郑板桥的生平事迹有哪些?
郑板桥(1693~1765)名燮,字克柔,号板桥,清代杰出的艺术家、文学家。他的前半生在读书、授课、著文、卖画、出游中度过,40岁后曾中举人、进士,并任山东范县、潍县县令。后因在饥荒中赈济难民侵犯了豪商富贾的利益而被诬告,撤职罢官,回到扬州卖画终老。郑板桥的书法在清代自成一家,他以真、草、隶、篆四体相参,创造出一种“六分半书”的新体,这种书体雄浑清劲,书法中还渗入画法,因而生气勃发,飘逸绝俗,甚得气韵生动之致。他还创造过一种叫“柳叶书”的书体,其特点是中锋放笔为之,给人以柳叶飘动之感。他一生最喜画兰、竹、石,构思巧妙,笔墨多变,形象生动,风格爽朗,确是艺术精品。郑板桥还是清代享有盛誉的现实主义文学家,他的诗、词、曲真挚风趣,为人民大众所喜诵。传世作品有《竹石图》、《九畹兰花图》、《修竹新篁图》等,后人辑有《郑板桥全集》、《郑板桥先生印集》。
郑板桥对联及故事
临流口吸西江水;
隔岸拳擎北固山。
——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵
老屋挂藤连豆架;
破瓢舀水带鯈鱼。
——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居
山光扑面经新雨;
江水回头为晚潮。
——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]
自然庵亦叫别峰庵,为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说:“江雨初晴,宿烟收尽,林花碧柳,皆洗沐以待朝暾;而又娇鸟唤人,微风叠浪,吴楚诸山,表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景,正是用自然之笔写人间仙境,通过将山与江拟人化,以“扑面”写雨后的“山光”,纵目远望,经过新雨的洗涤,秀美的山光迎面扑来;用“回头”称上涨的“晚潮”,俯视江中,由于晚潮的浸灌,江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析,除给读者新鲜秀活的美的享受外,还揭示了自然现象中的因果关系:山色秀美,由于新雨,江水倒流,源在晚潮。融景、情、理于一炉,回味无穷,诗画入联,可谓不同凡响。
此地从来有修竹;
为师真可立梅花。
——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]
苍茫海水连江水;
罗列他山助我山。
——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠
屏花著雨春还丽;
水槛临风晚更佳。
——郑燮题山东省潍县南松废园
一面楼台三面柳;
二分池沼八分田。
——郑燮题山东省潍坊复园草塘居
扫来竹叶烹茶叶;
劈碎松根煮菜根。
——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂
此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说,寺后翠竹万竿,扫来的竹叶,足以烹茶。青城茶素有名,山泉亦是佳水,惟烹煮之法,陆羽《茶经》云:“其火用炭,次用劲薪。”此处就地取材,以竹叶充之,可见其简朴。下联说,山前松荫覆地,把松根劈碎,便能煮菜。菜根无味,但古人云:“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓:“某观今人因不能咬菜根,而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌,也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字,下联叠用“根”字,以“叶”对“根”,十分工稳。
乡里鼓儿乡里打;
当坊土地当坊灵。
——郑燮题江苏省如皋土地庙
