为什么古代文人都崇拜诸葛亮
诸葛亮在我国广大人民群众心目中，往往被视作智慧的化身、臣子的典范，历代人们无不推崇之，甚至有人认为他是三国时期最伟大的人物。但是翻阅《三国志》，上面记载的很多人并不输于诸葛亮，譬如曹操、司马懿、周瑜、鲁肃，以及蜀汉的法正、蒋琬等，但唯独诸葛亮被历代人们所称道，这是为什么呢？？？
一、问题的提出：诸葛亮的历史地位真的应当那么高么？？
作为一个历史人物，对其的评价往往是按照其历史功绩来判断他的地位。诸葛亮在内政、外交、军事等方面虽然都有很大的成绩，但是他五出祁山而无功、辅佐刘禅却培养出来了一个昏君，这两条历来被人所诟病。总看起来，诸葛亮的历史功绩，顶多应当同曹操、司马懿他们平起平坐，但是实际上，诸葛亮却被推崇到远远高于曹操、司马懿的程度，这其实是有问题的。
纵观历史，诸葛亮的历史地位有三次大的升级过程，这三次升级过程完成了诸葛亮的历史地位的提升，成功的将诸葛亮由人升级为神。
二、诸葛亮的升级过程
1、第一次升级——偏霸变正统
诸葛亮的第一次升级出现在东晋时期，集中体现在习凿齿的著作《汉晋春秋》上。习凿池在《汉晋春秋》的开篇就说“晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪论”，他认为晋是汉的继承者，而蜀汉是汉朝的宗室刘备所建立，名义是继承汉统，自然蜀汉应当是正统而不是曹魏，他摒弃了其他史书以各个势力的年号纪年的做法，统一用蜀汉的年号纪年以确认蜀汉是正统。随着蜀汉由地方割据势力而变成正统，辅佐刘备的诸葛亮的地位自然被提高。在《汉晋春秋 卷一》中的《别周鲁、通诸葛论》中，评价周瑜鲁肃为“小人”，原因是因为“尽臣礼于孙氏于汉室未亡之日”；而实质上同样是辅佐割据势力的诸葛亮，因为刘备是“汉高之正胄”，诸葛亮“将使汉室亡而复立”因而是“君子”。在后面对诸葛亮的描写中，他更是十分推崇诸葛亮，“七擒孟获”的故事就是他所记的。
为了让他的观点可以被接受，习凿齿努力调和诸葛亮和司马懿的矛盾，他将诸葛亮北伐的矛头指向了曹魏，而曹魏方的代表人是张郃、郭淮等人。他利用这种替换掩盖了诸葛与司马间的矛盾，为他的观点的推广起到了很大的帮助。
这一时期虽然和习凿齿持相同观点的人不多，但是他的观点却为以后诸葛亮的升级打下了基础。
2、第二次升级——文人的传唱
随着南北朝的结束，中国又重新进入了统一的局面。由于隋、唐二朝的开国之主都是以臣子的身份而登上大宝，同魏、晋两朝的情况相近，因此习凿齿所提的“蜀汉为正统”的观点就少有人提，唐太宗亲撰晋宣帝、晋武帝两篇本纪的述论，实际上是否定了习凿齿的看法。
然而好景不长，安禄山的叛乱，使得唐王朝实际上处于一种有名无实的状态，颇似东汉末年的情况，广大的人民希望能有人像刘备那样的帝室宗亲出来匡扶正统。但是永王李璘的叛乱，使人们放弃了这种幻想，转而追求那种清廉忠君、体恤百姓、鞠躬尽瘁死而后已的贤臣。诸葛亮正是这样的一种形象：他自从跟随刘备后，一心一意帮助刘备平定天下；入川后又建立了蜀汉的基本制度，使得蜀汉能够与魏、吴相抗衡；刘备死后一心辅佐幼主，为了实现刘备兴复汉室的愿望他五伐中原，最后病死在五丈原。广大人们对这样的贤臣的期盼，在不知不觉中就提高了诸葛亮的地位，这集中地体现在唐代的诗歌中。例如杜甫的《蜀相》、《咏怀古迹》等，足以证明此时人们对诸葛亮的推崇。
