《论语》里面有哪些经典中华句典？
【在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者奠明于礼义】出自《荀子·天论》。意思是：在天上的事物里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更能闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。
【青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水】出自《荀子·劝学》。意思是：青色染料是从蓝草里提炼出的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。比喻只要努力学习，就可以后来居上。
【庆者在堂，吊者在闾】出自《荀子·大略》。闾：门。意思是：庆贺的人正在大堂上欢乐，吊丧的人已经在门口了。比喻突发其变的事情。
【欲观千岁，则数今日】出自《荀子·非相》。意思是：要观察千年以前的情景，就看现在。
【名无因宜，曰之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜】出白《荀子·正名》。意思是：名称没有本来就恰当的，是由人们约定好而给其起的名字，约定好了，习以为常了，便是正确的，和约定好的名称不一样的就是错误的。说明正确的可能是先入为主的观点，不一定是正确的。
【士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。交：朋友。意思是：一个人有好嫉妒他人的朋友，那么贤德的朋友就不会来亲近他；国君有好嫉妒他人的朋友，那么贤良的人就不会来辅佐他。说明择友而交，任人唯贤的道理。
【主道知人，臣道知事】出自《荀子·大略》。知：掌管。事：职务。意思是：一国之君的职责是选用贤人，臣子的职责是处理份内的事物。
【君贤者其国治，君不能者其国乱】出自《荀子·议兵》。意思是：君主英明，他的国家就会安定，君主没有能力，他的国家就会混乱。
【明主好要，暗主好详】出自《荀子·王霸》。详：完备。意思是：英明的君主善于抓住要领，愚昧的君主样样都统抓在手。
【涂之人可以为禹】出自《荀子·性恶》。涂人：普通人。意思是：普通的人都可以成为像大禹那样的圣人。
【故君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣】出自《荀子·劝学》。意思是：君子博学，而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为没有过失了。
【怠慢忘身，祸灾乃作】出自《荀子·劝学》。意思是：对自己放纵松懈，灾祸就要发生。
【善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也】出自《荀子·修身》。介然：耿介的样子。好：爱。菑：“缁”的异体字，黑色，引申为浑浊的意思。意思是：好的品行在身，就感到坚定自信，自己必定喜欢；不好的品行在身，就感到全身污浊，自己必定讨厌。
【以修身自强，则名配尧禹】出自《荀子·修身》。意思是：通过修身养性来达到自我强大，那么（他的）声名也可以与尧和禹这样的圣人相比。
【君子养心莫善于诚，至诚则无他事矣】出自《荀子·不苟》意思是：君子修养心性最重要的是诚信，达到最诚信的程度就不会有别的麻烦事发生了。
【故君子博学深谋，修身端行，以俟其时】出自《荀子·宥坐》。俟：等待。意思是：所以君子要做到增长知识，提高能力，搞好道德修养，端正品行，等待机遇到来。
【学不可以已】出自《荀子·劝学》。已：停止。意思是：学习是不可以停止的。
【君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静】出自《荀子·劝学》。箸：同“著”，附着。意思是：有德行人的学问，听在耳里，记在心中，流露在身体仪态上，表现在行为举止中。
【善学者尽其理，善行者究其难】出自《荀子·大略》。意思是：善于学习的人能彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。
【少而不学，长无能也；老而不教，死无思也】出自《荀子·法行》。意思是：年少时如不学习，年长了就没有才能；年老时如不对人教诲，死了之后就没有人怀念。
【百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御】出自《荀子·劝学》。意思是：射出一百枝箭，只有一枝没命中目标。这不能说善于射箭；走了一千里的路就差半步而没到达终点，这不能说善于驾车。比喻做事要做到完美。
【不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之】出自《荀子·儒效》。闻：听。行：履行。意思是：没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如理解，理解不如实行。
【不诱于訾，不恐于诽；率道而行，端然正己】出自《荀子·非十二子》。诽：诽谤。意思是：不被赞誉引诱，不因为诽谤感到恐惧；按照道义行事，正直无私地改正自己的过错。
【耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用】出自《荀子·非十二子》。意思是：以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用无耻。
【崇人之德，扬人之美，非谄谀也】出自《荀子·不苟》。崇：推崇。意思是：推崇别人的品德，表扬别人的优点，这不是阿谀奉承。
【道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成】出自《荀子·修身》。迩：近。意思是：路程虽然近，但不走的话就无法到达；事情虽然小，但不去做的话就不会成功。
【德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉】出自《荀子·正论》。意思是：品德和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，惩罚和罪过不相当，这样是最凶险的了。
【罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗】出自《荀子·臣道》。暗：愚昧。意思是：处罚那些忠诚的人，奖赏那些奸佞之辈，他真是糊涂到极点了啊。
【福莫长于无祸】出自《荀子·劝学》。意思是：没有什么比没有灾祸更幸福的了。
【弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信悫而后求知能焉】出自《荀子·哀公》。调：调试。劲：强劲。悫：诚实谨慎。意思是：弓经过调整才要求它强劲有力，马在驯服后才要求它良骏，读书人有诚信后才要求他聪明能干。
【苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣】出自《荀子·法行》。义：道义。意思是：如果能够做到不以利益危害道义，那么耻辱也就没有理由到来了。
【国家失政，则士民去之】出自《荀子·致士》。去：离开。意思是：国家政治腐败，士大夫和人民才离开国家。
【国将败，必贱师而轻傅】出自《荀子·大略》。意思是：国家将要衰亡的时候，必定轻视老师，怠慢师傅。
【悍戆好斗，似勇而非】出自《荀子·大略》。悍：凶悍。戆：蠢直。意思是：蠢直剽悍，喜欢战斗，这样看似很勇敢却根本不是。
【见其可利也，则必前后虑其可害也者】出自《荀子·不苟》。可：多。意思是：看到它多利的某方面，一定也要看到它多害的方面。
【伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人】出自《荀子·君道》。欺：骗。意思是：只有伯乐最了解什么样的马是骏马，只有道德高尚的人才知道什么样的人是君子。
【不全不粹不足以谓之美】出自《荀子·乐论》。意思是：艺术没有丰富性和典型性，就说不上是美的。
【不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也】出自《荀子·儒效》。隆：兴隆。俗人：平庸的人。意思是：不学习，缺乏正义感，只求财富兴隆，这是庸俗的人。
【不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进】出自《荀子·成相》。恨：同“很”，不听从。后：系“复”字之误，同“愎”，拒绝规劝。谗夫：说坏话的人，引申为坏人。意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。
【不知其子视其友】出自《荀子·性恶》。意思是：不知道儿子的好坏，只要看看他的朋友也就明白了。
【侧则不精】出自《荀子·解蔽》。精：精心，专一。意思是：心有偏向，办事就不能专诚。
【长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣】出自《荀子·不苟》。直士：正直坦率的人。意思是：不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为坦直的人了。
【得众动天，美意延年】出自《荀子·致士》。美意：乐意。延年：延长寿命。意思是：取得大众的拥护就能干出惊天动地的事业，心情舒畅可以延长寿命。
【登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰】出自《荀子·劝学》。招：招手。疾：壮，指声音宏大。彰：明，清楚。意思是：站在高处向人招手，胳膊并未加长，而远处的人可以看见；顺着风对人呼喊，声音并没有更宏大，但能使听的人听得更清楚。
【笃志而体，君子也】出自《荀子·修身》。笃：固，坚定。体：履，实践，奋斗。意思是：有坚定的意志，为事业孜孜奋斗的人，就叫作君子。
【君子言有坛宇，行有防表，道有一隆】出自《荀子·儒效》。坛宇：界线。防表：标准。一隆：专一。意思是：君子说话有界线，行为有标准，用心能专一。
【弓矢不良，则羿不能中微；六马不和，则造父不能以致远】出自《荀子·哀公》。意思是：后羿虽然善射，没有好的弓箭也不能命中微小的目标；造父虽然善于驾车，马不听使唤也不能走到很远的地方去。
【苟不求助，何能举】出自《荀子·大略》。意思是：不求贤人帮助，怎么能办好事情呢？
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说：“观学后,时常练习,不高兴吗?有朋友,从远方来,不快乐吗?别人不了解我,我不生气（恼怒）,不是君子吗?”
