公他们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,觉得很可笑,就去劝告愚公：“你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?用尽你的力气,也拔不了山上的几根草,怎么能搬动这么大的山呢?”
愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明,其实是顽固不化,还不如寡妇和小孩呢!不错,我是老了,活不几年了.可是,我死了还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子；子子孙孙,世世代代,一直传下去,是无穷无尽的.可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不能把它们挖平呢!”
听了这些话,那个自以为聪明的智叟,再也无话可说了.
山神知道了这件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上帝报告.老愚公的精神把上帝感动了,他就派两个大力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座放到雍州南边.从此以后,冀州的南面,汉水的北面,就没有高山阻挡了.

寓意：只要有顽强的毅力,坚定的决心,坚持不懈,奋斗不息,再大的困难也能够克服.

原文：
太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋,曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻,有遗男,始（）,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.河曲智叟笑而止之,曰：“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不苦孀妻弱子.虽我之死,有子存焉.子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.
列子《列子·汤问篇》
2、疑邻盗斧

从前有个乡下人,丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的儿子偷去了,观察那人走路的样子,像是偷斧子的；看那人的脸色表情,也像是偷斧子的；听他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无不像偷斧子的.
后来,丢斧子的人在山谷里挖地时,掘出了那把斧子,再留心察看邻居家的儿子,就觉得他走路的样子,不像是偷斧子的；他的脸色表情,也不像是偷斧子的；他的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了.

寓意：对人不要随便怀疑.如果疑心太重,好人也会被看成坏人.

原文：
人有亡钅夫者,意其邻之子,视其行步,窃钅夫也；颜色,窃钅夫也；言语,窃钅夫也；动作态度,无为而不窃钅夫也.俄而掘其谷而得其钅夫,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃钅夫者.
列子《列子·说符》
3、杨布打狗

杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的衣服出门去.天下雨了,他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来.他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫.杨布非常恼火,拿了根棍子就要去打狗.
杨朱看见了,说：“你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的.假如你的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?”
列子《列子·说符》

寓意：当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身外地,换位思考.

原文：
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒将扑之.杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?”
4、薛谭学歌

有个叫薛谭的小伙子,跟秦青学习唱歌,还没有把秦青的技艺真正学到手,就以为自己学得差不多了,便向老师告辞回家.
秦青也没有阻拦他,把他送到城外的大道旁,为他饯行,并轻轻地打着节拍,唱了一首十分动听的歌子.
那高亢的歌声振动了林间的树木,美妙的音响响彻了云霄.
薛谭急忙向老师道歉,要求回去继续学习.从此以后,他一辈子再也没有敢说回家的话.

寓意：学习需要谦虚谨慎的态度,来不得半点自满和骄傲.

原文：
薛谭学讴于秦青,末穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于效衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反.终身不敢言归.
列子《列子·汤问》
5、杞人忧天

杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭.
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气.你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?”
那个忧天的人听了,又说；“如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?”
前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤.”
那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢?”
开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?”
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴；那个前来劝他的人放下心来,也很高兴.

寓意：只要把道理说透彻,就能够帮助人解除顾虑和忧愁.

原文：
杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰：“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜.晓之者亦舍然大喜.
列子《列子·天瑞》

后人便从中概括出“杞人忧天”一句成语,用以比喻不必要的或无根据的忧虑.
6、歧路亡羊

杨朱的邻居丢了一只羊,他不仅率领自己的亲朋,而且又来请杨朱家的童仆一块去追.
杨朱说：“丢一只羊,怎么要这么多人去追呢?”邻人说：“因为岔道太多了.”
等他们回来以后,杨朱问：“找到羊了吗?”
邻居回答说：“没有.羊丢失了.”
杨朱又问：“这么多人去追,羊怎么会丢失呢?”
邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔,我们不知羊跑到哪条路去了,所以只好返回来了.”
列子《列子·说符》

寓意：丢失了羊,由于岔路太多,很难找到.治学、做事也有许多岔路,如果没有一定的目标,也会迷失方向,难有收获.

原文：
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”
7、列子学射

列子学习射箭,已经能够射中目标了.他高兴地去向关尹子请教.
关尹子问他：“你知道你为什么能够射中目标吗?”
列子老老实实地回答：“不知道.”
关尹子说：“这样看来,你还没有学好啊!”
列子回去又认认真真地练习了三年,再次来向关尹子请教.
关尹子问：“你现在知道你为什么能够射中目标了吗?”
列子回答说：“知道了.”
关尹子点点头说：“行了,你已经学成功了.这其中的道理,你要永远记住.不仅射箭要这样,而且治理国家、为人处世都应该这样.”

寓意：办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律.只有自觉地按规律办事,才能够把事情办好.

