兵不强则不可以摧敌,国不富不可以养兵翻译
兵不强则不可以摧敌，国不富不可以养兵翻译：军队不坚强，就不能摧毁敌人；国家不富足，就无法供养军队。
语出战国商鞅《商君书》，此语反映了当时富国强兵的进步思想。富国强兵是我国传统的国防政策。这种主张出现于春秋时期，而流行于战国时代。
战国初期，秦国还是一个经济落后、国力虚弱的国家，被东方各诸侯国视为“蛮夷”之邦。秦孝公即位后，决定改变秦国的落后面貌，变法图强，于是发布求贤令，招聘人才。
商鞅就在这时候来到秦国，宣传“强国之术”，指出“国之所以兴者，农战也”。因此得到秦孝公的信任，开始交法。
商鞅变法，使秦国走上了富国强兵之路。经过变法，秦国面貌焕然一新。从原来的落后国家，一跃而成为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国；出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面，从而为后来秦始皇消灭六国、统一全国奠定了坚实的基础。
《商君书》的内容
《更法》篇第一详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的问题。《去彊》篇第四论削除民不听从政令带来的弊端，并需要籍以刑罚，专心农战，少事商贾做为解决之方。
国家把以对善人的宽大来治理奸恶的人民，国家必然陷入动乱，衰落。而如果国家以对付恶人的谨慎来治理善民，国家才可以稳定强大。
《开塞》篇第七提出了社会发展的三个阶段：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”这种历史变化的观点在哲学史上有重要的进步意义。
在具体措施上，此书主张加强君权，建立赏罚严明的法治制度，取消贵族的世袭特权，奖励军功，提倡耕战，同时反对用诗书礼乐和道德教化的手段治理国家。
《弱民》篇第二十旨在阐述“弱民”与“强国”之间的相对关系。“民弱国彊，民彊国弱，故有道之国，务在弱民。”民如果强了，国君的统治地位就不稳了，所以国君的统治地位要想稳定必须先“弱民”。
《韩非子·内储说上七术》引公孙鞅曰：“行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑。”这与《商君书》中《靳令》《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记·商君列传》最后说：余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。
《商君书》正好有《开塞》篇、《农战》篇，这说明韩非和司马迁所见到的商鞅的著作，基本都在此书之中。但此书在后人编纂或流传过程中，搀入一些其他法家的言论，这是不可避免的。
以上内容参考：百度百科-商君书
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