墨子的非攻

墨子的“非攻”是什么意思？~

反对战争，提倡兼爱，倡导人类和平。

墨子的“非攻”的意思是：非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
墨子的“非攻”,“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。
1.原文
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
2.译文
如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。假如他对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚。对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗？
杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在最不道义的是攻打别的国家，却不知指责其错误，反而随着称赞它，说是道义的。实在不知道这是不道义的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道义的，又怎么解释把那些不道义的事记载下来并留给后世这件事呢？
现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。最大的不义是攻打他国，却不知道不对了，反而称赞它，说是道义的：这能说是知道道义和不道义的区别吗？由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊。
3.评论
兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。从近代的眼光看去，倒有点像我国提出和倡导的和平共处平等互利的外交原则了。莫非当年毛泽东和周恩来等人也是读了《墨子》才受到的启发？这就无从考证了。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
兼爱和非攻是体和用的关系。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
4.作者简介
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

有一人，入人园圃〔园圃〕这里指果树园。古代种植花卉和果木的处所为“园”，菜园称“圃”。 ，窃其桃李，众闻则非〔非〕责备，批评。之，上为政者〔上为政者〕上面的执政者。得则罚之〔得则罚之〕抓住了就惩罚他。 。此何也？以亏人自利也〔以亏人自利也〕因为他损人利己。 。至〔至〕至于。攘〔攘〕盗。人犬豕〔豕（shǐ）〕猪。鸡豚者，其不义〔不义〕违反了公正合宜的准则。又甚〔甚〕甚于，超过。入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟〔苟〕假如。亏人愈多，其不仁〔不仁〕和“不义”的意思相近。兹甚〔兹甚〕愈发严重。兹，通“滋”。 ，罪益厚〔厚〕重。 。至入人栏厩〔栏厩〕牲口棚。 ，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人〔不辜人〕无罪的人。也，扡〔扡〕同“拖”，夺取。其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此〔当此〕对于此。，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大〔至大〕最大。为不义，攻国〔攻国〕攻伐别的国家。，则弗知非，从而誉〔誉〕称赞。之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣〔必有一死罪矣〕必然有一重死罪了。 。若以此说往〔若以此说往〕假如按照这种道理推断。此说，指杀人有罪的道理。往，指进一步推断。，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世〔情不知其不义也，故书其言以遗(wèi)后世〕意思是，果真不知道那是不义的事，所以把他赞扬攻国的话写下来以留给后代人。情，诚、果真。遗，留给。 ；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉〔若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉〕意思是，假设已经知道那(指攻打别的国家)是不义的事，又如何解释把那称赞不义行为的话记载下来，以留给后世呢？奚说，如何解释、有什么理由。不义，联系上文，应指称赞不义的话。？

今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩〔辩〕分别。矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也〔是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也〕由此可知，天下君子在分辨义和不义的问题上，是如何混乱了。乱，混乱，是非不清。 。

注：《非攻》选自《墨子》。原有上、中、下三篇，这里选的是上篇。作者阐述了他反对各诸侯国发动兼并战争的政治主张。

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上林县18515518978： 墨子主张＂非攻＂的含义是什么? - ？
智诞腰痹：[答案] 本人抄袭别人的 (一)非攻:反对攻伐掠夺的不义之战 墨子认为,当时进行的战争均属掠夺性非正义战争,在《非攻》诸篇中,反复申诉非攻之大义, 认为战争是凶事.他说,古者万国,绝大多数在攻战中消亡殆尽,只有极少数国家幸存.这就好比医...

上林县18515518978： 解释墨子的“非攻,尙贤,非乐,非命,节葬,节用”主张的含义及内容!分条说明,要求简洁明了, - ？
智诞腰痹：[答案] 非攻:反对一切非正义的战争 尚贤:是指尊重有才德的人 非乐:反对过度沉迷于音律 非命:主张摆脱传统天命思想束缚 节葬:反对耗费大量钱财来铺张丧葬 节用:反对奢侈浪费

上林县18515518978： 非攻的含义是什么? ？
智诞腰痹： “非攻”,是墨子的重要思想主张, 墨子从“兼爱”观念出发,极力反对发动战 争,《墨子•非攻》有这样的表述:“今 攻三里之城,七里之郭……杀人多必数于 万,寡...

上林县18515518978： 什么是墨家的“非攻”? ？
智诞腰痹： “非攻”,就是反对不义的侵略战争.墨子深刻认识到攻战之害,“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛”,“百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数”.而且不仅被攻的国家受害,攻人的国家也要受害,由于兼并战争,将会导致“兼国覆军,贼虐万民”.要实现“兼爱”,则必须主张“非攻”,即“大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也.是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也”.春秋战国时期兼并战争剧烈,农、工、商、士等庶人阶层和下层贵族都希望社会安定,墨家代表了他们要求停止战争的愿望.当然,墨家“非攻”并不等于“非战”.墨家并不反对自卫防御战,其守御是非常有名的,被称为“墨守”.

上林县18515518978： 墨子非攻,全文翻译 - ？
智诞腰痹： 墨子非攻,全文翻译:现在有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子.大家听说了就会责骂他,居上位执政的人捕获他之后会惩罚他.这是为什么呢?因为他损害了别人的利益而使自己得到好处.至于偷别人的狗、猪、鸡等家...

上林县18515518978： 墨子提倡的兼爱非攻具体指的是什么意思 ？
智诞腰痹： 墨子提倡的兼爱非攻具体指的是:兼爱就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战.兼爱和非攻是体和用的关系.兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利.而非攻则主要表现在国与国之间.只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱.

上林县18515518978： 墨子的非攻 原文 - ？
智诞腰痹： 非攻 《墨 子》 今有一人,入人园圃②,窃其桃李,众闻则非之③,上为政者④得则罚之.此何也?以⑤亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者⑥,其不义⑦又甚入人园圃,窃桃李.是⑧何故也?以亏人愈多.苟⑨亏人愈多,其不仁兹⑩甚,罪益厚⑾...

上林县18515518978： 墨子提出的非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用是什么意思? - ？
智诞腰痹：[答案] 非攻:平民主义的战争观,非攻就是反对一切非正义的战争. 尚贤:选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君.墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从. 尚同:尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义...

上林县18515518978： 墨子主张非攻,其含义是什么呢? ？
智诞腰痹： [10]墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺性战争

上林县18515518978： 《非攻》选自《墨子》.墨子名翟,先秦________家思想的创始人.“非攻”的意思就是________. - ？
智诞腰痹：[答案] 答案:墨 反对进攻的战争 提示: 识记并积累一定数量的文学常识,既有助于开阔视野,丰富知识,也有利于知人论世,加深对作品的理解.由于这类题目的能力要求一般较低,解答时在熟记的基础上细心书写就行了.