明朝一白兔产子竟举国欢庆，兔子在古代是怎样的一种的存在?
中国历史年代表∶
1、原始社会
五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹
约前2528年-前2029年（约500年）
2、先秦时期
夏朝∶前2070年-前1600年（470年）
商朝∶(前1600年-前1046年（554年）
周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）
春秋∶前770年 -前476年（295年）
战国∶前475年 -前221年（254年）
3、秦汉时期
秦朝∶前221年-前206年（16年）
西楚王朝∶前206年-前202年（5年）
汉朝∶
西汉∶前202—公元8年11月（210年），东汉∶25年-220年（195年）
新朝∶公元8年12月-23年10月（16年）
玄汉王朝∶23年10月-25年（2年）
4、三国两晋南北朝
三国∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吴；
魏∶220年-265年（45年）
蜀∶221年-263年（42年）
吴∶222年-280年（58年）
晋朝（266年－420年）包含西晋，东晋；
西晋∶265年-316年（51年）
东晋∶317年-420年（103年）
南北朝（420年—589年）
五胡十六国∶304年-439年（135年）
南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；
南朝·宋∶420年-479年（59年）
南朝·齐∶ 479年-502年（23年）
南朝·梁∶502年-557年（55年）
南朝·陈∶ 557年-589年（32年）
北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
北朝·北魏∶386年-534年（148年）
北朝·东魏 ∶534年-550年（16年）
北朝·西魏∶535年-557年（22年）
北朝·北齐∶550年-577年（27年）
北朝·北周∶ 557年-581年（24年）
5、隋唐时期
隋朝∶581年-619年（38年）
唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期
唐朝前期∶618年-690年（72年）
武周∶690年-705年（15年）
唐朝中后期∶705年-907年（202年）
6、五代十国
五代十国∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀，杨吴，南唐，吴越，闽国，马楚，南汉，南平，北汉；
7、宋元时期
宋∶960年-1279年（320年） 含北宋，南宋；
北宋∶960年-1127年（167年）
南宋∶1127年-1279年（152年）
大蒙古国∶1206年-1271年（66年)
元∶271年-1368年（98年)
北元∶1368年—1402年（35年)
8、辽金夏
辽朝∶916 年-1125年（210年)
西辽∶1124年-1218年（94年）
西夏王朝∶1038年-1227年（190年）
金朝 ∶1115年-1234年（120年）
大理国包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。
9、明清时期
明 ∶1368年-1644年（277年）
南明 ∶1644年-1662年（19年）
后金∶1616年-1636年（21年）
清前期∶1636年-1840年（205年）
10、近代时期
晚清∶1840年-1912年（73年）
辛亥革命（公元1911年至1912年初）
中华民国∶1912年-1949年（38年）
11、新中国成立
中华人民共和国（1949——至今）
扩展资料∶
中国历史经历了几个社会形态∶
一、原始社会
人类蒙昧时代∶公元前100世纪以前
旧石器时代∶ 约公元前100世纪-公元前41世纪
华夏文明初始时代之三皇(部落联盟首领)传说时期∶公元前41世纪到公元前26世纪
华夏文明初始时代之五帝(部落联盟首领)传说时期∶约前26世纪-前2070年
二、奴隶社会
1、萌芽阶段∶ 前2070年-前1559年
2、发展阶段∶前1559年-前1046年
3、衰落阶段∶前1046年--前221年
三、封建社会
1、萌芽发展阶段∶前841年--前221年
2、大一统时期∶前221年--316年
3、大分裂时期∶420年--581年
4、民族大融合时期∶581年-907年
5、民族分裂时期∶916年--1271年
6、封建没落时期∶1271--1840年
四、半殖民地半封建社会
1、封建崩溃时期∶1840-1912年
2、封建终结时期∶1912-1949年