2、子曰：“巧言令色,鲜仁矣.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否练习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文 孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.“
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想没有邪恶.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识,）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲,不会超过界线.”
8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 译文 孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识,（就）可凭此做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结.”
10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习,就会劳神而无所得.”
11、子曰：“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.” 译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊!”
12、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么.大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”
15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”
16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.” 译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” 译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己(有没有像他一样的过失).”
19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 译文 孔子说：“勤勉好学,不把向地位比自己低,学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为‘文’.”
21、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.” 译文 季文子做事要思考三次再行动.孔子听说了,说：“两次,就可以了.”
22、子曰：“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚.其智可及也,其愚不可及也.” 译文 孔子说：“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上.”
23、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华.只有文采和质朴配合恰当,才是君子.”
24、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为快乐的人.”
25、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山；明智的人好动,仁慈的人好静；明智的人快乐,仁慈的人长寿.”
26、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时,不感到满足；教人时,不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解多个类似的问题,就不要再重复教他了.”
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界.”
29、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“汝奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人,子路不回答.孔子说：“你怎么不说：他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已.”
30、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 译文 孔子说：“几个人走路,一定有值得我学习的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人.”
31、 子以四教：文、行、忠、信. 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实.
32、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤.”
33、曾子曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.” 译文 曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时,说话都很善良.”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文 曾子说：“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
