守株待兔，为什么这个耕田者会身为宋国笑？

守株待兔，为什么这个耕田者会身为宋国笑？~

您好，守株待兔，说的是不付出，只想坐享其成，世间哪有这样的没事，可还有这样的人相信，当然是傻了，大家当然也会笑他啊。希望能帮到您。

意思是：希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，原文为：
宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
白话译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩，一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误。

扩展资料：
成语“守株待兔”来源于此，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
主要批评狭隘的个人经验的思想方法。揭示道理：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。
守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，只要在此做好准备，守株待兔即可。
“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

因为一个偶然，他捡到撞死在树兜上的兔子，就什么事都不做了，只守在树兜边等着兔子跑来撞死。而兔子不可能再跑来撞树兜，他这样守下去就只有饿死的份，所以会身为宋国笑。一个人把偶然当做必然，只想不劳而获，不就是个笑话吗？就如现在某人在某路边捡到十块钱，于是就天天守在那里等着捡钱，能不被人笑吗？

因为一个偶然，他捡到撞死在树兜上的兔子，就什么事都不做了，只守在树兜边等着兔子跑来撞死。而兔子不可能再跑来撞树兜，他这样守下去就只有饿死的份，所以会身为宋国笑。一个人把偶然当做必然，只想不劳而获，不就是个笑话吗？就如现在某人在某路边捡到十块钱，于是就天天守在那里等着捡钱，能不被人笑吗？

---

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 守株待兔,为什么这个耕田者会身为宋国笑? - ？
笃咏奥佛： 因为一个偶然,他捡到撞死在树兜上的兔子,就什么事都不做了,只守在树兜边等着兔子跑来撞死.而兔子不可能再跑来撞树兜,他这样守下去就只有饿死的份,所以会身为宋国笑.一个人把偶然当做必然,只想不劳而获,不就是个笑话吗?就如现在某人在某路边捡到十块钱,于是就天天守在那里等着捡钱,能不被人笑吗?

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 文言文《守株待兔》中 免不可复得,而身为宋国笑. - ？
笃咏奥佛：[答案] 宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. 译文: 宋国有个耕田的农夫.他田中有一段树桩,一只奔跑的兔子撞上了树桩,脖子折断而死.于是,农夫放下锄头,守在树桩旁,希望再次拾...

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 身为宋国笑的原因是什么? - ？
笃咏奥佛： 身为宋国笑的原因是:守株待兔

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 文言文守株待兔为什么要笑那个农夫 - ？
笃咏奥佛：[答案] 因为农夫第一次得到一个撞树死的兔子,农夫就一直在树这里希望可以等到下一个撞死的兔子,他没有再遇到过这样的兔子,所以别人笑他. 《韩非子·五蠹》宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而...

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 守株待兔里 兔不可复得,而身为宋国笑 这句话是什么意思 - ？
笃咏奥佛： 〖解释〗株:露出地面的树根.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.〖出处〗《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.兔不可复得,而身为宋国笑:兔子没有在等到,却成为战国时宋国人的一个笑话!

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 这个寓言故事告诉我们一个什么道理守株待兔!还有宋人有耕者中的者是什么意思!兔走触株的走字. - ？
笃咏奥佛：[答案] 守株待兔这个寓言故事告诉我们: 不劳而获,天上掉馅饼的事情是不可能发生的.把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的.主要讽刺的是那些不通过自己的劳动、努力,却还想有回报的人.同时也说明当时政策的腐败,讽刺官员的愚笨. 这个寓言故...

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 文言文守株待兔为什么要笑那个农夫 - ？
笃咏奥佛： 因为农夫第一次得到一个撞树死的兔子,农夫就一直在树这里希望可以等到下一个撞死的兔子,他没有再遇到过这样的兔子,所以别人笑他.《韩非子·五蠹》宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.主要告诉我们的道理是:只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾.

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 宋人有耕者,田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国人笑.请你说说这个故事讽刺的是什么样的人. - ？
笃咏奥佛：[答案] 成语“守株待兔”,比喻妄想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通.因此这个故事讽刺的是只求不劳而获或死守狭隘经验,停滞不前,不求发展的人.

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 守株待兔里的种田的那个人为什么被宋国人笑? - ？
笃咏奥佛： 《守株待兔》里那个种田人偶尔在田里捡到一只撞死的兔子从此就不耕田了,他以为这样太省力气了,每天有兔肉吃,还可以卖兔子皮,比耕田好多了,他把一次偶然发生的事当做必然,妄想不劳而获所以被宋国人笑话.

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县19173209307： 韩非子五蠹(宋人有耕田者......而身为宋国笑)译文及字词翻译 - ？
笃咏奥佛： 守株待兔 ( shǒu zhū dài tù ) 解 释 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获. 出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死.” 用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义 示 例 明·冯...