五、新民主主义社会
社会主义改造时期∶1949-1956年
六、社会主义社会
初级阶段∶1988年-至今
参考资料来源∶百度百科-中国历史年表
兔子在古代肯定是一种祥瑞的象征。
至于说明朝一白兔产子搞得举国欢庆这么大场面是的确是可以查阅到的，因为在明朝以前，兔子的颜色基本是都是以灰色为主，兔子极高的地位加上产白子，这么轰动也就不足为奇了。
古人把兔子称为瑞兔，被当作仁兽，我个人感觉很可能是谐音的原因“瑞兔”通“瑞途”，正好对上古人重视前途的思想。不过兔文化在我国历史悠久，在殷墟妇好墓中出土过玉雕兔，要知道，这可是距今3000余年啊！当然出土与兔有关的文物还有很多，你看像山西晋侯墓，西安韩森唐寨墓，乃至故宫中都有，可见古人对兔的喜爱。
兔也包含深厚的文化底蕴，它首先是与神学政治相联系，《瑞应图》 等述其征祥:“ 赤兔者瑞兽，王者大德则至。”我们常常将龙作为皇室的象征，殊不知兔子也代表着权力。
兔在古代饱受赞誉和推崇，还有一方面是古人把兔寓意德，你瞧瞧人家李白
《把酒问月》有“白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”;
平常潇潇洒洒，这时候对兔子倒是情有独钟。
不过兔子最让我们熟悉的还是作为皓月祥瑞之兆，拜月作为古人日常过日子的项目之一，兔子和月亮对女性有极主要的意义。未婚女子祈求月神赐予佳偶，已婚的就向玉兔祈求多子多福。还有啊，兔子极强大的繁殖能力更是让古人羡慕哦，兔子作为月神，那一批批的夫妻可是老想着玉兔呢！
其实在古代也有很多传说，你比如说在古代的时候，人们认为太阳里面住着三只乌鸦，所以很多人称太阳为金乌，而古人认为月亮里面有一只兔子，所以到了后来，很多文人会称月亮为玉兔。久而久之以后很多人就会认为月亮里面住了一只特别漂亮的兔仙，而且这只兔先不停的在练药，如果谁能够吃到一颗药丸就可以长生不老。在古代本身纯白色的兔子是不太常见的，而在明朝的时候就发现了这样一只纯白色的兔子，并且献给了君王。
后来这只白色的兔子生下了很多的小兔子，当时这只白色的兔子被人们视为“瑞兽”，大家在看到这只兔子又生下了这么多小兔子以后，很多人觉得这都是一种吉兆，所以当时也是举国欢庆。当然了，这只是一个传说，在证实里面其实并没有记载这样的事例，但是有一点是可以肯定的，就是在古时候很多人对这种迷信的说法还是坚信不疑的。
在古时候很多人认为兔子本身就是特别聪明的一种生物，你比如说在很早的时候就有“狡兔三窟”的成语，从这个成语当中，我们也可以看到古代人认为兔子是一种非常狡猾的动物。而且在古时候也有很多的诗人会用兔子来作诗，比如说在唐朝的时候，很多著名的诗人诗句里面都会出现兔子的身影。
其实在东汉以前，大部分的人对兔子的认知都不是特别的全面，一直到东汉的时候，兔子才在中原全面的普及。在这之前甚至很多人都不知道兔子还有雌雄之分，而且到了东汉时期，我国也开始全面的驯养一些野兔，而且这个时候很多的兔子其实都已经成为了当时人们的盘中餐了。
古人认为兔子是能够给人们带来吉祥，因为野生的兔子大多是黑色，黄褐色。属于遗传变异的白色兔子在古代很少见，所以明朝的人们发现了这种洁白如玉的兔子，就把它献给了皇帝。
在神话传说当中，月宫里面有专门捣药的仙兔，所以用玉兔直接称呼月亮。传说月宫当中有一只浑身洁白的兔子，它整天拿着一个杆子跪在地上捣药。如果谁能吃上它的药丸，谁就可以长生不老。
这个传说经久不衰，很多文人也在诗中用玉兔代表月亮。玉兔自然也就成为了可以代表月亮的神仙，人们在拜月时就相当于拜玉兔。唐代宫廷诗人王建也有一首描写白兔的诗歌。大概意思就是初秋时节，一只小白兔正在草丛当中睡觉，正在捕猎的皇帝发现以后一时间也没有杀心了，顿起怜爱之心。皇帝小心翼翼的在远处欣赏着这只小白兔漂亮的睡姿。
从这个诗当中也能发现，古代对于白兔是特别崇敬的。元代学者，也写了一首诗。大概意思就是他们家的一个奴才自幼很少出门，在野外收拾荒草时，一只小兔子主动跑过来和他亲近。他居然被吓了一跳，引来路人的嘲笑。从这首诗也能让人感受到野生动物与人类也相处的非常好。
古代人最初饲养兔子仅仅是为了祭祀，狩猎和游玩。随着饲养规模加大以后，就开始有了食用，药用，制作衣帽，形成了食用兔，毛用兔，宠物兔三大种类。可以说兔子自古以来就与人类的生活密切相关。
兔子是一种能够给人们带来吉祥的瑞兽，兔子“走(奔跑)”的速度比马要快，远远地小心翼翼欣赏着白兔静美的睡态，” 舐毛而孕， 《明史》记载：“(嘉靖)四十一年春三月辛卯，地方百姓曾三次捕获白兔，自古以来是鲜见的，东走西顾，却立惊其神。
古人认为，兔子是一种能够给人们带来吉祥的瑞兽。所以一旦兔子产子的话就意味着整个国家都有好运。
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徐真平立： 兔子再也没有得到,而他却被宋国人耻笑
