外国的节日是不是文化入侵？

外国的节日该不该过~

　　您所说的问题里主要有三个元素一个心态词，一个是中国人，另一个是外国人，三是节日，心态词是过，这四者之间关系真是鸟头包饺子，七嘴八舌头，看法不一，我个人认为节日涉及到个人或民族的文化信仰,其出发点就在这里,请您看看以下内容即可：
　　去年，北大、清华等十博士发出了"抵制圣诞节论"，引发了“中国人要不要过圣诞节”的争论。今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节的集会和活动。从而使"中国人要不要过洋节" 的争论扩大化。近日，凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》这个话题，由两种不同观点的代表人员进行了一次讨论。笔者作为参加这一讨论的人员，主要持以下一些观点：
　　中国人该不该过洋节？——关于节日文化的争论
　　去年，北大、清华等十博士发出了"抵制圣诞节论"，引发了中国人要不要过圣诞节的争论。在这场争论中，笔者也写了《抵制圣诞节论"是慈禧盲目"灭洋论"的当代翻版》一文，对十博士（后来，一位博士宣布退出联名，现在实际是九博士了）的言论提出了不同意见。
　　今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节的集会和活动。从而使"中国人要不要过洋节" 的争论扩大化。
　　两方争论的焦点是：
　　赞同抵制圣诞节一方：
　　在基本否认西方文化的前提下认为：我们是中国人，我们有五千年的优秀文化，在当前西方文化在中国大力扩张的现实中，我们要坚挺中国文化，要有意识的抵制西方文化的扩张。许多人不懂宗教内涵，去过圣诞节就是"文化上集体无意识"，就是卖国。

　　反对抵制圣诞节一方：

　　在主张坚持和弘扬祖国传统节日的前提下认为：文化是无国界的，中国文化本身就是各种文化，包括西方文化融合与碰撞的文化。在当今世界文化大交融的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心态。过不过洋节，是群众自己的事。不宜硬性抵制或"引导"。

　　近日，凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》这个热门话题，由上面两种观点的代表人物作了一期讨论节目。很荣幸，笔者是参加这一讨论的人员之一。现将自己的观点和认识归纳如下：

　　一、当前，在中国流行的主要"洋节日"：

　　1、"文革"前就有的：圣诞节、感恩节、开斋节、五一国际劳动节等等。

　　2、改革开放后新引入的：母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。

　　二、关于文化的交融和独立

　　作为节日文化，属于文化范畴，讨论节日问题，应从文化的概念来谈。"洋节"是西方文化。要不要洋节，是要不要西方文化的问题。

　　文化作为人类文明的一部分，从来是具有世界性、多民族性的。我们中国文化，包括"传统文化"也都是众多文化的融合体。东汉，我们从"西天"引入了佛教，使魏晋时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，因果报应的色彩，从而丰富了我们的哲学思想。在唐代我们完成了儒道佛的三教合一，才有了大唐盛世。元末明初，我们引入了基督教，现代数学、物理、化学等科学、技术随传教士引入我国，才有了我们今天的现代科技。清初，康熙大帝以非常远见的眼光允准天主教在北京建立教堂，并为之亲题"万有真源"大匾。这时期，我们引进了更多的西方先进文化，从而出现了康乾盛世。

　　笔者认为，文化是一个“化”的过程。文化需要丰富和发展，这是人的需要，也是文化自身进步的需要。不关注人的需要，还谈什么以人为本？对洋节日的态度，表现为对人需求的态度，对文化发展的态度。

　　三、国学是什么，我们的民族文化衰落，是西方文化入侵造成的吗？

　　一位坚持抵制洋节观点的新浪网友在笔者博克下跟贴说："圣诞节乃耶酥诞生的节日,西方人要过圣诞节，因为他们都信基督教!而中国,大多数人连基督教是什么都不知道,就盲目的跟随外国人过什么圣诞!他们只知道圣诞爷爷,不知道这个节日的意义。
　　中国人自古都是信儒教和佛教(我甚至觉得毛泽东思想也是一种信仰),而我们现在不顾给中国人留下千年教义的孔子,不顾让中国得到解放的毛主席,而去为一个不知道是谁的人过生日!不可笑吗？吗!!!
　　盲目跟随,会被老外笑话的!不要自作多情啦！可怜无知的中国人"

