如何达到“通俗易懂、雅俗共赏”的境界？

如何让演讲通俗易懂？~

弹琴看听众，说话看对象。演讲时心中要有听众，意识到自己是讲给他们听的。如果他们是普通的工人、农民、市民，就必须使用浅显、平易、朴实的语言，尽量少用专业术语，更不可咬文嚼字，故作高深，否则别人不易接受。如果听众是具有较高文化素养的人，语言就可文雅些，让自己的谈吐适应他们的水平。


当然，能够做到雅俗共赏是最理想的，那将使你拥有更多的听众。但无论如何，为了接近群众、和群众交流，并受其欢迎，演讲语言首要的还是通俗易懂。如何做到这一点呢?


1.汲取口语


口语的特点是：多用简清明快的短句，少用冗繁复杂的长句和欧化的倒装句；多用通俗易懂的常用词，少用某些特殊专业或范畴专用的非常用词；多用音节清晰、语调铿锵、易于听懂的词；适当运用一些社会流行的富有生气和活力的新词语。


当然，演讲运用的口语主要是指那些多数人能听懂的口语，而不是那些多数人听不懂的方言土语。


要用浅显易懂的语言表达深刻的道理，这就并非“信口开河”能办得到的，而需要付出心血，经过认真学习和实践锤炼，方能“易处见工”。


2.运用熟语


口语因为在人们口头长期流传，渐渐固定下来，就成了熟语。熟语具有丰富的内容与精练的形式，包括成语、惯用语、谚语、格言和歇后语等。它们虽然字数少，但寓意深厚、言简意赅，若运用得当，可使言语简洁，增强说话效果。


成语是约定俗成的固定词组，具有稳定的结构和整体性的意义。它是经过千锤百炼而约定俗成的相对固定的语言形式，具有很强的概括性和丰富的表现力。如果我们在演讲中能恰当准确地运用成语，会大大提高语言的精练程度。


例如，要表达“立了功而不把功劳归于自己”的意思时，可以说“功成不居”；要表达“巴结或投靠权势者从而猎取个人名利”的意思时，可以说“攀龙附凤”。


惯用语是口语中定型的习惯用语，它简明生动、含义单纯、通俗有趣。如要表达为某人或某事“提供方便”的意思，可以说“开绿灯”；如要表达空许诺言的意思，可以说“放空炮”。恰当地引用惯用语，可以增强演讲和谈话中的幽默感和说服力。


谚语和惯用语一样，也可以为语言增色。谚语是劳动人民的社会生活经验经过长期传播，在群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。它富于哲理，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动，运用得当能大大增强表达效果。如要表达“思乡”的意思，可以说“在家千日好，出门一时难”、“树高千丈，落叶归根”之类的谚语。谚语经历了千百年的长期流传，千锤百炼，因此常为讲演和谈判者使用。


1988年5月，美苏两国领导人会谈。在欢迎仪式上，戈尔巴乔夫说：“总统先生，你很喜欢俄罗斯谚语，我想为你收集的谚语里再补充一条，这就是‘百闻不如一见’。”戈尔巴乔夫之意，当然是宣称他们在削减战略武器上有所行动了。


里根也不甘示弱，彬彬有礼地回敬道：“是足月分娩，不是勿忙催生。”


里根的谚语形象地说明了美国政府不急于和苏联达成削减战略武器等大宗交易的既定政策。


两国领导人经过紧张磋商，在某些问题上缩小了分歧，都表示要继续对话。戈尔巴乔夫担心美国言而无信，于是在讲话中用谚话提醒：“言不信，行不果。”里根也送给戈尔巴乔夫一句谚语：“三圣齐努力，森林就茂密。”


歇后语也是口语的一种，带有隐语的性质，它的前一部分是比喻或说出一个事物，后一部分才是要表达的真意。如你要表达“两面讨好”这个意思，可以说“快刀切豆腐——两面光”；如果你要表达“假情假意”的意思，可以引用“下雨出太阳——假晴（情）”这样的歇后语。这样会使你的话生动活泼、饶有趣味，给听众留下鲜明深刻的印象。