35、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” 译文 孔子说：“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.能轻松做到这些,才可以从事理论研究.
36、有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 译文 有子说：“礼法的运用,以和为贵.这是最美好的传统,适用于一切事情.但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的.
【君子坦荡荡，小人长戚戚】出自《论语·述而》。意思是：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。
【知之为知之，不知为不知，是知也】出自《论语·为政》。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【过而不改，是谓过矣】出自《论语·卫灵公》。意思是：有了错误而不改正，这就是真的错误了。
【吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也】出自《论语·卫灵公》。意思是：我曾经整天不吃东西，整晚不睡觉而去思考，这样没有好处，不如去学习。
【岁寒，然后知松柏之后凋也】出自《论语·子罕》。意思是：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。比喻那些不畏困难，意志坚定的强者。
【内省不疚，夫何忧何惧】出自《论语·颜渊》。意思是：内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕呢？比喻没做亏心事，不怕鬼叫门。
【见贤思齐焉，见不贤而内自省也】出自《论语·里仁》。齐：看齐。意思是：看到有德行的人就想着向他看齐，看到没德行的人就从内心认真地反省自己有没有和他相同的缺点。
【子入太庙，每事问】出自《论语·八佾》。意思是：孔子进了周公庙，每一件事都详加考问。
【古之学者为己，今之学者为人】出自《论语·宪问》。意思是：古代的人学习是为了充实提高自己，现在的人学习是为了装饰自己，取悦别人。
【百工居肆以成其事，君子学以致其道】出自《论语·子张》。意思是：不同职业的工人们在工厂里完成他们的工作，君子则通过学习获得“道”。
【一言而可以兴邦……一言而丧邦】出自《论语·子路》。意思是：一句话可以使国家兴盛……一句话也可以使国家灭亡。
【君使臣以礼，臣事君以忠】出自《论语·八佾》。意思是：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
【名不正则言不顺，言不顺则事不成】出自《论语·子路》。名：名分。意思是：名分不正确，说的话就不合乎道理；说话不合乎道理，事情就办不成。
【苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何】出自《论语·子路》。苟：如果。意思是：如果君主能够使自己的行为作风正派起来，这对于从事国事还有什么困难呢？如果自己作风不正派，又怎么能要求别人正派呢？
【为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之】出自《论语·为政》。北辰：北极星。意思是：用仁德施政，便会像天上的北极星一样恒定在一个位置，所有的星星都拱卫着它。
【君无贫，和无寡，安无倾】出自《论语·季氏》。意思是：财富平均，贫富差距不大，就不会感到贫穷；上下级之间和睦团结，就不觉得人少；人心安定，就不会担心被颠覆。
【不患寡而患不均，不患贫而患不安】出自《论语·季氏》。寡：财富少。意思是：（君主）不要担心财富少，要担心贫富差距大；不要担心贫穷，要担心人心不安。
【慎终追远，民德归厚矣】出自《论语·学而》。终：指父母死亡。意思是：为父母办理丧事要谨慎，要竭礼尽哀，对先人要至诚至敬地追念至祭，（这样）民间的风气就归于淳厚了。
【有德者必有言，有言者不必有德】出自《论语·宪问》。意思是：有崇高品德的人一定留有传世箴言，但留有传世箴言的人不一定品德高尚。
【夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人】出自《论语·雍也》。立：立身。意思是：仁德的人，自己要立身于世，也要使别人能立身于世：自己想达到的，也要使别人能达到。
【见义不为，无勇也】出自《论语·为政》。意思是：应该去做的正义行为，却不肯去做，这是没有勇气的表现。
【君子喻于义，小人喻于利】出自《论语·里仁》。喻：明白。意思是：君子知晓的是义，小人知晓的是利。
【饱食终日，无所用心，难矣哉】出自《论语·阳货》。意思是：整天吃得很饱，什么心思也不动，（这样的人）很难指望他有所成就。
【乡原，德之贼也】出自《论语·阳货》。乡原：外忠厚内奸诈的伪君子。原：同“愿”。德之贼：道德的破坏者。意思是：那种外表忠厚老实，内心阴险的伪君子是道德的破坏者。
【人而无信，不知其可也】出自《论语·为政》。意思是：人要是不讲诚信，不知道他怎么可以立身处世。
【德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也】出自《论语·述而》。修：修养。意思是：不修养德行，不讲求学问，听到正义的事情不去做，有了错误不能改正，这些是我所忧虑的事情啊。
【君子疾没世而名不称焉】出自《论语·卫灵公》。疾：担心。意思是：君子担心自己死后没有好名声被人称赞。
【志于道，据于德，依于仁，游于艺】出自《论语·述而》。游：练习。意思是：要立志向道，固守德行，倚靠仁义，练习六艺。
【君子怀德，小人怀土：君子怀刑，小人怀惠】出自《论语·里仁》。意思是：君子关心道德修养的提高，小人关心土地财产的获得；君子关心国家的法令，小人关心别人的恩惠。
【不患人之不己知，患不知人也】出自《论语·学而》。患：担心。意思是：不要担心别人不了解自己，担心自己不了解别人。
【士志于道，而耻恶衣恶食，未足与议也】出自《论语·里仁》。士：读书人。意思是：一个读书人立志于研究学问，在生活上却以穿粗布衣服、吃粗茶淡饭为耻辱，这种人不值得与他谈论。