　　这是抵制洋节论的典型观点。

　　东莞禁止员工搞任何圣诞活动的公司老板说，他平时是以“国学”教育员工的，他要求他的员工每天要背诵"弟子规"等"国学"读物。社会上另一些标榜自己是坚持中国文化的，还提出了废除公元纪年，恢复夏历纪年，甚至还煞有介事的穿起唐装，以示与众不同。

　　对此，笔者认为：

　　1、坚挺中国主体文化与包容西方文化不矛盾，而且是可以并行的。成都和东莞以强行抵制西方文化的办法来保护自己文化的做法值得商榷。历史证明，闭关锁国，关起门来称王称霸，从来不会使自己强大。

　　2、东莞老板让员工背诵《弟子规》、《朱伯庐治家格言》就以为是在学习、弘扬"国学"。这很滑稽。人们都知道"国学"是一个非常庞大和深奥的系统，它包括孔孟儒学、老庄哲学、老子、毛氏诗等等在内的经学、理学，及周官、尚书、礼、礼记、左传、春秋等先秦古文，传统中医学等等。《弟子规》、《朱伯庐治家格言》等只是小孩蒙学的初级读物，用英语作比喻，这大约只相当于英文字母。如果有谁说他会念字母，就是懂英文了，人们一定会认为这人疯了！另外需要着重强调的是，传统文化里糟粕与精华是并存的，《弟子规》、《朱伯庐治家格言》就是这样的读物。不能正确分辨优劣，只生吞活剥的背诵，不是对待国学的正确态度。

　　3、穿什么、怎么打扮，用什么历法纪年，甚至女人再裹起小脚，男人都束起长发，或辫子，都按宋、元、明、清时代的样式去过元旦（就是今天说的春节）。那也只是个人爱好，顶多是一种不合时宜的复古怪现象，根本到不了文化层面。但你把这些东西，以"提倡"（在我国，领导的提倡从来是和规定画等号的）或作为"规定"要向社会宣传，要大家也必须这样做，就属侵权了，起码也是属于一种文化专制。

　　4、应指出：佛教不是本土文化，是地道的西来文化。毛泽东思想的理论核心马列主义，也是西来的哲学。重要的是，毛泽东思想不是宗教。把毛泽东思想当作宗教来供奉，是一种典型的"文革思维"和文化的堕落。

　　坚持抵制西方文化论的一个重要观点是，中国传统文化衰落是由于西方文化的大量入侵造成的。事实是这样吗？笔者认为这一观点是"宗教是精神鸦片"的翻版。将中国传统文化衰落归罪于"西方文化入侵"是不符合历史实际，是不公平的。西方大量文化的引入，丰富了我们的文化，提高了我们的生产、生活质量。是建有大功的。这一点，只要不是瞎子，睁眼看一看就会知道。至于我们传统文化的衰落，笔者认为主要是两个原因。

　　一是，文化发展规律的原因，也就是一些不符合人们现实生活需要的"传统文化"被自然淘汰了。比如"二十四节气"（坚持抵制观点的北大某教授提出的）。由于现在自然环境，遭到破坏，而发生了巨大变化，"二十四节气"已不能准确涵盖现在的天气状况；另外由于农业科技的发达也不完全靠"二十四节气"来进行生产活动。因此"二十四节气"逐渐被淘汰不用了。而这只能赖自然环境的变化，与洋鬼子的"文化侵入"无关。

