孔子家语致思中的惮是什么意思？

孔子家语 致思第八 译文~

译文：
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”
子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
原文：
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。 ”
夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”
出处：出自春秋时期孔子的《孔子家语》致思第八篇。

扩展资料：
创作背景：
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博的学者之一，被后世统治者尊为圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子和儒家思想对东亚和东南亚等地区有深远的影响。
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。

孔子将行，雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也，甚恡lìn于财!吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久矣。”这里孔子用了一个“恡”字，这个“恡”字是理解这篇短文的关键所在，需要嚼咬嚼咬。“恡”同“吝”，“吝”是“悋”的古字。今人读古不循古，望文生义，不求甚解，一见“吝”字，就言“吝啬”，就等于说“小气鬼”。实际上，“吝”与“啬”是有区别的。“吝”有节俭惜用的意思，当用的财物舍不得用,过分爱惜。“啬”有敛财的意思，农事“种曰稼，敛曰啬”，“啬”是“穑”的古字，故“啬”含有贪敛的意思。子夏小时候家里很穷，所以有“子夏悬鹑”的典故，意思是子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像鹑鸟的羽毛一样。家贫就会养成节俭的习惯，故子夏是吝而不啬，自己节俭不等于贪财，也不等于对别人小气。孔子说子夏“甚恡于财”，是说子夏家贫节俭，并不是说子夏贪财小气。孔子若向子夏借伞，子夏一定会毫不犹豫地借给老师。子夏跟从孔子周游列国，命都不惜，何惜一伞?只是孔子认为，万一用坏了伞，就需要修理或重买。如果老师要赔偿，那是对子夏的污辱，子夏也肯定不会接受；而如果就让子夏自己承担，孔子则不忍心，因为子夏短于财，一定会增加其经济负担。与人相处之道，在于设身处地地考虑别人的难处，用人长处，避人短处，不要让人陷入左右为难的尴尬境地，这才是长久的为人处事之道，所以孔子决定不向子夏借伞。这充分体现了孔子对自己爱徒关心体贴的慈爱之心，也反映了圣人细致入微的待人处世之道。

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孔子家语致思中的惮是害怕的意思，
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靳聪复方： 你好, 孔子家语致思中的惮是害怕的意思, 如满意请采纳

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