《师说》的拼音原文是什么？译文是什么？

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《师说》全文加注音：
gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。shī zhě ，suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ，shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ，qí wéi huò yě ，zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ，qí wén dào yě gù xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
shēng hū wú hòu，qí wén dào yě yì xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。wú shī dào yě ，fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ! shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ，shī zhī suǒ cún yě 。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
jiē hū ! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ，yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。gǔ zhī shèng rén ，qí chū rén yě yuǎn yǐ ，yóu qiě cóng shī ér wèn yān ; jīn zhī zhòng rén ，qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ，ér chǐ xué yú shī 。shì gù shèng yì shèng ，yú yì yú 。
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng ，yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ，qí jiē chū yú cǐ hū ? ài qí zǐ ，zé shī ér jiào zhī ，yú qí shēn yě ，zé chǐ shī yān ，huò yān 。bǐ tóng zǐ zhī shī ，shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ，fēi wú suǒ wèi chuán qí dào 、jiě qí huò zhě yě 。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
白话译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师。
生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
出处：出自唐代韩愈的《师说》。

扩展资料：
创作背景：
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

《shī shuō》

cháo dài：táng 

zuò zhě ：hàn yǔ

gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ， suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。 rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ， shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ， qí wéi huò yě ， zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ， qí wén dào yě gù xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī ; shēng hū wú hòu， qí wén dào yě yì xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī 。 wú shī dào yě ， fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ! shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ， shī zhī suǒ cún yě 。

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wū hū ! shī dào zhī bù fù ， kě zhī yǐ 。 wū yī 、 yuè shī 、 bǎi gōng zhī rén 。 wú zǐ bù chǐ ， jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí ， qí kě guài yě yú!

shèng rén wú cháng shī 。 kǒng zǐ shī tán zǐ 、cháng zǐ 、 shī xiāng 、 lǎo dān。dán zǐ zhī tú ， qí xián bù jí kǒng zǐ 。 kǒng zǐ yuē :“ sān rén xíng ， bì yǒu wǒ shī 。” shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī ， shī bù bì xián yú dì zǐ 。 wén dào yǒu xiān hòu， shù yè yǒu zhuān gōng ， rú shì ér yǐ 。

lǐ shì zǐ pán， nián shí qī ， hào gǔ wén 、 liù yì ， jīng chuán jiē tōng xí zhī ， bù jū yú shí ， xué yú yú 。 yú jiā qí néng xíng gǔ dào ， zuò shī shuō yǐ yí zhī 。

原文：

《师说》 唐·韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰:彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

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梅列区19642427707： 古文《师说》的译文 - ？
琴菲通络：[答案] 古时候求学问的人一定有老师.所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人.人不是生下来就懂道... 六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习.我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他.

梅列区19642427707： 《师说》 的原文和翻译 - ？
琴菲通络： 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先...

梅列区19642427707： 《师说》翻译 - ？
琴菲通络：[答案] 《师说》译文古代求学的人一定有老师.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,(就...

梅列区19642427707： 《师说》拼音是什么 - ？
琴菲通络： 师说(师说) shī shuō [释义] 老师传授的说法.[例句] 自是诸生各自名其师说而固守之,终其身不敢变一字一句,以为家法.

梅列区19642427707： 师说翻译;“句读之不知,惑之不解”“是故无贵无贱,无长无少”“师者,所以传道授业解惑也” - ？
琴菲通络：[答案] 第一句:原句应该是:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,不懂得文辞休止和停顿,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(疑难)却不向老师学习.第二句:是故无贵无贱,无长无少 的翻译:所以不论是高贵的低贱的...

梅列区19642427707： 师说的读音 - ？
琴菲通络： 师说 基本释义[ shī shuō ] 老师传授的说法.

梅列区19642427707： 《师说》韩愈翻译全文 - ？
琴菲通络：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解答了.出生在我前头的人,他懂得道理...

梅列区19642427707： 《师说》的翻译, - ？
琴菲通络：[答案] 你这个真心不容易.古时候求学问的人一定有老师.所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人.人... 六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习.我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他.

梅列区19642427707： 文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 - ？
琴菲通络： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...

梅列区19642427707： 欤 - ＂其可怪也欤＂里＂其＂和＂可＂分别是什么意思?是<师说&g ？
琴菲通络： 原 文: (师 说)---作者:韩愈 今其智乃反不能及,其可怪也欤! “其”:这是,这个的意思, 语首助词,表感叹. “可”:可能,很的意思,副词. 译 文: 现在士大夫们的智慧反而赶不上他们,这不是很奇怪的事么!