唐代文人们的传唱，让诸葛亮的形象更加高大、更加深入人心，这为诸葛亮的第三次升级提供了群众的基础。
3、第三次升级——凡人变神人
第三次的升级，是诸葛亮升级的最后一步，这一步使得诸葛亮从一个凡人变成了神人。这次升级的功劳，要归于话本和小说的发展。
宋朝积弱，长期受外族的欺凌，南宋小朝廷偏安一隅，元朝更是以外夷加诸中华之上。在华夷之辨相当浓厚的当时，人们对诸葛亮式人才的盼望更加热切。因此，作为广大群众所喜爱的话本和小说中慢慢将诸葛亮塑造成一个“多智而近妖”的人物。从元代的《三分事略》到明初罗氏《三国演义》，诸葛亮的形象慢慢的丰满起来，由一个凡人变成了可以未卜先知、驱神役鬼的神人。
三、升级的社会基础
诸葛亮的升级，并不是一个偶然的事情，而是有其社会基础的。这主要是政治方面的因素。
历史上的王朝，当它发展到一定程度时，王朝的权力往往会削弱，出现臣子叛乱、农民起义、外族入侵等等。这时为了维护王朝的正统性，人们往往会将蜀汉奉为正统，这时，每当蜀汉被奉为正统之时，就会伴随着诸葛亮的一次升级。王朝势力的变化，是诸葛亮升级的政治基础。同时，王朝的没落，无能、腐败的官吏的增加，人们会更加期待那些清廉忠君、体恤百姓、鞠躬尽瘁死而后已的贤臣。正因为有着这样的社会基础，诸葛亮一次次的升级才会实现。另外，统治阶级的需求也很重要。司马懿的功劳不亚于亮，但是，他最后篡位，不符合封建礼数。统治阶级自然不希望看到这样的人收到广泛好评，所以，也没有怎么的宣传。诸葛亮对主子的效忠，可以说是鞠躬尽瘁了，很符合统治阶级的要求，统治阶级正是需要这样的下属，所以，他们也会大力宣传诸葛亮，以至于后来孔明被大家当作神，也有此原因。
四、总结
对任何一个历史人物评价的变化，都是和他的社会背景分不开的。今天我们认为褒诸葛，贬曹操是不对的，但是又有多少人想过褒贬之时的社会观念呢？？？ 希望对你有帮助
古人是崇拜诸葛亮的。如唐朝诗人杜甫的诗：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
诸葛亮一生谨慎，为吴蜀鞠躬尽瘁死而后已。武侯祠常香火不断，后世人敬重诸葛先生的神机妙算，
更敬重诸葛孔明的人品。凛凛出师表与日月同辉，与天地共存。三国志以及三国演义都对诸葛亮有很高
评价。流传民间的故事几乎把诸葛亮神化，说明后世人们对诸葛亮的崇拜很深很深！
出自中国四大名著的英雄智慧人物，诸葛亮是家喻户晓的。刘关张三顾茅庐请来军事诸葛亮，运筹帷
幄之中，决胜千里之外！奠定了三分天下的基础。诸葛亮名垂青史的功绩，高风亮节的情操，从古至今
都是人们心中的神！
有权有势有能力有节操
三国时魏晋时期的人为什么极力推崇诸葛亮
个人的品行是一个很大的方面。同样是权倾朝野，一个鞠躬尽瘁，一个虽然不说阴谋夺位，但绝对是已经给后代做好了一切准备，品格也是文人最看重的一点之一。作为一个文人，只要不是想造反当皇帝，那么他的追求无非就是上边几点了，但诸葛亮一个人全部都做到了，这就是古代文人的典范榜样，当然要推崇。
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