《文子》道原

~ 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故，能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于礼。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰。父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不见，盗贼不行，含德之所致也。天常之道，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫之知德;恃之而死，莫之能怨。收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫。忽兮怳溪，不可为象兮;怳兮忽兮，用不诎兮;窈兮冥兮，应化无形兮;遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。

老子〔文子〕曰：大丈夫恬然无思，惔然无虑，以天为盖，以地为车，以四时为马，以阴阳为御，行乎无路，游乎无怠，出乎无门。以天为盖，则无所不覆也;以地为车，则无所不载也;四时为马，则无所不使也;阴阳为御，则无所不备也。是故疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而照见天下者，执道之要，观无穷之地也。故天下之事不可为也，因其自然而推之;万物之变不可救也，秉其要而归之。是以圣人内修其本，而不外饰其末，历其精神，偃其知见，故漠然无为而无不为也，无治而无不治也。所谓无为者，不先物为也;无治者，不易自然也;无不治者，因物之相然也。

老子〔文子〕曰：「执道以御民者，事来而循之，物动而因之。万物之化，无不应也;百事之变，无不耦也。故道者，虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。虚无者，道之舍也;平易者，道之素也;清静者，道之鉴也;柔弱者，道之用也。反者，道之常也;柔者，道之刚也;弱者，道之强也;纯粹素朴者，道之干也。虚者，中无载也;平者，心无累也。嗜欲不载，虚之至也;无所好憎，平之至也;一而不变，静之至也;不与物杂，粹之至也;不忧不乐，德之至也。夫至人之治也，弃其聪明，灭其文章，依道废智，与民同出乎公。约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其贵欲，损其思虑。约其所守即察，寡其所求即得，故以中制外，百事不废，中能得之则外能牧之。中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。

老子〔文子〕曰：圣人妄乎治人，而在乎自理。贵忘乎势位，而在乎自得，自得天下得我矣;乐忘乎富贵，而在乎和，知大己而小天下，几无道矣。故曰：「至虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复。」夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥;深闳广大，不可为外;折毫剖芒，不可为内;无环堵之宇，而生有无之总名也。真人体之以虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之真人。真人者，知大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其名姓，有道则隐，无道则见，为无为，事无事，知不知也。怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体;无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。夫形伤乎寒暑燥湿之虐者，形究而神杜;神伤于喜怒思虑之患者，神尽而形有馀。故真人用心复性，依神相扶，而得终始，是以其寝不梦，觉而不忧。

孔子问道，老子曰：正汝形，一汝视，天和将至;摄汝知，正汝度，神将来舍，德将为汝容，道将为汝居。瞳兮，若新生之犊，而无求其故，形若枯木;心若死灰，真其实知而不以曲故自持，恢恢无心可谋，「明白四达，能无知乎?」

老子〔文子〕曰：夫事生者，应变而动。变生于时，知时者，无常之行。故「道可道，非常道;名可名，非常名。」书者言之所生也，言出于智，智者不知，非常道也;名可名，非藏书者也。「多闻数穷，不如守中;绝学无忧，绝圣弃智，民利百倍。」人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也;物至而应，智之动也;智与物接，而好憎生焉;好憎成形，而智出于外，不能反己，而天理灭矣。是故，圣人不以人易天，外与物化而内不失情，故通于道者，反于清静，究于物者，终于无为。以恬养智，以漠合神，即乎无门，循天者，与道游也;随人者，与俗交也：故圣人不以事滑天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成。是以，处上而民不重，居前而人不害，天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也，故莫敢与之争。

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翠艳愈裂： 清净,道家哲学.是清洁纯净的意思.也可指人心境洁净,不受外扰.做到外在的清净不难,但要达到内心的清净就不易了.清净＂最早出现在文子所著《道原》:＂真人体之以虚无平易,清净柔弱,纯粹素朴,不与物杂,至德天地之道,故谓之真人.＂

新县17325651291： 道家,除《道德经》,《庄子》以外,还有什么著作 - ？
翠艳愈裂： 唐代时,《庄子》与《老子》、《文子》、《列子》并列为道教四部经典.《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王...

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翠艳愈裂： 机不容发 比喻时机紧迫. 急不及待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫.同“急不可待”. 急不可待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 急不可耐 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 急不择路 急得来不及选择道路地乱跑,...

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