原文：
列子学射,中矣,请于关尹子.尹子曰：“子知子所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又以报关尹子.尹子曰：“子知子所以中乎?”列子曰：“知之矣.”关尹子曰：“可矣.守而勿失也!非独射也,为国与身亦皆如之.”
列子《列子·说符》
8、利令智昏

从前,齐国有个人一心想发大财,得到很多金子.
这天清早,他穿戴得整整齐齐,来到集市,直奔卖金子的地方,看见黄澄澄的金子,伸手抓了就走.
官吏捉住他,问：“集市上这么多人都在现场,你为什么公然拿别人的金子呢?”
这个人回答说：“我拿金子的时候,眼睛里没有人,只有金子.”

寓意：财迷心窃,就会干出利令智昏的蠢事.

原文：
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去,吏捕得之,问曰：“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰：“取金之时,不见人,徒见金.”
列子《列子·说符》
9、九方皋相马

伯乐是善于识别马的大师.但是,他已老了,体力已惭惭不支.
一天,秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了,你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗?”
伯乐说：“一
匹好马,可以从它的体形、外貌和骨架上看出来.而要找天下特殊的千里马,好像没有固定的标准,没法子用言语来表达.像这样的马奔驰起来,脚步非常轻盈,蹄
子不扬起灰尘,速度非常快,一闪而过,好像看不到身影.我的儿子都是些下等的人才,他们能够说出什么是好马,却不能识别什么是千里马.我有个打柴卖菜的朋
友叫九方皋,他相马的能力不在我之下.请让我把他推荐给您吧.”
穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马.三个月以后,九方皋回来报告说：“已经找到了,在沙丘那个地方.”
穆公连忙问：“是什么样的马?”
九方皋回答说：“是黄色的母马.”
派人去把马牵来,却是黑色的公马.穆公很不高兴,把伯乐叫来说：“糟糕透了!你推荐的找马的人,连马的颜色和雌雄都搞不清楚,又怎么能识别哪是天下的千里马呢?”
伯乐感慨地赞叹说：“九
方皋相马竟达到了这种地步,这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀.九方皋所看到的,那正是天机啊!他注重观察的是精神,而忽略了它的表象；注意它内在的
品质,而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的.像他这样相出的马,才是
比一般的好马更珍贵的千里马啊!”
马牵来了,果然是天下少有的千里马.

寓意：要真正能够认识一件事物,必须透过现象,抓住本质.

原文：
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰：“良马,可形容筋骨相也.天下之马者,若灭若没,若亡若失.若此者绝尘耶辙.臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也.臣有所与其担缠薪菜者,有九方皋,此其于马,非臣之下也.请见之.”穆公见之,使行求马.三月而反.报曰：“已得之矣,在沙丘.”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄.”使人往取之,牡而骊.穆公不说.召伯乐而谓之曰：“败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也.若皋之所观天机也.得其精而忘其粗,在其内而忘其外.见其所见,不见其所不见；视其所视,而遗其所不视.若皋之相马,乃有贵乎马者也.”马至,果天下之马也.
列子《列子·说符》
10、纪昌学射

甘蝇是古时的一名神射手.他只要张弓射箭,飞鸟就会应声落下,走兽也会应声倒地.他的弟子名叫飞卫.飞卫虚心地向甘蝇学习,他的技术超过了老师.
有个叫纪昌的年轻人又来拜飞卫为师.飞卫对他说：“你先要学会在任何情况都不眨眼睛的本领,然后才谈得上学习射箭.”
纪昌回到家里,就躺在他妻子的织布机下,两眼死死地盯着穿来穿去的梭子.两年以后,就是锥子已经快剌着他的眼睛了,他也一眨不眨.
他把自己的收获告诉了飞卫,飞卫说：“这还不够,你还得练好眼力才行.当你能够把极小的物体看得很大,把模糊不清的目标看得很清清楚楚,到那时候,你再来告诉我.”
纪昌回到家,
捉了一个虱子,用牛尾巴拴着,吊在窗口上,每天面朝南方,目不转睛地盯着那只虱子.十多天后,虱子在他眼中惭惭变得大了起来；三年以后,竟变得像车轮一般
大小.扭头再看其他的东西,都跟山丘一样巨大.他便用燕国牛角做成的弓,搭上朔冬蓬杆制成的箭,对准虱子射去,箭头贯穿了虱子的心脏,而牛尾还好端端地悬
在空中.
纪昌跑去告诉飞卫.飞卫高兴地说：“好,你学成功了!”

寓意：要掌握过硬的本领,必须付出超人的代价,扎扎实实地练好基本功.急于求成,害怕吃苦,是不会成功的.