土地神又叫社神,是神话传说中管理一个小地面的神,旧时的乡里村社,即古代的“神社”,一般建有土地庙,奉祀管理本地的社神,即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日,立秋后第五个戊日的秋社日,乡人照例要去土地庙供香烛,焚楮帛,击鼓吹箫,或祈年丰,或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚,极富乡土气息,明白如话,童妪可解,同时也寓几分生活哲理,为人要入乡随俗,为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛,下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出,但写来传神写照,形象生动,情趣盎然。
欲除烦恼须成佛;
各有前因莫羡人。
——郑燮题江苏省兴化某寺庙
鹤矫云中,霞飞天半;
竹明水际,松挺岩阿。
——郑燮题江苏省扬州杏花楼
奸佞当朝,焉能安其身;
蒺藜满田,何以措禾苗。
——郑燮题江苏省扬州李鱓寓所适我居
种十里名花,何如种德;
修万间广厦,不若修身。
——郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭
咬定一两句,终身得力;
栽成六七竿,四壁皆清。
——郑燮题北京广安门白云观华室
白云观在北京广安门外,是全真派著名道观。创建于唐,曾称天长观,太极宫,长春宫,清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经,但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容,理解消化、牢固掌握,并身体力行,就能终身得到益处。“一两句”,是概括的说法,道教经典极为浩繁,据统计,共5468卷,只能择其最精要部分,牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹,就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为,神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀,一个“咬”字,用得十分形象精炼,独具神功。对到此的一般游客,亦对如何读书的问题,也有启发意义。
因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥裏有这一幕,一定... 一定很好笑啊... 哈哈
郑板桥巧言治盐商
郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一,他不仅画画得怪,说话办事有时也怪,让一些歹人恶人吃了不少苦头。
有一次,郑板桥在扬州东关,见一位妇女哭泣,一问,原来因欠了盐商的钱,盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句,便去追抢缸的盐商。
在扬州西街,郑板桥追上了那伙人,只见盐商挺着肚子跟着,家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬,问道:“掌柜的,这缸卖不卖?”盐商一听,心想,我本来是要钱的,这缸虽好,抬回去也没啥用,倒不如多要几个钱,卖掉它。赶紧回话:“卖呀!”
郑板桥问:“请问一斤卖多少钱?”
盐商一听,怪了,历来缸只有论只卖的,怎么论斤?细看郑板桥的打扮,倒像个书呆子,心想,这个人不懂行情,敢情耍耍他,便说:“五钱银子一斤。”
郑板桥笑道:“啊,这么便宜,我要我要,快快快,抬到我家里去。”
盐商心里一算,这缸少说也有两百斤,五钱银子一斤,还不得一百两银子?这不跟天上掉下个大元宝一样吗?他怕郑板桥耍滑,又紧着问:“你不反悔?”
郑板桥说:“一言为定!”
于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼,一步挪不了三寸远,抬缸的压得受不了,让他快走。盐商急着做成这笔买卖,也不管人家受得了受不了,干脆让郑板桥坐到缸里,一齐抬着。到了东门外一个庙门口,郑板桥让停下,到庙里借把小秤出来,指着缸底说:
“老板,就在缸底上敲一块,称三斤给我!”
盐商一听,火冒三丈:“你这个混账,世上哪有把缸敲碎了论斤卖的?”
郑板桥不急不忙地反问他:“唉,我和你说的是论斤买嘛!你怎么出尔反尔?”
盐商气急败坏地说:“我当你是买一只缸,一共多少斤重的。”
郑板桥呵呵笑道:“啊呀,你真傻!我要是买一只缸,又何必同你论斤!”
盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理,郑板桥满不在乎地说:“我跟你走,打官司到金銮殿上我也不怕!”
