《道德经》讲记——保此道者不欲盈
“我看到一个心灵工作者，真的很难呀。不能随便走动，因为她很容易接受到别人的负面情绪，饮食也要很注意，还要好的阳光空气和水，基本上很难融入大众。”
一个“能量体”对外开放的人，是一个存在很困难的个体，它不但要面对的是人类的能量场，同时面对的还有能量世界的不同类型的场。
我们从更大的层面来讲讲保持觉知，以及作为“人”这种生命存在体，在宇宙级的价值。
保持觉知的同时，意味着对能量的转化，我们前面的讲记里已讲过能量的整合对宇宙的意义，一个对能量敏感的人，不得不留在觉知的层面。
这就带来了极大的价值，虽然看似对个体极其不利，但在更高的层面，却又是对个体生命的发展指向了终极的道路。
“觉”即是“佛”，保持觉知是成佛的道路，保持“觉”即是走在了开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见的路。
是有避免“能量体”受干扰的修行方式，但这么一来，如果它离开了“觉”这个点，实际上是帮了倒忙。
我们的“能量体”修到一定的程度，是会引起“能量世界”的一些生命体的关注的，在这个话题上，我们要说说“人”的价值。
因为这个时期的地球，外来的生命体太多了，而各种灵界传迅纷沓而至，不可否认，都是为了这次地球的扬升而来。
每种生命体，不可避免地在一定程度上，会以自己生命存在的角度来看待生命，我们人类将越来多的，会迎来更多的外来生命种类。
人，从单独的个体来看，自己不觉得有什么了不起，即使觉得自己了不起的人，也只是从这个物质层面来看自己。
我们认为的自己再了不起，相比较于宇宙本身赋予的我们了不起，就象一滴水相比较于大海。
因为“人”是一个巨大的信息宝库，我们说人体是个小宇宙，它已经含藏了这个大宇宙的一切信息。
另外，只要入了人体作了人，即使在这个世界上什么都没学到，但在另一个层面上，最低的层次，我们已经了解了这个物质世界。
这都是信息，我们人不觉得自己的宝贵，但对于这个大宇宙的其它世界，得到一个人，就象在大海里捞到了一个珍宝一样。
这个珍宝会极大的丰富它们的世界，如果它们会解读信息，用我们人类的话来说，它们是得到了一个“宇宙的图书馆”。
我们说“能量”就是“意识”，又有“能量”又有“信息”，这样的人一定会引起别的生命体的注意。
但在这个宇宙中又有“自由意志”的说法，要去到别的世界，一定是要征得本人同意的，而这个同意的程度，不管你是有意识或无意识，都有可能发生。
从不同的角度，来看当前涌现在地球上的外来不同维次空间的生命体，也可以说，有的是来地球上给自己的世界招生的。
从这一个角度来看，实际上被称为还没有觉醒的人类，反而是保有理性，维持着人类命运的坚强力量。
《道德经》主要讲的是什么? 耿阁(鸣天士君)著
整部《道德经》，有人统计过，共有25个“圣人”，63个“天下”，81个“道”字，所以有人据此认为《道德经》就是讲圣人治理天下的道理。从另一个角度看，著名国学家南怀瑾的讲记里面提到过，西方国家翻译《道德经》时，曾经把书名翻译成《静》或者《神龙见首不见尾》，这也算是翻译的人看懂了《...
老子他说的介绍
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。
老子他说目录
"圣人与刍狗"的对比，反映出正言与反语的智慧运用。而老子的"水的人生艺术"和"富贵难保"的观念，是古今哲人的共同思考。从"魂魄精神"到"时空心物"的探讨，老子的"士"的内涵和"动的哲学"都展示了其思想的广度。历代研究《老子》的书目和南怀瑾先生的著述，进一步丰富了老子哲学的解读。
天清地宁,人灵谷盈 是什么意思
意思是：天清明，地宁静，人人具有灵性，五谷充盈丰收。出自：春秋李耳《老子》原文：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。”译文：往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到...
名可名非常名道可道非常道是高几的课本
不是高中的课本，初中就学了有这句话，是六年级下册语文讲义国学素养提升老子道明有无道可道非常道，名可名非常名
老子他说内容简介
南怀瑾先生，这位著名的国学大师，凭借其深厚的文史素养和敏锐的社会洞察力，对《老子》这部经典进行了深入而透彻的解读。他的阐述既深入浅出，又清晰易懂，使得这部深奥的古代文献变得通俗易懂，将学术知识普及到了大众中，为传统文化的传播和现代理解做出了积极的贡献。书中，南怀瑾先生不仅对《老子》的...
请问:「老子他说」,这本书作者是谁?
出版社：老古 出版日期：2009年10月26日 书号：9789572070925 内容简介 南子瑾先生以经史合参，以经解＜＜老子他说＞＞上集收录南师讲解＜＜道德经＞＞共廿六讲，于1987年出版以来，读者无不殷切催问下集。总括＜＜老子他说＞＞上集及续集各一册，合为老子＜＜道德经＞＞一书的全部讲记。
讲解佛,《易经》,《道德经》比较好的
南怀瑾讲的比较好，也很系统，他的书我可以列举一些：道家的：老子他说 庄子讲记《逍遥游》禅宗与道家 道家、密宗与东方神秘学 易经杂说 易经系传别讲 佛家的：宗镜录略讲 圆觉经略说 楞严大义今释 金刚经说什么 禅海蠡测 禅观正脉研究 药师经的济世观 如何修证佛法 禅 话 《维摩精舍丛书》之1《...
读《寻找安详》,品国学智慧
儒家《大学》一书开宗明义写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”六祖慧能大师说过：“何其自性本自清净， 何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇， 何其自性能生万法 。”老子《道德经》...
道家可读些什么书入门
入门必读《道德经》和《南华经》。其次是《度人经》和《太平经》、《老子想尔》注等。《道德经》《南华经》是道家最基本的经典。《道藏》《云笈七签》等过于复杂，不建议入门就看。不做研究的话，看一下中国道教协会出的《道教常识》这种书，权当导读了 ...
李虏宁中： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
赫章县15730839417： 老子的名人名言 - ？
李虏宁中： 都是名句—— 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为...
赫章县15730839417： 《道德经》经典语录 - ？
李虏宁中： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...
赫章县15730839417： 老子的《道德经》的内容 - ？
李虏宁中：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
赫章县15730839417： 老子的“敦兮其若朴,旷兮其若谷”是什么意思? - ？
李虏宁中： 出自《老子》十五章,意思为“形容纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷”.《老子》原文与译文 第十五章 1 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:2 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰...
赫章县15730839417： 道德经详解? - ？
李虏宁中： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
赫章县15730839417： 道德经第十五章 怎么演讲 - ？
李虏宁中： 怎么演讲那要看你的演讲是什么风格了.给你剖析下十五章自己弄清楚了就知道怎么去演讲了.道德经第十五章 本章引语 这一章紧接前章,对体道之士作了描写.老子称赞得道之人的“微妙玄通,深不可识”,他们掌握了事物发展的普遍规律...
赫章县15730839417： 《老子》中哪句话有“在具体做事的过程中会醒悟”意思 - ？
李虏宁中： 老子十五章 原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊.孰能浊以止?静之徐清.孰能安以久?动之徐生.保此道者,不欲盈.夫唯不盈,故能蔽而新成.
赫章县15730839417： 《道德经》全文大约 - ？
李虏宁中： 《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经...
赫章县15730839417： 孰能浊以静之徐清 道德经哪一章 - ？
李虏宁中： 孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生(道德经十五章).
