努尔哈赤的大妃 是不是皇太极设计害死的
政治斗争的牺牲品——大妃阿巴亥
清太祖努尔哈赤虽然创建了后金政权,登上了汗位,却并未建立后妃制度,“但循国俗”称福晋(前期多称福金,意同)。当时正妻称大福晋,妾称小福晋,后世书籍中称大妃或皇后。本章所介绍的大妃阿巴亥是努尔哈赤的第四任大妃,是英亲王阿济格、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎的生母。在她37年的人生旅途中,坎坷多难,颇具传奇色彩。
12岁出嫁:政治交易的筹码
阿巴亥是女真乌喇部首领满泰的女儿,
布占泰的侄女,生于明万历十八年(1590)。万历二十一年(1593),叶赫、乌喇等九部联合进攻建州,结果被努尔哈赤打得大败,九部皆元气大伤。
乌喇部的首领布占泰被俘,三年后才被释放。布占泰尝到了努尔哈赤的厉害,不敢再与建州作对。万历二十九年(1601)十一月,努尔哈赤毫不费力地灭了哈达部。唇亡齿寒,哈达部的灭亡,更使布占泰心惊肉跳。他深知努尔哈赤雄心勃勃,早有吞并各部的野心,为保住乌喇,他决定将兄长满泰(此时已死)刚12岁的女儿阿巴亥嫁给努尔哈赤为妻。万历二十九年(1601)十一月,布占泰亲自送阿巴亥到建州,与努尔哈赤成婚。当时努尔哈赤已43岁,且已有了六七位妻妾。
幼小的阿巴亥不仅丰姿貌美,而且颇有机变。成婚后,很快就获得了努尔哈赤的宠爱。两年后,大妃孟古姐姐叶赫那拉氏(皇太极之母,后来被追谥为孝慈高皇后)病逝,努尔哈赤很快立阿巴亥为大妃。万历三十三年(1605)七月十五日,阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格,万历四十年(1612)十月二十五日,阿巴亥生下了第二十四子多尔衮,万历四十二年(1614)二月二十四日,阿巴亥又生下了第二十五子多铎。阿巴亥生的这三个儿子,努尔哈赤皆爱若珍宝,将作为后金根本的八旗军队中的三旗交给他们分别掌管。
被逼殉死:政治祭坛上的牺牲
遭惩处被休弃,对阿巴亥而言是一个重大打击,但还不是致命的,因为努尔哈赤对她的感情和牵挂仍在。因此阿巴亥在遭休弃不足一年后,又被复立了大妃之位。但努尔哈赤死后,情形就完全不同了。
盛京皇宫大政殿与十王亭天命十一年(1626)七月二十三日,努尔哈赤染病,到清河温泉疗养。八月初七日,因病势沉重,决定返回沈阳,乘船顺太子河而下,同时派人召大妃阿巴亥来见。当努尔哈赤行到浑河时,与大妃相会。八月十一日行到距沈阳40里的叆鸡堡,当天未时,努尔哈赤病逝,终年68岁。令阿巴亥意想不到的是,夫君的驾崩之日就是自己的死亡之期。
努尔哈赤死后的第二天即八月十二日早晨,以皇太极为首的诸王传努尔哈赤遗诏,要大妃阿巴亥殉死。丰姿妍丽的阿巴亥当时37岁,正值盛年,她的三个儿子:阿济格22岁已经成年、多尔衮只有15岁、多铎13岁。出于对尘世的留恋和对爱子的牵挂,阿巴亥百般支吾,希望事情能有转机。但诸王寸步不让,阿巴亥在被逼无奈、山穷水尽的情况下,自缢殉死(一说被用弓弦勒死)。当时情景之凄惨,着实使人神伤。成书最早的《太祖武皇帝实录》较为详细地记述了阿巴亥被逼殉死的情景:
后饶丰姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝之明所制。留之恐后为国乱,预遗言于诸王曰:“俟吾终,必令之殉。”诸王以帝遗言告后,后支吾不从。诸王曰:“先帝有命,虽欲不从,不可得也。”后遂服礼衣,尽以珠宝饰之,哀谓诸王曰:“吾自十二岁事先帝,丰衣美食,已二十六年,吾不忍离,故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎,当恩养之。”诸王泣而对曰:“二幼弟,吾等若无恩养,是忘父也。岂有不恩养之理!”于是,后于十二日辛亥辰时自尽,寿三十七,乃与帝同柩。