【君子周而不比，小人比而不周】出自《论语·为政》。周：普遍。比：依附。意思是：君子对人一视同仁，不阿谀结私党；小人则专门结党营私。
【攻乎异端，斯害也己】出自《论语·为政》。攻：治学。意思是：专研异端邪说，这是害自己啊。
【可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也】出自《论语·泰伯》。寄：托付。百里：指大国。意思是：可以把辅佐幼主的任务交付给他，可以把国家的命运托付给他，即使国家遇到关乎存亡的危机大事，也撼动不了他的志向，这样的人算得上君子吗？这就是君子啊！
【不义而富且贵，于我如浮云】出自《论语·述而》。意思是：用违背道义的手段得来的财富和高官，对于我来说就像是天上转瞬即逝的浮云。
【富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不外也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也】出自《论语·里仁》。道：道义。处：接受。去：抛弃。意思是：富有和尊贵，是人们所希望的，但是如果不用正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与卑微，是人们所厌弃的，如果不用正当的方法去摆脱，君子是不会去摆脱的。
【君子固穷，小人穷斯滥矣】出自《论语·卫灵公》。意思是：君子能够坚持住贫穷，而小人贫穷了就胡作非为，坏事干尽。
【直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢】出自《论语·卫灵公》。意思是：多么正直的史鱼啊！国家政治清明时，他像箭一样正直；国家政治不清明时，他也像箭一样正直。
【见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣】出自《论语·宪问》。授：给予。命：生命。成人：品德完美的人。意思是：看见利益能想到道义，看见危险能付出生命，长期生活在困苦里却不忘记自己平生的诺言，也可以说是一个品德完美的人了。
【不在其位，不谋其政】出自《论语·泰伯》。位：位置。意思是：不在那个官位上，不要去参与那个官职的政事。
【用之则行，舍之则藏】出自《论语·述而》。意思是：用我，就行道于世；不用我，就藏道于身。
【危邦不入，乱邦不居】出自《论语·泰伯》。意思是：有危险征兆的国家不要去，在已经大乱的国家就赶快离开。
【贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言】出自《论语·宪问》。辟世：归隐。意思是：贤德的人在政治昏暗的时候就离开官场而归隐；其次，在动乱的时候迁到平安地带；再次，发觉别人的脸色不对，礼貌不周，就避开不再见面；又次，当与人说话不合时就避开不谈了。
【当仁不让于师】出自《论语·卫灵公》。让：谦让。意思是：当遇到该行仁德之事的时候（勇往直前地去做），就是老师在，也不要谦让。
【君子和而不同，小人同而不和】出自《论语·子路》。和：调和。意思是：君子与人相处时，努力调和关系但不盲目符合；小人与人相处则盲目符合，其实内心不同。
【君子病无能焉，不病人之不己知也】出自《论语·卫灵公》。病：忧虑。意思是：君子忧虑自己没有能力，不忧虑别人不了解自己。
【不以言举人，不以人废言】出自《论语·卫灵公》。以：因为。举：荐用。废：废弃。意思是：不因为这个人的一席言辞就贸然举荐他，也不会因为一席言辞而贸然废黜他。
【益者三友：友直，友谅，友多闻】出自《论语·季氏》。意思是：使人受益的朋友有三种：正直的朋友，诚信的朋友，学识渊博的朋友。
【主忠信，无友不知己者】出自《论语·学而》。主：亲近。意思是：亲近忠义诚信的人，不结交不如自己的人。
【君子以文会友，以友辅仁】出自《论语·颜渊》。意思是：君子以学术、文学、艺术等与朋友聚会，以朋友的良好学识来增强自己的仁德。成语“以文会友”出于此。
【晏平仲善与人交，久而敬之】出自《论语·颜渊》。晏平仲，春秋时齐国的大夫。意思是：晏平仲这个人善于和别人结交，时间长了，别人都很敬重他。
【躬自厚而薄责于人，则远怨矣】出自《论语·卫灵公》。厚：严格。薄：少。意思是：对自己严格，对别人宽容，那么别人就不会怨恨你了。
【自行束脩以上，吾未尝无诲焉】出自《论语·述而》。自行：自愿。脩：古代称干肉为脩。意思是：自愿地送给我一捆干肉，我从来没有不教诲的。
【夫子循循然善诱人】出自《论语·子罕》。意思是：孔子善于一步步的引导学生。比喻老师在教育学生时要循循善诱。
【不愤不启，不悱不发】出自《论语·为政》。启：开启。发：引发。意思是：不到冥思苦想而不得要领的时候不去启发；不到想说又不知道怎么去说的时候不去开导。
【子以四教：文、行、忠、信】出自《论语·述而》。意思是：孔子用四种方法教育学生：文化教育、行为规范、忠诚为本、信义为先。
【朝闻道，夕死可矣】出自《论语·述而》。朝：早晨。意思是：早晨求到了真理，即使晚上死也心甘情愿。
【笃信好学，守死善道】出自《论语·泰伯》。笃：忠诚。意思是：坚信自己的信念，勤奋好学，用至死不渝的信念来维护真理。
【女为君子儒，勿为小人儒】出自《论语·雍也》。女：通“汝”，你。意思是：你要做一个君子一样的儒者，不要做一个小人一样的儒者。
【士而怀居，不足以为士矣】出自《论语·宪问》。意思是：研究学问的人只贪图生活享受，就不能叫做研究学问的人了。
中国古典文化都有哪些经典?
2、《道德经》道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，...
《论语》里哪些内容来自五经
《论语》是四书之一，并不属于五经，五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
13经有哪些 13经都有什么
3、其形成过程为：汉代立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《仪礼》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有...
七经里都有什么?