　　二是，按"外因是变化的条件，内因是变化的根据"的理论，中国传统文化衰落的第二个重要原因是中国传统文化自身的原因。在近百年来，中国传统文化没有与时俱进，发展与更新，而成了社会前进的累赘。比如中国传统的价值观，就输在了"市场价值"面前。其中，还有重要的一点，这就是一些标榜国学的人的人为破坏。由于这一点非常敏感，在电视讨论中，本人没有涉及。但笔者认为它确实是一个重要原因。事实是，长期以来我们与优秀传统文化"为敌"，大“革”传统文化的命。我们的传统文化在五四运动中被作为封建文化遭到了毁灭性的打击，仅剩了一点点皮毛。但，所剩的这点可怜物，又在"文革"间遭到第二次严重扫荡，把人们深爱的传统节日元宵节、清明节、中秋节、重阳节等等具有悠久中华文明色彩的节日当作糟粕扔弃掉。而将一些低俗文化，甚至垃圾文化当做了"传统文化"。在这一时期，我们的国学、传统文化精神几乎被彻底消灭光了。于是，我们今天的"国学家们"，只剩了照本宣科，脱离实际的念古籍（有的连古籍也看不懂），而根本不懂中国文化是由各种文化融合碰撞出的这一事实，不懂中国文化的根本精神就是"泰山不让土壤方能成其大；江河不择细流故能就其深"的包容精神。所以才提出了"我们不能光讲包容，我们要看到西方文化入侵的现实，要保卫民族文化"的这种狭隘、极端缺乏文化自信力的话。总之，这是因我们传统文化自身的原因而遭到的挫折，怪不得洋鬼子。笔者认为，要想坚挺中国主体文化，就必须检讨这段历史失误，正确认识什么是传统文化，是么是垃圾文化。清醒认识中国文化在现今世界多元文化中的位置。否则，就永远会是心胸狭隘、眼光短浅，文化素质低下的可怜儿，不会得到世界的尊重的。

　　五、中西文化的交流、融合是文化发展的规律，也是不可阻挡的社会发展潮流

　　世界文明的发展，决定了各民族文化的融合，而不是互相抵制和歧视。文化发展的过程是一个扬弃的过程，基督教教义中引人向善的精神，同中国的道德体系有一致性，也是对中国传统道德的补充与完善。吸收其精华，对现时中国社会文化建设将大有裨益。洋节，给中国带来了人类的另一种文明，它的浪漫诗意和温馨人情，给世人增添了更多的喜气。特别是父亲节、母亲节和感恩节，与我国本土传统文化精神和民族道德情感不仅毫无冲突，反而特别吻合。也就是说，这些洋节也是我们所需要的。我们为什么要排斥呢？

　　抵制洋节论，打出的唯一可让人同情的理由是"他们是按照联合国科教文组织曾作出的‘要保护民族文化的独特性'的要求，担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏过去（才进行抵制的）。"应该承认，这是很好、而且很能摆得出的一个理由。遗憾的是，这一理由，没有真正理解文化发展与文化保护的关系，没有认识到文化的民族个性与人类文明的共性是共存共荣的关系。而是将保护文化的民族特性与其它民族文化的交流、融合对立起来。实际，文化的精髓，或者说它发展的生命力，在于这个文化的包容性和开放性。如前面所述，中国文化是一个开放的系统，也正因其开放，才更具有强大的生命力。盲目地排斥外来文化，是一种文化上的不自信。不自信的文化形态，往往是没有生命力的文化。

　　只有汲取世界优秀文化，按文化发展规律发扬民族文化传统，才是民族文化发展的唯一途径。抵制他民族的先进文化，只能使自己的文化失去生命力，而逐渐趋于灭亡。因此，以抵制洋节和其他民族先进文化的方法来"保护民族文化"是与联合国科教文的规定背道而驰的，是不可取的。