阿巴亥之殉死,未必出于努尔哈赤的遗命,很可能是皇太极等诸王矫诏,逼迫阿巴亥殉死的。其理由如下:
其一,当时对殉死是有一定限制的:为夫殉死的妻子一定要是爱妻,而且她膝下不能有幼子,与夫不睦的妻子不能殉死。这一点努尔哈赤、皇太极都清楚。既然阿巴亥“心怀嫉妒,每致帝不悦”,这就说明阿巴亥不是爱妻;而且阿巴亥还有多尔衮和多铎二个幼子。这两条都不符合殉死的条件,所以努尔哈赤不会留有令阿巴亥殉死的遗命。
其二,当诸王将努尔哈赤令她殉死的遗命告知时,阿巴亥“支吾不从”,有史书载:“迟疑未决。”而后来纂修《太祖实录》时,这两句话均未载入,可见里面有鬼。阿巴亥为什么“支吾不从”?难道她不知道“当殉者,不容辞”的规定吗?这表明她怀疑努尔哈赤临终前并没有留下令她殉死的遗命。她必然要对诸王讲明情况,据理力争,甚至揭露、怒斥诸王的险恶用心。后来修书时,不便公开实情,只得用“支吾不从”或“迟疑未决”来掩饰。后来可能觉得即使用这样的词句也会露出马脚,令人生疑,所以在修《太祖实录》时,干脆把这两句删掉,以免节外生枝。
其三,清代官书,无论《太祖武皇帝实录》、《满洲实录》,还是《太祖实录》,都记载“上于国家政事、子孙遗训,平日皆预定告诫,临崩不复言及”,就是说努尔哈赤死前没留任何遗言。可此时又冒出了令大妃殉死的遗命,这不是自相矛盾吗?所以很难令人相信。
其四,天命五年(1620)三月,在处理大妃私藏私送财物、与代善有私情的事件中,盛怒中的努尔哈赤尚能怜惜三个孩子无人照看而宽赦大妃。而在他临终之时,怎会让毫无过错,又精心照顾、陪伴在身边的大妃为自己殉死而不顾年幼的孩子呢?这在情理上也难以说通。
lz的问题算是问到点子上了。因为对于孟古姐姐究竟有没有当过大妃一直以来都是史学界争论的话题。不过从时间上算起来,孟古嫁到建州的时候,努尔哈赤的第二任大妃衮代地位还是相当稳固的,后来阿巴亥入宫,几年后成为了清太祖的大妃,这时的孟古已经去世了。
如果说孟古曾经做过大妃,那除非是衮代在孟古生前被努尔哈赤废除了,可是历史上在这段时间内并没有相关的文字记载,甚至九部之战努尔哈赤还是只带着衮代去往前线。所以关于她被废,孟古被立的说法实际上是找不到相关可靠的证据的。所以说,虽然现在许多地方都说孟古是清太祖的第三任大妃,可是实际上缺乏历史依据。尽管孟古的身世相对衮代来说要高很多,但这并不能代替史料证明什么。因此我个人比较倾向于孟古并没有真正做过大妃的位置。皇后仅仅是皇太极对生母的追封而已。
第一,性格决定命运。阿巴亥的得宠,早已引起许多人的嫉妒和不满,而她性情善妒,从不懂得掩饰自己的情感,估计也得罪了不少人,早就成了人们的“眼中钉”、“肉中刺”。努尔哈赤在世之时,人们尚且有所顾忌,诸人不敢轻举妄动,不敢对大福晋流露出半点儿的不敬。但等到努尔哈赤死后,他的遗孀大福晋也就成了待宰的羔羊,并且无力还手。
第二,新君政治集团的需要。对于任何企图争夺汗位的诸子或者将来继位的新汗而言,大福晋都是一个潜在的政治威胁。因为乌拉那拉氏身为后金的国母,地位至尊,如若不让她殉葬,等到她的三个儿子长大成人之后,倘若出现母子联合的局面,那么对即位的新君将是一个巨大的政治威胁。权衡再三,也只有先下手为强,借此良机先行除掉大妃。
第三,努尔哈赤在世之时,应该是明确有过待其死后要以大妃殉葬的意思,于是诸贝勒也就乐得以此为借口,名正言顺地向大妃开刀了。
由此来看,说阿巴亥是皇太极阴谋害死的,的确是有些冤枉。在这件事上,皇太极不过是“顺水推舟”而已。
标油联邦: 其实大妃阿巴亥不是殉葬死的而是皇太极和代善 阿敏 瞢古而太四大贝勒假传圣旨逼死的,因为当时努尔哈赤死的时候只有阿巴亥在旁边,皇太极怕多尔衮继位所以才逼死了大妃阿巴亥
鼎湖区18288098876: 乌拉娜拉氏是满族贵族姓氏么? - ?
