佛教各种牌位书写格式？

佛教各种牌位书写格式~

1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君生西之莲位”，其中“府君”也是父亲的意思。如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君生西之莲位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
　　2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝生西之莲位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝生西之莲位”。
　　3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。于理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
　　4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君生西之莲位”。
　　5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝生西之莲位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
　　6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
　　7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三生西之莲位”、“故女王秀芝生西之莲位”。
　　书写牌位注意事项：第一，要用恭敬心来写。第二，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
　　　　以上内容引自开封程晋林居士的演讲视频《助念的理论与方法》

要看你是写什么的排位，是佛的还是亲人的，还是祖师的，再说不同的法会，写的也不同

1、定颜色：首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。
2、写内容：
1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。
3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。
3、定字数。
最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
在古人的眼里，碑文字数方面的讲究，要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了！

1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君生西之莲位”，其中“府君”也是父亲的意思。如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君生西之莲位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
　　2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝生西之莲位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝生西之莲位”。
　　3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。于理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
　　4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君生西之莲位”。
　　5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝生西之莲位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
　　6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
　　7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三生西之莲位”、“故女王秀芝生西之莲位”。
　　书写牌位注意事项：第一，要用恭敬心来写。第二，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
　　　　以上内容引自开封程晋林居士的演讲视频《助念的理论与方法》

佛教各种牌位有超拔牌位，吉祥牌位，太上老君牌位，财神爷等。这不合适。
因为寺院是出家人修行的地方，寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙，担负因果。另外，人死了，超拔的方式有很多，比如修行、护持三宝等，来进行超拔，这是很正确的。
现在有一种不好的倾向，利用做佛事挣钱，破坏了佛教形象。要知道，不能靠钱来解决问题。

只要我们有恭敬心，对三宝有信心。有了恭敬心，另外我们去护持三宝，去修行，终有一天能救出来的。真正的超拔不是超拔别人，是超拔自己。

佛教各种牌位书写格式因不同的宗派而异，以下是一些常见佛教牌位的书写格式：
1. 佛教寺院：
南无本师释迦牟尼佛（顶格）
南无阿弥陀佛（顶格）
南无观世音菩萨（顶格）
南无大势至菩萨（顶格）
南无清净大海众菩萨（顶格）
2. 佛教居士：
南无本师释迦牟尼佛（顶格）
南无阿弥陀佛（顶格）
南无观世音菩萨（顶格）
南无大势至菩萨（顶格）
南无清净大海众菩萨（顶格）
3. 佛教信徒：
南无本师释迦牟尼佛（顶格）
南无阿弥陀佛（顶格）
南无观世音菩萨（顶格）
南无大势至菩萨（顶格）
南无清净大海众菩萨（顶格）
以上是佛教常见牌位书写格式，需要注意的是，佛教牌位书写格式因不同的宗派而异，具体应遵循当地佛教协会或寺庙的规定。

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夹江县19650313785： 给父母牌位上写什么好? - ？
关独克咳： 牌位,写牌位的几种格式注明:为方便下面立牌位格式标名,现举例假设父母姓名以下:父亲姓名:李仁法母亲姓名:杨淑英一、儿女给父亲立灵牌位第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在(如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父亲先...

夹江县19650313785： 灵牌写法 - ？
关独克咳： 书写牌位注意事项:1,要用恭敬心来写.2,字体要用正楷,不能用行草,要一笔一划工工整整.灵位又名牌位,是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容,以供人们祭奠的木牌.书写的规则较繁琐....

夹江县19650313785： 给爷爷奶奶立牌位应该怎样书写 - ？
关独克咳： 写牌位的几种格式注明:为方便下面立牌位格式标名,现举例假设父母姓名以下:父亲姓名:李仁法母亲姓名:杨淑英一、儿女给父亲立灵牌位第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在(如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父亲先走一步...

夹江县19650313785： 父亲去世三周年牌位怎么写? - ？
关独克咳： 父亲去世三周年牌位怎么写?灵位,,又名:牌位、灵牌位 ,上面书写逝者姓名、用以供人们祭奠的木牌.按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作牌位,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所.牌位大小形制无定例,一般用木板...

夹江县19650313785： 给去世父亲立的牌位应该怎么写? - ？
关独克咳： 父亲灵位牌的写如下:注明:为方便下面立牌位格式标名,现举例假设父母姓名以下: 父亲姓名:李仁法 母亲姓名:杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在(如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父亲先走一...

夹江县19650313785： 家神牌位应该怎么写? - ？
关独克咳： 家神牌位的写法在源远流长的文化承传中,我国形成了丰富多彩的民族民俗文化.这一文化形式最初表现在千家万户尤其是在农村的家神牌位也就是俗称的“敬香火”上.由于历史上几次大的人口迁徒流动,所以其姓氏宗族门系十分庞杂,再加...

夹江县19650313785： 灵位牌怎么写 - ？
关独克咳： 某某之灵位

夹江县19650313785： 父亲、母亲的灵位牌怎样写 - ？
关独克咳： 首先讲一下,书写牌位的要求.我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来.念佛堂也好、寺院也好,有护法神,他们不能随便进来.比如我们在这里讲法,我们在这里打佛七,我们在这里做幽...

夹江县19650313785： 请问一下药王菩萨牌位怎么写? - ？
关独克咳： 上书,谨请,药王殿下,十三代名神位下左面写,百草疗百病,右面写,妙手救万民,就这样,也许得到你的采纳