常言道：“美味不可多用。”作为语言中调味品的歇后语也是如此，用得恰到好处，则准确简练、一语千钧、增添力度；用得多了滥了，就会令人生厌，流于肤浅和滑稽。


演讲语言固然要求通俗易懂，但并不拒绝文采。相反，演讲的语言一定要有文采。演讲的语言讲求生动形象，必须调动一切语言技巧，如逻辑技巧、修辞技巧，以增强语言的生动性和形象性。


为了让你的语悦耳动听，演讲者可以像诗人写诗一样，讲究音韵。这里说的讲究音韵是指在必要时跟写诗一样押点韵，或恰当地选用一些双声叠韵的词语。这样，说起来顺口，听起来也很悦耳。

　　赞成雅俗共赏的境界。“通常有学问的人不愿意再被粗俗的东西再恶心”，其实往往是自命清高罢了。真正的大学问家，不会单纯排斥所谓的庸俗，因为他们的慧眼能从“垃圾堆”里发现更多的东西，所以罗丹有句名言，“所缺的只是发现美的眼睛”。
　　所有“高雅”，不接地气其实就没有生命力，哀叹曲高和寡的人，其实只是生不逢时。例如梵高，生前只卖出了两幅画，其中一幅还是弟弟买下的，但是现在呢？

我在脑子里过了一遍希腊神话中的人名，叫得上来的只有宙斯、普罗米修斯、阿波罗、维纳斯、雅典娜。还有一个，是因为奥运会刘翔弃跑那次，因“阿喀琉斯之踵”一说记住了另一个名字“阿喀琉斯”。这些绕口的外国神仙的名字，使得读神话故事对我来说是个障碍。

“超人气艺术普及作家”顾爷有个特殊的本事——把大雅的、高级的、殿堂级的绘画和艺术作品，用诙谐幽默的口吻、大俗的语言写出来、画出来，就达到了“通俗易懂、雅俗共赏”的境界。这的确是一种本领和境界啊！

“天才就是把复杂的事情变简单”。小顾把绘画、神话中的那些事儿用普通读者都能喜闻乐见的方式讲述出来，好像是个导游，引领着读者走入艺术的殿堂，去认识一个个画家、欣赏一幅幅的作品，插科打诨妙趣横生让人忍俊不住地会心一笑，又一笑。让读者觉得自己在高雅艺术面前也拥有了一点儿鉴赏能力。
很早就关注了他的公众号，买过一套《小顾聊绘画》。自己看完，转送给了朋友家考入艺术类院校的大学生。我以为美术生都应该知道小顾这个人。“把简单的事情复杂化是卖弄，把复杂的事情简单化是智慧“。小顾就是那种把复杂的殿堂艺术用更平易近人的叙述方式、按自己的理解方式解读的人，是好像可以一边喝着扎啤一边跟你聊艺术的文艺青年。
不论是《小顾聊绘画》还是这本新推出的《小顾聊神话》，都让我觉得他简直是个艺术的天才：懂画、会写、见过世面、不装。

顾爷说：希腊神话就是一部包含了血腥、暴力、乱伦、勾心斗角和同性恋的情景剧。他在序言里聊的问题，解答了我一直以来的疑问：为什么外国画家喜欢画神话作品，还都是裸体？因为他说“神话是画家画裸体的唯一借口。”作为一个记不住几个外国神话人物名字的读者，我也通过这本书清晰了希腊神话和罗马神话的区别：希腊神话相当于一部经典电影，而罗马神话就是另一个制片商找了一批新演员重拍了一下。