　　笔者认为，外来节日作为对本国传统节日是必要的、有益的补充，是十分正常的文化交流现象，不宜提到保护民族文化上来谈论。我们保卫民族文化应建立在对民族文化的自信的基础上。昨天，一位在法国负责中法文化交流的朋友，打电话给我，她说：在巴黎，庆祝中国春节的活动，是巴黎市长亲自带头的。中国春节的庆祝活动比他们过圣诞节一点也不逊色，而且不带任何商业色彩和政治色彩。人们也都知道，在西方许多国家，都正在热衷学习我们中国文化，过我们的春节，学习我们的京剧、中医、武术。在美国纽约州是将中国农历大年初一定为全州法定节日的。相对西方人在重视自己的圣诞节等民族传统节日的同时，并不排斥其他国家的节日文化，我们却以仇视、抵制圣诞节的方式，来"保卫民族文化"，这种行动不是显得太过愚蠢和狭隘了吗？这样的民族心理，还能发展文化，干出什么大事业吗？

　　对西方文化，包括圣诞节之类的节日文化，别那么紧张和神经质，应当看的淡些和从容些。我们可以宽容西方"市场经济"这样与民族传统思维格格不入的东西，为什么非得要抵制那些，浪漫、富有人情、诗意的节日呢？

　　抵制圣诞节的十博士认为"大部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地使用‘圣诞节'的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列"。这是"‘国人在文化上陷入集体无意识'的表现，其根本原因是‘中国文化的主位性缺失和主体性沉沦'"。这几位博士很可爱，他们把自己看的忒高明了，把节日文化太意识形态化了。实际，人们创造的许多节日，其功能只有一个，就是娱乐，娱乐天地和娱乐自己。许多中国人并不知道春节和端午节的来历，不是照样吃饺子，吃粽子吗？！很多人，包括一些党员和博士生们，见庙烧香，见佛磕头，但他们不会念佛经，更不知道这弥勒佛原来是西方的神，不是照样也跪拜得很好玩吗？虽然现在绝大多数人不知道公元纪年是以耶稣降生那一年作为元年的，我们不仍在庆祝“新年”吗？我们尊敬的博士们，干吗非得要求在圣诞节热闹的人都必须知道这节日的来历呢？

　　从理论上说，节日文化的产生和流行，并不完全取决于这个文化的历史传统和文化底蕴，而取决于当代人对它的理解和需要。英国学者斯图亚特·廷尔的意义制造理论认为：“公众对节日的意义进行再制造，并赋予它新的用途和理解，或许这比历史传统对节日的意义本身来得更为重要。”

　　六、文化也存在竞争，但这个竞争，是排除闭关锁国式的自我封闭和对其他文化恶意抵制的社会的自然选择。

　　文化有其发展的独特规律，从某一角度说，文化也有竞争，这种竞争是一种按文化发展规律的社会自由选择。与拳击运动、阶级斗争理论，或如战场般的商场争斗不同，它是人们心理、精神上的爱憎与扬弃。因此那种带有火药味、出发点偏执的"提倡"和"抵制"说法，都很可笑。有人说，文化也需要引导。这话没错，但引导是文化发展中的一种符合规律性的自然选择与侧重，而不是一种人为的，甚至是行政上的硬性干预和“规定”。目前，成都、东莞发生的这些事，暴露了我们文化中还存在着严重的"文革思维"。这是对现代文明的反动，是一种野蛮的、与文化格格不入的思维。

　　那些想用"抵制的办法"来回避某种文化，和用"提倡方式"强行推行某种文化，是同样的愚蠢。因为，这两种方式都违反了文化发展的规律。

　　传统是一个相对概念，比如佛教，对我们现代人来说，是传统文化，但在其刚刚进入中国的时候，它就是崭新的西方文化。再如，我们穿的中山装，对今天来说是传统服装，但相对明请汉族服装，它就是洋装，或叫鬼子装！我们今天所谓的许多"传统文化"其实早已与其他文化相融合，没有了我们本土的文化样子。今天，一些复古者（标榜自己是"国学"的人）身上穿的唐装，实际也早已是中西合璧的奇怪东西了。

　　毛泽东说："古为今用，洋为中用。取其精华，去其糟粕"，外国文化不是洪水猛兽，充分吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。当民族、国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化。这是一个多元化的时代，我们具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，而这正是一个文化多元时代应有的文化性格。

