佛教的四弘誓愿是什么？

佛陀的“四弘誓愿”是什么意思？~

“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：
1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；
2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼，但是我发誓统统都要断除干净，恢复清净的本体；
3、第三句是法门无量誓愿学。虽然度脱众生的方法多到无量无边，但是我发誓每一个方法都要学习；
4、第四句是佛道无上誓愿成。虽然最高的佛果很难获得，成佛的道路很长远，但是我发誓一定要成佛。
原文：
止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，“佛道无上誓愿成”。
是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：‘一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。’

扩展资料：
发四弘誓愿：
1、众生无边誓愿度

学佛修行，除非甘心做个小乘的自了汉，否则弘法度众就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务、利生是事业”，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。
2、烦恼无尽誓愿断

学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，而在生死苦海中轮回不已，更遑论度人。所以学佛首先要健全自己，要誓断一切烦恼。
烦恼，能恼害我们，烦乱我们，让我们不得安宁。例如贪欲，为了贪欲，种种的辛苦，种种的麻烦；嗔恚，为了嗔心，种种的不安，种种的苦恼；愚痴、邪见，更是蒙蔽我们的智慧，使我们不能走上正道。
所以，我们要发愿断尽贪嗔痴烦恼，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”；尤其要不断的忏悔，忏悔如法水，可以洗净我们的烦恼，烦恼净化，那就是解脱，那就是自在。
3、法门无量誓愿学

俗云：“万贯家财，不及一技随身。”一般在家人士，要想生活无虑，都必须具备各种知识、技能，何况学佛修行，既然发心要度众生，不但要具备各种知识、技术，还要有佛法，所以，无量的法门，我们都要学习。
世间的知识，出世的佛法，各种的技能，各种的服务，对一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”，才能成其高，成其大。
在古代印度有所谓的“五明”，即：
声明：语言学、声韵、训诂、音乐。
工巧明：科技工艺的知识。
医方明：卫生保健、医药的知识
因明：逻辑推理、论理学。
内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。
以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。
4、佛道无上誓愿成

古德说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”成佛须经“百劫修相好，三祇修福慧”，要经过千辛万苦的修行才能成就。成佛虽然不容易，但是我们要难行能行，要“见贤思齐”；尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”。
参考资料来源：百度百科-四弘誓愿

佛教四弘誓愿是：
1. 众生无边誓愿度：发誓救济一切众生，使其脱离苦海。
2. 法门无量誓愿学：发心尽力研学诸法，不取不舍，行住坐卧，系念在前。
3. 佛道无上誓愿成：发愿成就无上正等菩提，证得清净法身。
4. 功德无边誓愿集：发愿修集广大功德，尽未来际，恒无断绝。

一切菩萨于因位时所应发起的四种广大之愿，故又称总愿。又作四弘愿、四弘行愿、四弘愿行、四弘誓、四弘。有关四弘愿之内容与解释，散见于诸经论，然各经所举颇有出入：(一)国内一般采用六祖坛经之说，即：(1)众生无边誓愿度，谓菩萨誓愿救度一切众生。(2)烦恼无尽誓愿断，谓菩萨誓愿断除一切烦恼。(3)法门无量誓愿学，谓菩萨誓愿学知一切佛法。(4)佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。此四弘誓愿可配于苦、集、灭、道四谛，前一誓愿为利他，后三誓愿为自利。 　(二)道行般若经卷八守行品（大八·四六五下）：‘诸未度者悉当度之，诸未脱者悉当脱之，诸恐怖者悉当安之，诸未般泥洹者悉皆当令般泥洹。’ 　(三)法华经卷三药草喻品所举与道行般若经大致相同，惟所用文字较简（大九·一九中）：‘未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。’ 　(四)菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一三上）：‘所谓四弘誓，未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。’ 　(五)陀罗尼杂集卷三所举菩萨四弘誓：(1)心如大地，谓菩萨誓愿心如大地，长养众生道芽善种，以成圣果。(2)心如桥船，谓菩萨誓愿心如桥船，运渡众生达于彼岸。(3)心如大海，谓菩萨誓愿心如大海，涵育众生，同得真源，沾于法味。(4)身如虚空，谓菩萨誓愿身如虚空，包含万物，与诸众生平等无二，同证法性。 　(六)摩诃止观卷十下所举（大四六·一三九中）：‘众生无边誓愿度，（中略）烦恼无量誓愿断，（中略）法门无尽誓愿知，（中略）无上佛道誓愿成。’ 　(七)密宗依佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨、受菩提心戒仪等所举（大一八·九四一中）：‘众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，法门无边誓愿学，如来无边誓愿事，无上菩提誓愿成。’共为五句，称五大愿，为真言家所奉持。 　(八)日本天台宗所诵持者：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无尽誓愿知，无上菩提誓愿证。 参考文献：佛光大辞典

