变风俗,立法度,最方今之所急也.翻译

变风俗,立法度,最方今之所急也。翻译~

译文：改变过去的风俗，树立新法并大力推行，这就是现在最急迫的事情。

（1）募役法、方田均税法。实行募役法是为了减轻农民劳役负担，不误农时（或保证农民的劳动时间，促进生产发展）；实行方田均税法是为了减少无地、少地农民的负担。（6分）（2）特点：重视商品货币作用。措施：青苗法：限制高利贷盘剥。增加政府收入；募役法：减轻了农民负担，保证了生产时间。农民负担仍很沉重，触动了大官僚、大地主和富商的利益，遭到他们的激烈反对。（学生无论选什么，只要能从成功和失败两个方面正确分析，即可得分。）（4分）（3）士：改革科举制度；农：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法；兵：将兵法、保甲法、保马法；商：市易法，均输法。（4分）（4）苏轼认为商鞅变法使秦国骤至富强，最后“得天下”，这是客观的；秦在农民战争打击下灭亡，这是秦施暴政的结果。苏轼把秦灭亡的原因归咎于商鞅变法，这是错误的。苏轼借此从某种程度上反对王安石的变法。（3分）（5）平衡各阶级的利益，减少变法阻力；加大宣传力度，统一认识，解决内部纷争。（答出一方面或言之成理就可以得满分。）（2分） 略

改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情。
出自《宋史·王安石传》
二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。
译文
北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。
王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。

十全老人迫真追溯了一波文彦博的言论在儒学里的学理脉络，然后批评文彦博”尤理不足以伸其词“，简而言之，就是这人说话不仅说服不了王安石，还没啥理论依据。

至于该题目下的 @上官竹 等答主拿后续文彦博所说的“务要人推行尔”的辩词说事，并且认为王安石和宋神宗是所谓“理想主义者”，我很怀疑他们没看王安石后续的回复

安石曰：「若务要人推行，则须搜举材者，而纠罢软偷惰，不奉法令之人除去之。如此，则人心岂能无不悦？如赵子几在府界，案一王恺有滥有赃，而近臣乃或以子几案恺为刻薄小人，不当奨用。上下相扇为苟且，不欲奉法，类多如此，则谁肯推行法制者？......

王安石此处不仅没有回避，反而借着文彦博的话头，以现实中的赵子几为例，畅谈了一番自己的用人观。文彦博说“务要人推行尔”，王安石显然没有否认这个问题。那么两人的分歧从何而来呢？显然要从俩人的用人观说起。文彦博的用人观比较传统，大体还是宋廷传统的循吏路数。而王安石则是截然相反，他在《百年无事札子》就对宋廷“交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人"的风气相当不满，所以他表面上是在谈用人，实际上是要变风俗，立法度。这种思路显然和文彦博有所冲突。至于这种思路是不是如 @上官竹 所说是理想主义的，我想各位自有判断。

译文：改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情.

---

江夏区18883207790： 变风俗,立法度,最方今之所急也.翻译 - ？
达田苏新：[答案] 译文:改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情.

江夏区18883207790： 翻译文言文 王安石传 - ？
达田苏新：[答案] 二年二月,拜参知政事.上谓曰:＂人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务.＂安石对曰:＂经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔.＂上问:＂然则卿所施设以何先?＂安石曰:＂变风俗,立法 ,最...

江夏区18883207790： 王安石变法文言文 - ？
达田苏新：[答案] 原文: 帝欲用安石,唐介言:＂安石难以大任.＂帝曰:＂文学不可任耶?经术不可任耶?＂介对曰:＂安石好学而泥古,... 安石对曰:＂变风俗,立法度,正方今之所以急也.＂帝深纳之. 译文: 皇帝(宋仁宗)想启用王安石,唐介说:“安石很难担...

江夏区18883207790： 宋仁宗重用王安石 的全文翻译 - ？
达田苏新：[答案] 《宋仁宗重用王安石》 帝欲用安石,唐介言安石难大任.帝曰:“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰... 帝曰:“然则卿设施以何为先?”安石对曰:“变风俗,立法度,正方今之所急也.”帝深纳之. 皇帝(宋仁宗)想启用王安石...

江夏区18883207790： 《宋任宗重用王安石》翻译 - ？
达田苏新： 皇帝(宋仁宗)想启用王安石,唐介说:“安石很难担当起这个职务.”皇帝说:“(他)文学方面不可信任吗?经术方面不可信任吗?吏事方面不可信任吗?”唐介答:“安石好学但是思想古板,以前讨论的时候,他的思想行为不切实际事理,如果他做了官,(他的)政策肯定经常变更.”皇帝却不这样认为,最终(还是)任命王安石为参知政事,对(王安石)说:“别人都不了解你,认为只知道经学数术,不清楚世务,”王安石答道:“经学数术正是用来规划处理世务.”皇帝说:“你认为现在应该先实施什么政策?”王安石说:“要改变现在的风气、礼节、习惯,公布新的法令,(这)正是现在所急需要做的事.”皇帝就采纳了(他的意见).

江夏区18883207790： 答司马谏议书原文及翻译一句一译 - ？
达田苏新： 原文:某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也. 译文:承您昨天来信对我进行指教.我私下认为咱俩友好相处的日子很久了,可是在讨论一些问题上咱们却经常有分歧,这是因为彼此对事情有 不同...

江夏区18883207790： ...但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔.”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也.”... - ？
达田苏新：[答案] 小题1:A小题1:D小题1:B小题1:⑴我们 已经出洞了 ,便有人 责怪 那要求退出来的人,我也后悔 自己 跟从他们以致不能 尽情 享受那游览的乐趣.()⑵皇帝 满脸 忧虑,在朝堂上对大臣 叹息 ,想要废除所有 不妥的...

江夏区18883207790： ...“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓世务.”安石对曰:“经术正所以经世务.”帝曰:“然则卿设施以何为先?”安石对曰:“变风俗,立法度,正方今之... - ？
达田苏新：[答案] 2、那么

江夏区18883207790： 王安石“天命不足畏,祖宗不足法”的原文和翻译是什么? - ？
达田苏新： 原文: 1、王安石字介甫,抚州临川人.父益,都官员外郎.安石少好读书,一过目终身不忘.其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙. 2、安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志.于是上万言书,以...

江夏区18883207790： 王安石变法古文原文王安石变法内容古文原文石怎样的? ？
达田苏新： 二年二月,拜参知政事.上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务.”... 安石曰:“变风俗,立法度,正方今之所急也. ”上以为然.于是设制置三司条例司...