标油联邦: 乌拉娜拉氏是满族贵族姓氏,也可以写为乌拉那拉氏,又叫做为乌拉纳拉氏. 乌喇那拉氏源自那拉氏,其为那拉氏分支,因其部落而得名.原来是明末海西女真四部之一乌拉部的部族姓氏,为满洲八大姓之一. 扩展资料: 实际上,乌拉那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低,按皇贵妃的丧仪规定,每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项,在乌拉那拉皇后的丧事中,这项被取消了.乌拉那拉皇后既未附葬裕陵,也未单建陵寝,却葬在了妃园寝内. 清朝时候凡妃,贵妃,皇贵妃死后都设神牌,供放在园寝享殿内,祭礼时在殿内举行,而乌拉那拉皇后即不设神牌,死后也无祭享,入葬以后也只字不提,比民间百姓的神位还不如.参考资料:乌拉那拉氏-百度百科
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鼎湖区18288098876: 努尔哈赤死后,为什么大福晋要殉葬? - ?
标油联邦: 当时满族确实有这种风俗,但是大福晋当时身份很高(相当于正妻),并且有三个年龄较小的孩子,按当时的习惯来讲不应该去殉葬.一种可能是努尔哈赤担心大福晋和大贝勒代善在他死后会偷情(二人的八卦当时已传得沸沸扬扬),因此命大福晋殉葬;另一种可能是努尔哈赤并没有这种意愿,反而有意让她的儿子多尔衮即位,于是皇太极为谋夺汉位,逼大福晋殉葬,她一死,她的十四岁的儿子便不可能打败皇太极了.我个人认为后一种可能性较大.
鼎湖区18288098876: 多儿衮是皇帝吗 - ?
标油联邦: 多尔衮不是皇帝,但顺治年幼,多尔衮作为摄政王,代行皇帝权力. 原本努尔哈赤属意多尔衮作为继承人,但皇太极发动政变,逼死大妃阿巴亥,之后继承汗位,又剥夺多尔衮旗主的权力,皇太极死后,多尔衮才算熬出头.
鼎湖区18288098876: 历史上皇太极是怎么当上皇帝的?
标油联邦: 其实最没希望的就是他当皇帝清朝四大贝勒,皇太极是老四皇太极逼死了努尔哈赤的大妃阿坝亥,说阿坝亥和当时四大贝勒之首的代善有私情阴谋使皇太极成功等位推荐看看阎崇年老师的《正说清朝十二帝》有详细说明
鼎湖区18288098876: 皇太极的母亲是不是努尔哈赤的大妃 - ?
标油联邦: lz的问题算是问到点子上了.因为对于孟古姐姐究竟有没有当过大妃一直以来都是史学界争论的话题.不过从时间上算起来,孟古嫁到建州的时候,努尔哈赤的第二任大妃衮代地位还是相当稳固的,后来阿巴亥入宫,几年后成为了清太祖的大妃...