诗经玄鸟翻译及赏析
诗经玄鸟翻译及赏析
译文
天帝发令给神燕，
生契建商降人间，
住在殷地广又宽。
当时天帝命成汤，
征伐 天下 安四边。
昭告部落各首领，
九州土地商占遍。
商朝先王后继前，
承受天命不怠慢，
裔孙武丁最称贤。
武丁确是好后代，
成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，
贡献粮食常载满。
千里国土真辽阔，
百姓居处得平安，
四海疆域至极远。
四夷小国来朝拜，
车水马龙各争先。
景山外围大河流，
殷受天命人称善，
百样福禄都占全。
赏析
本诗是祭祀殷高宗武丁的颂歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”
据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的 传说 与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜?玄鸟致诒，如何喜?”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从 文化 人类学角度审视这一神话，我们发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与?”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
诗经玄鸟的原文
玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
诗经玄鸟的注释
⑴玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而 怀孕 生契，契建商。
⑵宅：居住。芒芒：同“茫茫”。
⑶古：从前。帝：天帝，上帝。武汤：即成汤，汤号曰武。
⑷正(zhēng)：同“征”。
⑸方：遍，普。后：君主，此指各部落的酋长首领。
⑹奄：包括。九有：九州。传说禹划天下为九州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”
⑺先后：先王。
⑻命：天命。殆：通“怠”，懈怠。
⑼武丁：即殷高宗，汤的后代。
⑽武王：即武汤，成汤。胜：胜任。
⑾旂(qí)：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。乘(shèng)：四马一车为乘。
⑿糦：同“饎”，酒食。
⒀邦畿：封畿，疆界。
⒁止：居住。
⒂肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”，兆域，即疆域。
⒃来假(gé)：来朝。
⒄祁祁：纷杂众多之貌。
⒅景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。
⒆咸宜：谓人们都认为适宜。
⒇何(hè)：通“荷”，承担。
猜你喜欢：
1. 诗经推荐 玄鸟
2. 长发原文翻译及赏析
3. 诗经 玄鸟
4. 诗经大雅生民的译文
5. 诗经烈祖原文及注释
古诗十九首 解释
【译文】 踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻,却又长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历. 白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安...
翻译诗词.
词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”,有《东坡全集》、《东坡乐府》。《水调歌头》赏析:赏月诗词往往清逸孤寒,东坡这首词直如缥缈于云端,掩映于清辉之间。抒酒问月,有李太白酒仙遗风,一片奇趣横生。明月皎皎照彻天上人间,天上是孤寒一片,人间是相思无眠。“人有悲欢离合,月有阴圆缺,此事古难全”,已是豁达,但“...
谒巫山庙原文_翻译及赏析
所希覃率土，孝弟一同规。 ▲ 玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。肃和》 郊庙歌辞。五郊乐章。肃和 玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。 瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。
奉和幸大荐福寺(寺即中宗旧宅)原文_翻译及赏析
于穆时文，受天明命。允恭玄默，化成理定。 出震嗣德，应干传圣。猗欤缉熙，千亿流庆。玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。肃和》 郊庙歌辞。五郊乐章。肃和 玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，...
有关月亮的诗(有要求)
人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)22. 缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)24.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)25.海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)26.春花秋月何时了，...
“天命玄鸟,降而生商”这句诗是什么意思?
“天命玄鸟，降而生商。”意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。天命玄鸟，其原文出自《诗经·商颂·玄鸟》，据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。“玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。以貌...
佚名《商颂·玄鸟》原文及翻译赏析
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。 方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。 龙旗十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。 四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。 商颂·玄鸟翻译及注释 翻译 天命玄鸟降人间,简狄生契...
玄鸟古诗词
「赏析」此诗是祭祀殷高宗武丁的颂歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀...
春晴原文_翻译及赏析
新年恒霁色，芳草茂春晖。小径通玄鸟，高窗拓翠微。风轻扶蝶翅，洲暖曝鱼衣。只是幽期惯，邻翁醉与归。——明代·丰越人《春晴》 春晴 新年恒霁色，芳草茂春晖。 小径通玄鸟，高窗拓翠微。 风轻扶蝶翅，洲暖曝鱼衣。 只是幽期惯，邻翁醉与归。袅袅白门前，藏乌倍可怜。柔枝排影度，...
贾岛《义雀行和朱评事》原文及翻译赏析
义雀行和朱评事原文： 玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。 诗词作品： 义雀行和朱评事 诗词作者：【 唐代 】 贾岛 ...
茅榕连通： 上天明令燕子降,来到人间生商王.住居殷地广茫茫.古时上帝命成汤,征服四海治四方.遍告天下众诸侯,九州全部归商邦.从前商朝诸先王,接受天命无灾殃,武丁孙子有福祥.孙子武丁多贤良,成汤事业能担当.大车十辆龙旗扬,满载黍稷供祭享.国家疆土上千里,人民安居好地方.开始据有四海地,四海诸侯来朝商,来朝人多纷且忙.景山四周绕黄河,殷受天命最适当,承担多福长无疆.
