兰亭集序中 文言实词 文言虚词 都有哪些

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高中文言文《兰亭集序》虚词实词解释~

虚词:而,乎,何,乃,其,且,若,所,为,焉,也,因,夫,与,则,者,之 而且这18个虚词列入考纲,每课都有

 新课标人教版必修二文言知识归纳《赤壁赋》  一、文言实词  1.通假字  ⑴ 浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘)  ⑵ 山川相缪(通“缭”,环绕)  ⑶ 举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒)  ⑷ 举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒)  2.古今异义  (1) 徘徊于斗牛之间  A古义:明月停留 今义:人在一个地方来回走动  B古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:一种竞技方式  (2) 白露横江  古义:白茫茫的水汽 今义:二十四节气之一  (3) 凌万顷之茫然  古义:旷远的样子 今义:完全不知道的样子  (4)望美人兮天一方  古义:内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征  今义:美貌的人  3.一词多义  (1)东 顺流而东(动词,向东进军)  东望武昌(名词作状语,向东)  (2) 望 七月既望(名词,农历每月十五)  望美人兮天一方(动词,眺望,远看)  (3) 下 方其破荆州,下江陵(动词,攻占)  苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)  (4)如 纵一苇之所如(动词,往)  如诉如泣(副词,像)  (5)白 白露横江(白色的,形容词)  不知东方之既白(亮,形容词)  (6)歌 歌窈窕之章(唱,动词)  歌曰:“……”(歌词,名词)  倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍,名词)  4.词类活用  (1) 名词用作状语。  月明星稀,乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口,东望武昌(向西,向东)  (2) 名词用作动词。  况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)  (3)名词的意动用法。  侣鱼虾而友麋鹿(以……为侣,以……为友)  (4) 动词的使动用法。  舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)  (5)形容词用作动词。  正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像……) / 不知东方之既白(显出白色)  二、文言虚词  1.而  (1) 连词,表转折。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 / 逝者如斯,而未尝往也 /盈虚者如彼,而卒莫消长也  (2) 连词,表修饰。 倚歌而和之 / 自其不变者而观之  (3) 连词,表承接。 正襟危坐而问客  (4) 连词,表并列。 侣鱼虾而友麋鹿  2.之  (1) 助词,的。 月出于东山之上 / 哀吾生之须臾  (2) 助词,宾语前置的标志。 凌万顷之茫然  (3) 助词,主谓之间取消句子独立性。 苟非吾之所有 / 吾与子之所共适  (4) 代词,它、它们。 盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁,用之不竭  (5)扣舷而歌之(音节助词)  (6)倚歌而和之(代词,代“歌”)  (7)纵一苇之所如(动词,去,往)  3.于  (1) 介词,在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚  (2) 介词,从。 月出于东山之上  (3) 介词,被。 此非孟德之困于周郎者乎  4.乎  (1) 语气词,表示疑问,呢。 而又何羡乎  (2)语气词,表反问,吗。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎  (3)语气词,表疑问,吗。 客亦知夫水与月乎  (4) 介词,在。 相与枕藉乎舟中  (5) 形容词词尾。 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立  (6)用在句中表停顿或舒缓语气,语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得  5.其  (1)而不知其所止(代词,它,指“一苇”)  (2)其声呜呜然(指示代词,那)  (3)何为其然也(代词,指箫声)  (4)方其破荆州(代词,他,指曹孟德)  6.然  (1)凌万顷之茫然 / 苏子愀然(形容词词尾,……的样子)  (2)何为其然也(这样,代词)  (3)其声呜呜然(语气词,相当于“焉”,表陈述语气,可不译)  三、文言句式  (一)判断句  (1)固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)  (2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)  (3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)  (二)倒装句  1.状语后置句  游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上  2.宾语前置句  何为其然也?/ 而今安在哉?/ 而又何羡乎!  3.定语后置句  凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者  (三)被动句  此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动)  (四)疑问句  (1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)  (2)而今安在哉(语气词“哉”,表疑问语气)  (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”,表疑问语气)  (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)  四、成语  羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗  逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立

兰亭集序中重要的文言实词: 会、修、至、少、集、引、列、坐、次、无、盛、足、叙、幽、是、和、游、极、信、可、悟、寄、托、趣、殊等。

重要的文言虚词: 之、于、也、以为、其、虽、所以、诸、夫、或、因、所、曾、既、已等。

一、之

1.动词,意为“往,到达”。

2.代词,指“向之所欣……已为陈迹”。

3.取消句子独立性。

4.结构助词,的。

5.音节助词,不译。

二、修

1.意为“高”。

2.长,修短指寿命长短。

3.意为“修建”。

4.意为“整治治办。

扩展资料

兰亭集序原文:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

兰亭集序翻译:

永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天,天气晴朗,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。人与人相互交往,很快便度过一生。

有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。

虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”

怎么能不让人悲痛呢?每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

写作背景:

晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。文章首段记叙兰亭聚会盛况,并写出与会者的深切感受。

先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,“群贤毕至,少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处:“崇山峻岭,茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔:“映带左右”。

用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上,由此顺笔引出临流赋诗,点出盛会的内容为“一觞一咏”,“畅叙幽情”,“虽无丝竹管弦之盛”,这是反面衬托之笔,以加张表达赏心悦目之情。

最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时,“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。

此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆。至此,作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净,毫无斧凿痕迹。



1、之
⑴所之既卷(动词,意为“往,到达”)
⑵ 以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词,的)
⑸向之所欣(音节助词,不译)
2、修
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长,修短指寿命长短)
⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3、虽
⑴虽趣舍万殊(虽然,连词)
⑵虽世殊事异(即使,连词)
4、于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”)
⑵欣于所遇(意为“对,介词”)
⑶终期于尽(意为“到,介词”)
5、以
⑴引以为流觞曲水(意为“把,介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”)
6、一
⑴ 若合一契(一起)
⑵ 其致一也(一样)
⑶ 固知一死生为虚诞(动词,看作一样)
⑷ 一觞一咏(有的,表示分指,一边……一边……)
⑸ 悟言一室之内(数词,一)


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