关于黑无常的诗句

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1. 求：关于黑白无常的诗句

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。

我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

《恨无常》

喜荣华正好，恨无常又到。

眼睁睁，把万事全抛；

荡悠悠，芳魂消耗。

望家乡，路远山高，

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

注释：

1.喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。

2.恨无常又到：指贾元春之死。无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。这里兼有两层意思。

3.眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。

4.芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。

5.望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。

6.天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。

7.最后两句，也就预示了贾府的衰败。作为一个政治牺牲品的元春的死亡，在贾府衰败之前，也表明了贾府和其中的人们，特别是女儿们难以避免的悲剧下场。

《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品，出自《红楼梦》。这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。

此外，古人云：

霸气销沉山嵽嵲，一片芜城皆饱阅。

嗜魂寒幽溧黄泉，阴阳无常隔两界。

这也是关于黑白无常的诗句。

2. 描述白无常的句子

白无常（谢必安）身材高瘦，面白，台湾人尊之曰“竹爷”或“七爷”。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。白无常是阳性的代表，黑无常是阴性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉。

白无常是指从阴间派来的，来接引阳间死去之人的使者。黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。

3. 关于秦月的诗句

1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

2、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头》

3、山高月小，水落石出。苏轼《后赤壁赋》

4、举头忘明月，低头思故乡。李白《静夜思》

5、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游《游山西村》

6、深林人不知，明月来相照。王维

7、明月松间照，清泉石上流。王维

8、野旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

9、田家少闲月，五月人倍忙。李白《行路难》

10、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》

11、无言独上西楼，月如钩。李煜《相见欢》

12、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题》

13、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头 明月几时有》

14、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌》

15、床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

16、无言独上西楼，月如钩。李煜《相见欢》

17、明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月》

18、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞》

19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》

20、举杯邀明月，对影成三人。李白

4. 所有关于蝉的诗句

原发布者：杏猫网

关于描写蝉的诗句1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》11、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》14、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。

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杨伯扶正： 关于黑无常也有很多传说,有一则《黑无常改恶从善》也较为典型.传说从前有两父子,儿子从小好逸恶劳,又抽烟又赌钱.父亲管教,儿子就是不听.有一次,儿子赌钱回来,输了个精光.父亲失手将儿子打死了.儿子死后,恶习不改,阴魂...

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杨伯扶正： 黑白无常,亦称无常.是汉族传统文化中的一对神祇,也是最有名的鬼差.此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将. 黑白无常的来历: 黑白无常仙,亦称无常.中国人与无常...

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杨伯扶正： 黑无常,面目狰狞,帽子上写着＂正在捉你＂,他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼.求采纳

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杨伯扶正： 黑白无常鬼,亦称无常.在旧时迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂的使者,是来接阴阳间死去之人的阴差.而将无常又划分为黑无常和白无常.《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到.”荣华富贵也敌不过生...