美姑县15910411542： 玄鸟于飞是什么意思 - ？
茅榕连通： 《诗经》中说:“天命玄鸟,降而生商”,殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴,忽有玄鸟飞过,坠落一卵,被简狄吞食,因此怀孕生了契.契长大后协助禹治水有功,被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王.从此有了商民族,殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾.玄鸟的形象类似燕子,后来随氏族部落的不断发展和融合,玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了. 于飞”一词出自《诗经 大雅 卷阿》:“凤皇于飞,翙翙其羽.”飞;偕飞.于,语助词.本义是凤和凰相偕而飞,后来用来比喻夫妻和谐相爱.亦常用以祝人婚姻美满之辞.
美姑县15910411542： “天命玄鸟,降而生商”这句诗是什么意思? - ？
茅榕连通： “天命玄鸟,降而生商”是《诗经》里的一句诗,记述了一个十分古老的传说.据说,帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿,与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋,简狄吞下去后,怀孕生下了契,契就是商人的始祖.这个传说说明,在商人的始祖出生之前,商人部落还处于母系氏族公社阶段,所以,契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲.(契成为商人的始祖,标志着商人部落从此进入了按父系计算自己世系的阶段,也就是父系氏族公社阶段.)另:请问楼主是学什么的?相土是契的孙子,昭明的儿子.“相土烈烈,海外有截”是商人的后裔在追述他们祖先的功绩时说的,意思是相土威武非常,四海之外的人们都服从他的统治.(这句话固然有一定的夸大成分,但商人部落在相土时期有了很大的发展应该是事实.)
美姑县15910411542： ＂玄鸟＂为何物 - ？
茅榕连通： 玄鸟 出自<山海经>,四翅鸟类,羽毛呈淡黄色,喜食鹰肉,性暴戾,居于平顶山. 还有一说:玄鸟:黑色燕子.传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契,契建商. 诗经·颂——《玄鸟》 天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒. 古帝命武汤,正域彼四方. 方命厥后,奄有九有. 商之先后,受命不殆,在武丁孙子. 武丁孙子,武王靡不胜. 龙旗十乘,大糦是承. 邦畿千里,维民所止,肇域彼四海. 四海来假,来假祁祁. 景员维河,殷受命咸宜,百禄是何. 注释: 殷商后代祀殷高宗. 玄鸟:燕子.可能是商的图腾.传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契.宅:住在.芒芒:大貌.古帝:上帝,昊天.正域:正其封疆.方命厥后:遍告诸侯.九有:九州.
美姑县15910411542： 大雁古文里叫鸿鹄,那燕子古文里有没有别的名称? - ？
茅榕连通：[答案] 诗词小筑为您 1、古文中对燕子的别称有“玄鸟”,意为黑色的燕子.出自《诗经 商颂 玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商”. 2、在古诗词里通常就是用做“燕子”或者“燕”.也有用“海燕”来作为燕子的别称(古人认为燕子生于南方,渡海而至,故称...
美姑县15910411542： 诗经(毛诗)风,雅,颂的诗句和注释 - ？
茅榕连通： 1、风:岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 《无衣》出自《国风·秦风》. 白话翻译:谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍.君王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标. 2、雅:昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 《采薇》出自《诗经·小雅》. 白话翻译:回想当初出征时,杨柳依依随风吹.如今回来路途中,大雪纷纷满天飞. 3、颂:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒.古帝命武汤,正域彼四方. 《玄鸟》出自《诗经·商颂》. 白话翻译:天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地广又宽.当时天帝命成汤,征伐天下安四边.
美姑县15910411542： ·诗经中的玄鸟体现的是哪个时期？
茅榕连通： 《诗经》里有一首诗,名叫《玄鸟》,诗中说:“天命玄鸟,降而生商.” 玄鸟,就是燕子,是说商王朝的先祖为上天派遣的燕子所生.
美姑县15910411542： 安阳人常说的玄鸟有什么含义 ？
茅榕连通： 玄鸟是商族的图腾,是众鸟首领. “玄鸟生商”的故事.在远古的黄河之滨,中原的天空是那样的蔚蓝,阳光是那样的明媚,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜.一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契.契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖.《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商.”这就是“玄鸟生商”的美丽故事.
美姑县15910411542： 玄鸟的名句是哪一句 - ？
茅榕连通： 玄鸟是古代汉族神话传说中的神鸟.出自《山海经》:四翅鸟类,羽毛呈淡黄色,喜食鹰肉,性暴戾,居于平顶山,玄鸟的初始形象类似燕子,后来随氏族部落的不断发展和融合,玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了.1. 天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒.——《诗经·颂·商颂·玄鸟》
美姑县15910411542： 《诗经》里说天命玄鸟,降而生商＂,商人真的和鸟有关系吗? ？
茅榕连通： 我国上古时代与世界上其他民族的早期历史一样盛行图腾 崇拜.《诗经.商颂.玄鸟》开篇即说“天命玄鸟,降而生商”. 玄鸟,通常指燕子,燕子是黑色的,所以称玄...