七经，汉语词汇，拼音qī jīng，汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。东汉《一字石经》作《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》。《后汉书·张纯传》 唐李贤注作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》。宋刘敞《七经小传》作《书》、...
十三经是指哪几部儒家经典?
由于当时的人们都非常推崇儒家思想，就把《十三经》称为儒家经典，地位由高到低分别以经、传、记，经是《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》，传是指《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，记是《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》，最后《尔雅》排位最低。《周易》是占卜所用的书。根据...
孔子的《六经》是指哪六经?
全书共七篇。三、什么是“十三经”“十三经”是指儒家的十三部经典。汉代把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》与《诗》《书》《易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部。宋代又将《...
古人常说的“四书五经”,这里的书和经分别指哪些?
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四本书是儒家的四部非常经典的典籍，可以说四书是研究儒家思想的入门作品。而且四书也是古代高考的制定教材，只要参加科举四书是无论如何也避不开的。论语大家应该都背过，这部书主要写的是孔子和弟子们的言行于问答。“有朋自远方来，不亦乐乎？”...
...易经》、《阴阳五行》、《论语》的目录是哪些内容?
四章〔道冲，而用之或不盈〕五章〔天地不仁〕六章〔谷神不死〕七章〔天长地久〕八章〔上善若水〕九章〔持而盈之〕十章〔载营魄抱一〕十一章〔三十辐共一毂〕十二章〔五色令人目盲〕十三章〔宠辱若惊〕十四章〔视之不见〕十五章〔古之善为道者〕十六章〔致虚极〕十七章〔太上，不知有之...
四大经书是哪些?
论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜...
经史子集里的经,究竟有哪些?
经史子集里的经，分为十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典。 分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为：汉立《诗》、《书》、...
父雨小儿： 《论语》中的名句: 1.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》.《论语》是记录孔子及...
胶州市19722358970： 除“有朋自远方来”外,论语里还有哪些比较著名的句子? - ？
父雨小儿： 论语里著名的句子: 1、成事不说,遂事不谏,既往不咎. 白话释义:已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻,已经过去的事也不必再追究. 2、君子坦荡荡,小人长戚戚. 白话释义:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也...
胶州市19722358970： <论语>经典句子及翻译 - ？
父雨小儿： “三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”几个人在一起走路,其中必定有我的老师.选择他们的优点学习,看到自己也有他们的缺点就改正.这里的“三”不是一个确切的量. 如:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是:我每天多次反省我自己:为人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是真诚了呢?老师传授的知识是不是复习过了呢? 这里的“三”泛指多次= =为什么这么多人认为只是单纯的指三次......
胶州市19722358970： 论语当中的经典哲理语句有哪些? - ？
父雨小儿：[答案] 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,...
胶州市19722358970： 论语的经典名句？
父雨小儿： “入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲人,行有余力,则以学文.”论语里面做人的理念.
胶州市19722358970： 论语中著名的话有哪些著名的话 - ？
父雨小儿： 求学篇 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》 【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是...
胶州市19722358970： 论语里超经典的语录 - ？
父雨小儿： 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》 孔子说:＂学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不...
胶州市19722358970： 论语里面的精辟语句? - ？
父雨小儿： 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂子曰:＂温故而知新,可以为师矣.＂子曰:＂学而不思则罔,思而不学则殆.＂子贡问曰:＂孔文子何以谓之'文'也 ＂子曰:＂敏而好学,不耻下问,是以谓...
胶州市19722358970： 论语里面的好句有那些国学经典形的. - ？
父雨小儿： 那位大哥哥背着我走在路上,雨伞下的我,身子很冷,但是心里却是暖烘烘的.回到家,那位大哥哥就拿了一些纸,把我的伤口擦干净,然后找了一些药敷伤口上,接着他就走出门口,身影渐渐消失在雨帘里……
胶州市19722358970： 第二次修订的资料包中论语的经典名句 - ？
父雨小儿： 一、《论语》中关于儒家思想的经典名句 1、曾子曰:‚士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?‛ (《论语〃泰伯篇》) 2、子贡问曰:‚有一言而可以终身行之者乎?‛ 子曰:‚其恕乎!己所不欲,...
