“好男不和女斗”这句话出自何处？下句是什么？
传说祖师和观音菩萨同时看中了一座山，都想在这里享受人间的祭祀。他们在来仙山的路上相遇，各自说明自己的目的后，二人变商定，谁先到山就归谁。
祖师走的快，先到了仙山，就把自己的神鞭插上山顶，接着查看别的山去了。观音感到后，看到祖师的神鞭，很是泄气，但突然有了主意，把自己的绣鞋脱下来一只，埋在祖师的神鞭下面。不一会祖师回来了，笑着对观音说：“我先到了，神鞭为证。”观音说：“祖师来晚了，神鞭插在我的鞋上了”两人来到山顶，祖师慧眼一望，神鞭下果然有一只绣鞋，便知道观音刷了滑头，心中有气，却也有理说不出，二话没说拔掉神鞭离山而去，跟随祖师的护法神王灵官不服，埋怨祖师没有与观音争个明白，祖师说：算了，谁叫咱是个男的呢？言外之意不言而喻。
后来人们在这座山上为观音建了殿堂，又在西南边更高的万家山上建立了更漂亮的祖师庙，以赞扬祖师宽宏大量的胸怀。还根据祖师对观音的态度，立下一条行事原则：“男不跟女斗”从此就在民间流传下来“男不跟女斗”这句话。
改编自吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘男不与女斗。’我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”
【解释】男的不与女的争斗。
【事例】男不与女斗是尊重女性的表现。
【用法】作主语、宾语、定语；用于口语。
出自于老舍的《柳屯的》
原文是：赵五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女斗，是不是？”
下一句即“好女不和男争”
《柳屯的》中有对“柳屯的”借助“宗教”愚惑乡民的漫画式描写，于是，有的研究者往往以为作家老舍其时的宗教观念已经发生了重大转变，甚至将其作为背离基督教的文本资料。
实际上，老舍是站在基督教本位的立场上，透过对中西合璧的“妖术邪法”的描绘，谴责利己主义猖獗的社会病态，并流露出无力回天的惶惑情绪。鉴于学界存在着如上误解，重新解读这篇作品是有必要的。
扩展资料：
小说背景：
这篇小说以北方乡村生活为场景，老舍的小说创作很少取材于农村，这也许是唯一的一篇。作品仍是以“第一人称”的形式讲述故事，老舍在短篇小说创作的起步阶段经常采用这种手法，如《黑白李》、《大悲寺外》等。
在这篇小说中，“我”是主人公夏廉的小说同学，成年后在外地谋职，通过几度回故乡探亲时的所见所闻，敷写夏家若干年间的变迁，具有时空跳跃、情节断续和传奇色彩等艺术特点。
小说述说的是一个旧式家庭“败家”的故事：夏家原有三百来亩土地，父子二人悭吝成性，不算精明但也不愚笨，却被一个相貌丑陋的名叫“柳屯的”的妇人玩弄于股掌之上，短短五年内偌大的家业竟败落得“连一块土坯也落不下”。
“我”因此评议道：“他们的失败实在太难堪了，太奇怪了！”所谓“难堪”，指的是夏家有悖于传统伦理，为争夺家产，父子、夫妻、父女反目成仇；所谓“奇怪”，指的是一个没有名份的外姓女子竟利用各种手段（包括“宗教”）反客为主，使夏家骨肉相残而坐收渔利。
参考资料来源：百度百科—柳屯的
“好男不跟女斗”出自于：
老舍《柳屯的》：赵五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女斗，是不是？”
下一句是：好女不跟男争。
为什么人们都说“好男不跟女斗”,而不说“好女不跟男
因为在人们的传承和思想观念当中根深本固的认为女人和男人比女人永远都是弱者，强者永远都该让着弱者，
好男不跟女斗是什么意思?
这完全是对人性的践踏与揉躏，是男人占有欲的膨胀与扭曲，也是男人以自我为中心的自私表现。甚至于纳妾娶正房的七姨八太，一夫多妻，妇女地位极为低下。家庭方面，女主内，男主外。男子以我说了算，你得听我的，我养活你，一切你都依从我，你属于我的一部分，这是一种多么荒唐可笑的强盗逻辑啊！
好男不跟女斗,君子不许娆妇斗是什么意思
小时候不懂事，爱打抱不平，看不惯的事，看不惯的人，都要去评个理，争个强。后来才知道，那个女的不好得罪，是我们县一个局长的女儿。长大了，我还亲自去给她老爸道歉，后来也成为了好朋友，真是不打不相识。慢慢也让我知道，好男不跟女斗，跟女斗，斗过了也没有用。科学证明，女人专注时...
为什么好难不能和女斗
与其输赢都没个好，干脆还是不斗的好！俗话说“宁叫身心苦，不让面皮羞”，和女人一般见识，咱丢不起那个人呐！结果就这么一代一代延续下来，终于演绎出一句“好男不和女斗”的规律性总结和概括的话，成了天下男人约定俗成并严格遵循的经典教义。 其实这只不过是男人们的一块遮羞布而已。好男之所以...
现在的时代如果还有人说好男不跟女斗,这人就是半文盲?