这时,庙里的和尚出来了,听了原委,都说盐商不对,当初谈的论斤卖,并没有说得全买下;既然谈不成,缸还可以抬回去嘛。
盐商碰了一鼻子灰,只好叫家人把缸抬走,可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场,劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施,只好按顶债的价钱,二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看,又羞又气,白白折腾了一天,费了千劲百力,一点儿好处也没落着。
郑板桥,名燮,字克柔,1693年出生于一个破落地主家庭,生活相当贫困。在他三岁时他的母亲就生病去世了。后来父亲又续娶了郝氏。继母是个善良的人,对他很好。可是,在他14岁的时候,继母又病逝了,板桥又一次失去了母爱。万幸的是,他的养母一直陪伴着他,给他以母爱。
郑板桥天资聪明,3岁识字,5岁读书背诗,6岁读四书五经,至八、九岁已在父亲的指导下作文对联。幼年的郑板桥除了跟父亲学习外,还常聆听外祖父的教导。郑板桥的外祖父有着奇才博学,却过着隐居不仕、放荡不羁的生活,对郑板桥的性格、气质影响很大,郑板桥曾自称“文学性分得外家气居多”。
大约在20岁左右,郑板桥考取秀才。23岁,郑板桥与徐氏结婚,育有两男一女,为了养家糊口,不得不到真州(今江苏仪征)的江村设私塾教书。但当地农民生活十分贫苦,他的生意并不好。
郑板桥30岁时,他父亲去世,生活更加艰难,几乎无以为继。郑板桥被迫到扬州卖画为生,他自我解嘲是“实救困贫,托名风雅”。但是,由于他的画立意高雅,能欣赏他字画的人并不多。
在扬州卖画十年期间,先是一个爱子早逝,39岁时,妻子徐氏也不幸去世,郑板桥更加潦倒。幸亏遇到一位朋友慷慨解囊,资助了他一千两银子,才算暂时摆脱了贫困。
雍正十年(1732年),郑板桥40岁时,赴南京参加乡试,中了举人。1736年,乾隆元年,44岁的郑板桥终于考取进士,取得了当官的资格。他后来刻了一方印章,曾对自己的科举生涯作了风趣的总结:“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。
乾隆六年(1741年)郑板桥49岁时,他被选为七品县令,去山东范县就任。郑板桥上任的第一件事,就是叫人把县府衙门的墙壁打了百来个洞,说是为放出前任县官的恶习和俗气。因为在郑板桥看来,县衙与外面隔着厚厚的墙,新鲜空气进不来,他需要自由自在与入交往,打破县令与百姓间的隔膜。不久,郑板桥便微服出访,接触社会,了解民情。由于郑板桥不摆官架子,办事公道,廉洁爱民,范县百姓都把他当作是个循循善诱的长者来敬重他。
乾隆十一年(1746年),54岁的郑板桥被调到潍县当县令。像在范县那样,他常常穿着便衣到潍县四乡去访察民情,关心着民间疾苦,救济灾民。
由于郑板桥秉性耿直,在处理诉讼案中,也不袒护地方富豪。尤其是在灾荒之年,为救灾民而开仓放粮,没把上司放在眼中,又命令城内大户设立粥厂,救济难民,这就更直接侵犯了豪商富贾的利益。所以在乾隆十八年(1752年)春,郑板桥竟被诬告有趁赈灾贪污之嫌,而被撤职。
郑板桥早就不想当这个县官了,12年的官场生活,两袖清风的郑板桥亲眼目睹了社会的黑暗和民间的疾苦。他的宏图无法实现、才智无处施展,对现实极端不满,早就有告老还乡的想法,最后落得个如此结局,虽然冤枉,倒也满足了他的心愿。自此后他告别官场,先回老家兴化呆了些日子,然后来到阔别多年的扬州,以卖画为生,直到终老。
这个我太有发言权了。
我将从以下几方面分别为大家讲解:
一、郑板桥,名燮,字克柔,1693年出生于一个破落地主家庭,生活相当贫困。在他三岁时他的母亲就生病去世了。后来父亲又续娶了郝氏。继母是个善良的人,对他很好。可是,在他14岁的时候,继母又病逝了,板桥又一次失去了母爱。万幸的是,他的养母一直陪伴着他,给他以母爱。
二、郑板桥天资聪明,3岁识字,5岁读书背诗,6岁读四书五经,至八、九岁已在父亲的指导下作文对联。幼年的郑板桥除了跟父亲学习外,还常聆听外祖父的教导。郑板桥的外祖父有着奇才博学,却过着隐居不仕、放荡不羁的生活,对郑板桥的性格、气质影响很大,郑板桥曾自称“文学性分得外家气居多”。
三、大约在20岁左右,郑板桥考取秀才。23岁,郑板桥与徐氏结婚,育有两男一女,为了养家糊口,不得不到真州(今江苏仪征)的江村设私塾教书。但当地农民生活十分贫苦,他的生意并不好。
四、在扬州卖画十年期间,先是一个爱子早逝,39岁时,妻子徐氏也不幸去世,郑板桥更加潦倒。幸亏遇到一位朋友慷慨解囊,资助了他一千两银子,才算暂时摆脱了贫困。
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