原文：
甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也.以告飞卫.飞卫曰：“未也,亚学视而后可.视小如大,视微如著,而后告我.”昌以牦悬虱于牖,南面而望之.旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.乃以燕角之弧,朔蓬之（）,射之,贯虱之心,而悬不绝,以告飞卫.飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”
列子《列子·汤问》
11、海上鸥鸟

海边上有个人,很喜欢海鸥.每天一大早,他就来到海边跟海鸥一起玩耍嬉戏,海鸥成百地向他飞来,接连不断.
他的父亲对他说：“听说海鸥都喜欢跟你一块玩耍,你捉一只回来给我玩吧!”
第二天,这个人又来到海边,海鸥只在他的头顶上飞,再也不肯落下来跟他一块玩了.

寓意：对朋友必须以诚相待.如果心怀鬼胎,背信弃义,那么,就会失去友谊和朋友.

原文：
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游.沤鸟之至者,百住而不止.其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之.”明日之海上,沤鸟舞而不下也.
列子《列子·黄帝》
12、朝三暮四

宋国有个养猴子的人,很喜欢猴子,家里养了一大群.他能了解猴子的意思,猴子也很会讨他的欢喜.养猴人宁肯减少自己家人的口粮,也要让猴子吃饱.
不久,他家里贫穷了,打算限制猴子的食量,可又怕猴子们不再顺从自己,于是先骗猴子说：“分给你们的栗子,早晨三颗,晚上四颗,够吃了吧?”
猴子们听了,都站立起来又吵又跳地发脾气.
过了一会儿,养猴人又问：“分给你们的栗子,早晨四颗,晚上三颗,够了吧?”
猴子们听了,都高兴得趴了下去.

寓意：如果被事物的表面现象所迷惑,就看不清事物的本质.

原文：
宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.
俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若（）,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒.俄而曰：“与若（）,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.
《列子·黄帝篇》
13、小儿辩日

孔子到东方游说,路上遇到两个小孩子在争论,就走上前去问道：“你们为什么争论呢?”
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了.”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较远,而中午时离我们近.”
孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗?”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候,好像车的盖蓬那么大；到了中午,它就只有盘子、碗口那么大了.这不正说明离我们远的看起来就小,离我们近的看起来就大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时,使人感到还有些凉凉的；到了中午,就热得跟泡在滚汤里一样,这不正说明离我们远的就感觉到凉,离我们近的就感觉到热吗?”
孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错.
两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢?”

寓意：知识是无穷尽的.即使知识很渊博的人,也有许多自己不懂的东西.

原文：

孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如
盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”
列子《列子·汤问》

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户县17655818141： 含有神话传说的寓言故事 列子 - ？
谭定度米：[答案] 列子的寓言故事 列子(公元前450-前375),名列御寇,春秋末郑国人.《列子》,共8篇,保存了很多寓言故事.这些故事多数是采用民间传说.也有人说《列子》并非列子所著,而是后人假托. 1、愚公移山 传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面...

户县17655818141： 列子在文学史上有很大的价值其中较著名的神话故事有 - ？
谭定度米： 《愚公移山》,选自《列子·汤问》,讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事.

户县17655818141： 《列子》的小故事(白话文)要没听过的 - ？
谭定度米： 不行的话通知声我尽力帮你 关尹子教射 列子学射,中矣,请于关尹子.尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”...

户县17655818141： 列子的一些逸闻有哪些 - ？
谭定度米： 1、心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊.列子因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦.有人劝郑国执政的子阳资助列子,以搏个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他再三致谢,却不肯收受实物.妻子埋怨说:“我听说有道的人,妻...

户县17655818141： 谁知道《列子》中的寓言,故事的名称?(作业急用) - ？
谭定度米：[答案] 《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品.如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:在学习上,不但要知其然,还要知其所以然;真正的...

户县17655818141： 《列子》里面著有什么故事 - ？
谭定度米： 《列子》是先秦时著作集,内容多记民间故事、寓言和神话传说,如愚公移山、纪昌学射等,形象鲜明,含义深刻,直到现在,仍有较高的文学意义及思想寓义. 《列子》,相传为战国时列御寇所著.列御寇,亦作圄寇,圉寇.相传为战国时道...

户县17655818141： <列子>讲的是什么? - ？
谭定度米： 原发布者:龙源期刊网【经典概览】 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一,其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典.唐天宝元年,诏称《列子》为《冲虚真经》.书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古...

户县17655818141： 《列子》中有什么寓言故事呢? - ？
谭定度米： 愚公移山 传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里.在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了.他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得绕着走,...

户县17655818141： 《列子》除了寓言故事,还有什么故事 - ？
谭定度米： 大量寓言和民间故事和神话传说等.《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编.全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成.而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理.共有神话、寓言故事一百零二个.如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十个.这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒.《列子》的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益,它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美.

户县17655818141： 列子的作者是谁?什么时期的?《列子》中有什么寓言? - ？
谭定度米：[答案] 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和...