好男不和女斗，也有说：好女不跟男争。都是说要相互尊重，和谐相处。是用来劝说人们有修养或大度时的说法。也可以用于避免男女相处争斗时自嘲的说辞。深层含义不是歧视女性，也不是表现大男子主义。尊重女性，尊重妇女儿童，保护他们的权益也是法律和道德所倡导的。
好男不跟女斗,是不是说一个男人无论如何有理,跟女人斗都会被别人的唾沫...
这里的“斗”是指动手。好男不和女人打斗。因为在打斗方面女性是弱者。不要以强欺弱。但不排除斗争，特别是那些无聊的女人和凶悍的母老虎之流，还是要斗争的，不然他们就可以在男人面前任意撒野了。但斗争还要讲究艺术，讲究策略的。要让她们知道男人也不是那么好欺负的。
"好男不和女斗"啥意思?
我觉得这是对仁人君子的要求，可能女子历来在我国都是处于比较弱势的地位吧，而且无论在体质方面见识方面有时候都不如我们男人，所以做男人的就要学会克制自己，不要和女子斤斤计较。这是一种修养，是一种宽容和大度
俗语男不跟女斗
掩盖自己的窘境，不乏精神胜利法的意味（请参照阿Q）。这句话如果放到夫妻之间的话，对于现今社会还是有积极意义的，普遍认为男人应该有宽广的胸怀，如果一个男人在家里锱铢必较，处处与妻子争先那算不得好男人，能做到不与女斗的都能保证家庭和谐。
都说好男不跟女斗,男人不打女人,如果一个泼妇莫名其妙的踢你一脚或者...
忍无可忍，无需再忍，好男不跟女斗，是男人的气度，但凡事有个度，忍让也有个底线，过了，也就无需客气了，反击是一种告诫，让她懂得什么叫适可而止
辩论"好男不跟女斗"
“好男不跟女斗”实质上是大男子主义的化身，也是男人嘴里 一句美丽的谎言。每当男人理亏时，总要先声夺人地来上这句话，以示其多么宽容，多么礼让；其实只不过是掩饰心虚的借口，装 扮谦谦君子的假象。人之本性爱同情弱者，男人深谙此心理。“好男不跟女斗”一出口，立即削弱了人们对女性的同情，而...
吕耐百宏： 传说祖师和观音菩萨同时看中了一座山,都想在这里享受人间的祭祀.他们在来仙山的路上相遇,各自说明自己的目的后,二人变商定,谁先到山就归谁.祖师走的快,先到了仙山,就把自己的神鞭插上山顶,接着查看别的山去了.观音感到...
东安区19690614009： “好男不跟女斗”出自哪里?？
吕耐百宏： 穿说佛祖和观音同时看上一座灵山,于是比赛看谁先到,佛祖腾空先到并把金鞭叉在灵山上以作证明后游览众山去了,观音到后把鞋压在金鞭底下,等佛祖回来后一眼就看出端倪,可还是拂袖而去,后仙童问他为何,他说:“她是女人我是男人,好男不跟女斗/.”
东安区19690614009： “好男不跟女斗”谁说的?？
吕耐百宏： 这话肯定是男人先说的.说着话的人是封建社会的人.现在21世纪男女平等.
东安区19690614009： 好男不跟女斗这句话是什么意思? - ？
吕耐百宏： 改编自吴承恩《西游记》第72回:“常言道:'男不与女斗.'我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济.”【解释】男的不与女的争斗.【事例】男不与女斗是尊重女性的表现.
东安区19690614009： 穷不和富斗,富不和官斗出自哪里?后面还有别的话吗? - ？
吕耐百宏： 穷不和富斗;民不和官斗;男不和女斗;老不和少斗.穷不和富斗,富不与官争.
东安区19690614009： 为什么好男不跟女斗？
吕耐百宏： “好男不跟女斗”实质上是大男子主义的化身,也是男人嘴里 一句美丽的谎言.每当男人理亏时,总要先声夺人地来上这句话, 以示其多么宽容,多么礼让;其实只不过是掩饰心虚的借口,装 扮谦谦君子的假象.人之本性爱同情弱者,男人深谙此心理.“好男不跟女斗” 一出口,立即削弱了人们对女性的同情,而把假性的正义拉拢到 了自己手里,这是对女性更大的伤害,不是“不斗”,而是暗渡 陈仓“往死里斗”.人类历史母系氏族先于父系氏族,女人当家 时尚无“好女不跟男斗”之说,可见男性心胸之窄.林应欣(作 家)
东安区19690614009： 谁来剖析一下“好男不跟女斗”这句话?越具体越实际越好. - ？
吕耐百宏： 好男不跟女斗有两重意思,一重意思是斗不过女人太丢面子,斗过了女人又怕被人说不怜惜女人.反正都不对.另一重意思是惹不起躲得起.
东安区19690614009： 都说好男不跟女斗``为什么 - ？
吕耐百宏： 因为你跟女的打仗...女的会吃亏啊..而且..一直以来..女人无论送外表还是内心...都是比较弱的..你跟女的打仗..对你自己的名声也不好的...别人会说你欺负弱者...
东安区19690614009： 这句话是出自谁的 - ？
吕耐百宏： 这句话出自《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性...
东安区19690614009： 这句话出自哪里? - ？
吕耐百宏： 弱水三千,只取一瓢饮 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》.从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了.1、“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝...