　　最后，笔者对一些身上穿着洋装、屁股坐着洋车（汽车）、一家住着洋房、嘴里说着洋文，而就是要坚决抵制洋节的人的做法很感困惑。靠这样文化素质能保卫中国主体文化？才怪！

西方文化的确很有侵略性，可东方文化却有包容性。就像圣诞节，它本是基督教的一个宗教节日，可到了中国它的宗教意义几乎没有了，基本上成了一个所有人的节日。作为一个中国人，我们应该相信我们的民族是伟大的，我们的文明是伟大的，能经受各种各样的考验。同时也应该吸收其他民族，文明的优点，进一步完善我们自己的民族和文明。除西方国家，世界其他地方信仰基督教的地区和国家不在少数，与其说侵袭或侵略，不如说这事一种文化的融合。是融合了国外元素的具有中国本土特色的圣诞文化。
过这个节的人也是想利用这个机会表达一下对亲朋好友的关心，找个机会乐一下。说到底，人们乐于过圣诞节，原因在于我国的宗教、文化节假日太少了。对于中国人，圣诞节只是一个欢乐的节日，大家借着这个由头出去玩乐、聚会，而本质上并没有对我们的思想造成很大的冲击，所以这并不算是一种文化侵袭。
“文化侵略”是与经济，政治侵略相平行的一种侵略方式，是强势国家为了达到同化控制它国或民族而采取对它国或民族文化的排斥和挤压。它以否定原有文化的核心思想与价值观念，鼓吹自身文化的先进优秀作为主要手段，并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。
西方文化向东方的输入，本质上说是现代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略。在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。

不是这样的，这是一种很片面的说法。圣诞节是西方的一个传统节日，某些人过圣诞节只是为了让生活当中多一些节日的开心，并没有过于在意西方的节日。自己国家的节日才是大家所要重视的节日，这是大家心里清楚和明白的。过圣诞节只是为了一时的兴趣，或者是一些公司所举办的一种活动，或者是商家进行促销的方式，其实大家心里面并不是承认这样一个非本国的节日，只是为了参与一种活动，而且圣诞节基本上也没有必要扩大宣传，大家知道西方有这样一个节日就可以了，这也是对西方国家一些习俗的了解。请点击输入图片描述圣诞节在大家心中对于西方国家的圣诞节不宣传不鼓励，但是也不阻止了解和学习一些其他国家的文化也和他们的传统节日。通过圣诞节大家可以了解西方的一些基本的习俗和常识，这对于我们了解世界也是有帮助，因此不要一叶遮目，对于不了解的事物产生误解和敌意。当然我们也需要有一定的抵御心理，不盲目的追求过西方的节日，心中有自己的想法和对事物的理解，怀着一颗探索和求知的心态去了解一些西方的知识和节日，这对于我们的成长是有好处的。但是了解不等于盲目的追求。我们重视的是自己国家的节日。因为自己国的节日才是我们的传统和极具纪念意义的节日，现在电视节日也很重视对于青少年的引导，并且在日常当中也加大了对于自己国家节日的宣传力度，鼓励家人、朋友或者同学一起团聚，特别是比较重要的清明节、端午节、中秋节、元旦、除夕等，这些节日都是自己国家很重要的节日，大家都非常的重视，尊重国家节日的传统非常的重要。总结：了解西方的圣诞节，这是对于知识和不同文化的学习，我们需要更加重视自己的传统节日，对于西方的圣诞节不需要盲目的追求和庆祝，了解就可以了。大家需要正确地看待不同的文化和不同国家的节日，以学习的心态去正确看待。同时需要更加重视和尊重自己的传统节日。

不是文化入侵是世界大同了 民族的就是世界的 外国也可以过春节吃饺子

外国的节日并不是文化入侵，反而是很好的引入，丰富了人们的生活。

西方的节日也可以理解为是文化入侵，让年轻一代逐渐接受西方的文化，西方的节日并不一定非得抵制，只要我们别把自己的传统和节日忘了就行，不管怎么说，节日是可以带动消费。

不属于。这个很正常。毕竟属于大的节日，不算小的。如果小的就是入侵。

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宁江区13318617671： 很多年轻人庆祝西方节日,这是文化侵略吗 - ？
窦超利普： 也不算是,因为中国人过西方节只是一个娱乐和消费的借口,连形式都谈不上.与外国的宗教或历史完全没有关系.