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凉州区19142372464： 四弘誓愿是什么意思 - ？
御桑力诺： 四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿.又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿.略称四弘,或称总愿.(术语)梵语僧那,译曰誓愿.诸佛有总愿别愿,四弘誓愿为总愿,一切菩萨初发心时,必发此愿.以所愿广普故曰弘,自制其心故曰誓,志求满足故曰愿.缘四真谛而发此四愿也.止观大意谓一众生无边誓愿度,是缘苦谛而度无边众生之愿也.二烦恼无数誓愿断,是缘集谛,而断无尽烦恼之愿也.三法门无尽誓愿学,是缘道谛,而学无尽法门之愿也.四佛道无上誓愿成,是缘灭谛,而成无上佛道之愿也.往生要集上末曰:'一众生无边誓愿度,二烦恼无数誓愿断,三法门无尽誓愿知,四无上菩提誓愿证.'心地观经七曰:'一切菩萨复有四愿成就有...

凉州区19142372464： 四弘誓愿是什么及应如何理解 - ？
御桑力诺： 四弘誓愿是:1、众生无边誓愿度;2、烦恼无尽誓愿断;3、法门无量誓愿学;4、佛道无上誓愿成.第一条是教我们发愿,'众生无边誓愿度'.第二条是教我们断烦恼,'烦恼无尽誓愿断',而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,无明烦恼要破几分,才能进入第三阶段'法门无量誓愿学',所以如果学佛一开始就广学多闻,那是颠倒了;所以用尽心思精力,到后来一事无成,这是没听从佛陀的教诲.第四条'佛道无上誓愿成',善财童子最后一参,参访普贤菩萨请问佛道如何成就?普贤菩萨以'十大愿王导归极乐',成就无上道.这清楚明白的告诉我们,学佛一定要依教奉行,精进无间,才能得自在.

凉州区19142372464： 佛陀故事中的四弘誓愿第一句是什麽 - ？
御桑力诺： 众生无边誓愿渡

凉州区19142372464： 什么是菩提心,如何修菩提心 - ？
御桑力诺： 菩提心(बोधिचित्त,Bodhicitta)即是成佛的心.菩提,梵文为 बोध(bodhi),意译为觉.大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉.发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心.发菩提心为菩萨因行...

凉州区19142372464： 佛教的宗旨是什么？
御桑力诺：菩提心之内容,即'众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成'之四弘誓愿,前一为利他之愿心,后三为自利之愿心.要言之,此心即是二利之愿心,其体广大,其德无边.故诸经论广叹其德以劝发行者.旧译《华严经》卷五十九云(大正9·775b)︰ '菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故.菩提心者,则为良田,长养众生白净法故.菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故.菩提心者,则为净水,洗濯一切烦恼垢故.菩提心者,则为大风,一切世间无障碍故.菩提心者,则为盛火,能烧一切邪见爱故.菩提心者,则为净日,普照一切众生类故.菩提心者,则为明月,诸白净法悉圆满故.'

凉州区19142372464： 做为一个佛教徒,首先要具备哪些?且必须要立下哪四个誓愿? - ？
御桑力诺： 做一个佛教徒除了要具有高尚的品德,丰富的学识,健康的身体之外,还要加上有'广大的誓愿悲心'. 曾子说:'士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?' 而做一个佛教徒,'自觉觉他'、'自利利...

凉州区19142372464： 一个关于念佛菩萨的问题 - ？
御桑力诺： 末学个人浅见供参考:一切诸佛在因地时都发过“四弘誓愿”,也叫“诸佛通愿”,这就是菩提心的内容:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”.所以,只要念佛,就会与这四弘誓愿相应.但是,每一尊佛除了通愿之外,还有“别愿”.比如:本师释迦牟尼佛有:“五百大愿”;阿弥陀佛有:“四十八大愿”;药师佛有:“十二大愿”.所以,如果念不同的佛,就会与佛的别愿相应.

凉州区19142372464： 佛经里面有哪些比较重要的名词啊? - ？
御桑力诺： 共73条,都是佛经中比较难以理解或者和中文语言意思完全不同的专有名词. 1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满.故佛陀是三觉具足的大圣人.2、菩提萨埵:简称菩萨.义为觉有情,即大觉的众生.是上求佛果...

凉州区19142372464： 西源法师:师父,我们学佛要发四弘誓愿吗?？
御桑力诺： :xianhua 只要往生到了西方净土,四弘誓愿自然能够实现,否则是空愿,南无阿弥陀佛.

凉州区19142372464： 格物致知与佛学有什么关系? - ？
御桑力诺： 一,“格物致知”出自《大学》 二,格物致知之意乃格除物欲,恢复自性本具真实智慧. 三,在佛法所言,格物破烦恼障,致知破所知障 孔夫子与释迦牟尼可谓英雄所见大略相同,《金刚经》云:菩萨无我相,人相,寿者相,众生相.孔子曰...