瞧，他就是用这种“打比方”的方法，解读了一个个神话故事。小顾真是个有趣的人！

拿到书，眼前一亮。黑色的封面设计、线订的书脊，设计感十足的装帧、大量经典的以神话为背景的世界顶级名画……一边重温神话故事（有导游小顾讲解），一边欣赏画作，冷不丁看到一句有顾爷风格的话，诸如“千万别得罪处女座的丈母娘啊！”“在一个成功的父亲背后，往往会有一个操蛋的儿子……”你会不由自由地笑出声来。
宙斯
比如他聊宙斯，说“他的职称是众神之神，相当于中国的玉皇大帝。他手里据着的类似“芦笋”的东西是他的武器，相当于一根电棍，只是功率比较强，因为它可以随时放出闪电，劈那些他看不上眼的人（和神）——得罪老天爷会遭到雷劈”这种说法大概就是从这里出来的。然后他话锋一转，写道：这门“手艺”后来被雷神学去了……

看到这里，读者怎能不会心一笑？就象看顾爷的公众号，如果是广告软文，最后一句一定是“广告做完了，我会死远点的”。有时，我会直接拉到文章的最后，先看看这句，笑一下，再正式读正文。

在构图、笔触之外，了解画作背后的故事，让人们意识到艺术离我们的生活并不遥远，我觉得对“艺术生”更是非常重要！对了，我女儿现在读高二，学美术，这本书送给了她。

目光炯炯聊职场，内心温暖谈人生 【丁是丁】ID:dsd555555

诗是最雅的艺术又是最俗的艺术，为什么会如此？因为诗是很少依赖他人景地事务的，诗是最直接抒发作者的思想感情的，人的思想感情与人的其它心理比与物的特性比更高雅，思想感情在人事物中是最高雅的。直比曲高雅，最直接抒发思想感情比较为直接和间接抒发思想感情更高雅。
诗更多的专注作者自身，这种专注简化单一会深化某些东西，这专一的深化会使自然规律更多的体现。为什么会更多的体现？因为人事物都离不开自然规律，人事物中有自然规律，当文字不散漫不多顾及表面现象只多寻内里的时候，那无时无处不在的自然规律就会多显现出来，自然规律就会更多的限制着文字，从而诗有音乐般起落循环的节奏，有明显的平仄的声，有近音的韵，这是自然规律在文字这信息物质中的体现，文字越专一越合思想样式表达越直接它的自然规律性也就越高。
自然规律有相似之变，自然规律有事物起伏式发展和周而复始的变化，这相似之变，这起伏式发展和周而复始的变化是最为常见的，最为常见的也是最俗的。
俗语最通顺，语言通顺是俗，诗的语言是最通顺的语言，此话可有依据？依据是有的，论语言通顺，它含有声音顺耳内容顺心二个方面，诗的语言象音乐象蝉鸣，诗比其它文体更顺，诗是最直接抒发人的思想感情的，它很少受外物表面形式局限，话可这么说也能那么说的程度比其它文体高，语言顺畅容易有，也能更顺畅。
这里单就诗的内容说它是最俗的文体，今人看古诗比古文好懂。一条谚语在未成谚语前是口头相传的，口头相传的谚语大多是对偶句象古诗，谚语是俗语，谚语最象古诗，古诗最象谚语，诗比其他文体更俗，诗可做到更俗，不是每一首诗都是俗的，诗可更俗，世上有比其它文体更俗的诗，比如儿歌民歌歌词，比如打油诗，比如顺口溜。
再说，诗的内容离不开诗的形式，诗的形式上的俗加上诗的内容上的俗，便成诗比其它文体更俗，诗是最俗的艺术，诗是最雅的艺术又是最俗的艺术。
诗语言的最高境界是大雅，诗的语言的最高境界是平淡，平谈是大俗。俗到极致便成雅，雅到极致便有俗。好诗是大雅又大俗的。高雅，人不识，不成高雅。诗写得让人不好懂，以陌生化故作高深不是雅，雅的应是美的，让人读着受苦的诗不美也不雅。好花要绿叶扶，高雅需要俗语帮衬才成高雅，俗语更明高雅。
写诗要雅俗相兼，雅，说出自己最好最高的情思，俗能更好的回应自然规律，力求天人很好的溶为一体。

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