宁江区13318617671： 圣诞节算不算是个文化入侵?? - ？
窦超利普： 呵呵,也算是吧,其实我们完全没必要去过这种节日,反而把自己的传统给丢弃了,淡化了,就像我们的春节虽然还是年年过,但年味却不那么足了,说这话并不是完全抵制外国节日,但至少我们应该有选择性的去接收,不要一股脑的统统拿过来,完全没必要嘛,我们应该在自己的节日文化基础上选择一些符合我们的节日,来完善,比如父亲节母亲节啊,这些节日的引进我认为都挺好,不要别人怎么过咱就学人家,还是要多想想,理性一点

宁江区13318617671： 圣诞节是不是西方文化侵略的表现辩论会 - ？
窦超利普： 是一种文化侵袭,但不能仅仅说是西方文化侵袭.这里首先说“西方＂.除下西方国家,世界其他地方信仰基督的地区和国家不再少数.其次说侵袭或者侵略也不恰当.这是一种文化的融合.现在圣诞节在中国,或者说在中国的年轻群体中已经没有圣诞的意义了,只能说是狂欢节、购物节、喝酒节.基督或者圣诞本身的含义他们根本不清楚,就是一种别人打架,自己看热闹的心理.所以说是一种融合,是融合了国外元素的具有中国本土特色的圣诞文化.

宁江区13318617671： 外国节日如此火爆.是文化入侵吗? - ？
窦超利普： 不是

宁江区13318617671： 近年来圣诞节,万胜节,情人节,愚人节等洋节在我国越来越盛行,属不属于一种文化侵略?？
窦超利普： 属于一种文化侵略

宁江区13318617671： 圣诞节是不是外来文化的入侵? - ？
窦超利普： 不是,是个人信仰而已

宁江区13318617671： 辩论赛,我是反方,不应该过西方节日,请各位大神帮我想一下理由. - ？
窦超利普： 1.中华民族的伟大复兴,包括文化的复兴.而传统节日是我国传统文化的重要组成部分.若大家都去过西方节日,而不过传统节日,又如何复兴中国文化?不能复兴中国文化,又如何实现中华民族的伟大复兴?所以,不应该过西方节日. 2.过自己的传统节日,是继承、发扬、传播我国优秀的文化传统.若大家都去过西方节日,就会使我国的文化逐渐失去传承.所以,不应该过西方节日.

宁江区13318617671： 为什么太多的人都为西方节日兴奋,而中国传统的春节却在慢慢淡化! - ？
窦超利普： 1、大部分中国的传统节日缺少相应的象征物(人)的支持和对个体感情需求的满足,大部分传统节日没有那种让人印象深刻的感觉.节日也是随时代的变化而变化的,最初的节日可能是庆祝丰收或者在节气交替的时候产生了集体参与活动的一...

宁江区13318617671： 关于过洋节日情况调查报告结尾 - ？
窦超利普： 我曾经看过搜狐网所做的一项调查,有2206人参加了调查,其中有71.31%的人表示对传统节日更感兴趣,只有3.45%的人表示对外来节日更感兴趣.有27.42%的人觉得外来节日“是一种文化入侵,应该抵制”,有62.56%的人认为“是正常现象...

宁江区13318617671： 如何看待洋节和传统节日英语作文 - ？
窦超利普： 如今年轻人之所以热衷于过洋节,同我们近年来对外较为广泛的文化开放与交流及媒体的自由、开放是分不开的.一些西方洋节的“乘虚而入”也是符合年轻人求变、求新的心理和思维的,于是“洋节”受宠就在所难免了.过洋节的人是自得其...