利玛窦《中国札记》
在十六世纪的欧洲，传教士利玛窦以其独特的洞察力，为我们揭开了明朝社会的神秘面纱。他并非盲目地赞美中华文明，而是以冷静的视角揭示了一个对外国人充满误解的中国。他指出，尽管中国人以科举制度（道德哲学）为核心价值观，但对科学的追求却相当匮乏，忽视了逻辑思维与探索精神，这无疑制约了科技的进步。
利玛窦指出，士大夫阶层对科学的忽视和对外来人的贬低态度，源于他们对于地球地理知识的匮乏，这导致了所谓的“天朝上国”心态，认为中国文明是独一无二的优越存在。他批评中国的道德哲学体系过于混乱，缺乏清晰的逻辑体系，伦理学更像是混乱的格言和推论，而非严谨的科学探讨。
中国学者在学术追求上，倾向于哲学荣誉，而非数学和医学，道德哲学备受尊崇。繁复的礼仪制度在利玛窦看来，不仅耗费大量时间，还阻碍了社会的实际效率，他倡导礼仪的简化和实用性。中国知识阶层的治理以科举选拔为主，倾向于道德哲学家，而非实用型人才，这无疑影响了国家的治理效能。
官僚政治中的弊端也被他无情揭露，官员滥用权力，导致无辜受罚，奴役制度的存在如同阴影，而公开溺死女婴等骇人暴行，暴露了社会伦理的扭曲。自杀现象普遍，反映出社会的贫困、灾祸和道德困境。儒释道三教并行，信仰的混乱导致迷信横行，人们在多重信仰体系中迷失，缺乏真正的精神寄托。
法律的不稳定性，太监的专权，以及皇帝与臣民之间的信任缺失，都是利玛窦观察到的明朝社会的病态。皇帝出行的严密戒备，王室寄生阶层的庞大，军队的压抑与无能，以及建筑的短视，都揭示了社会的内在矛盾和问题。中国工匠追求利润，而非质量，官僚主导设计，这在一定程度上阻碍了工艺的进步。
尽管中国人以温文尔雅著称，但过多的礼仪习俗却成为束缚，浪费了宝贵的时间。而对外来事物的好奇心，反映出他们对自身文化的反思与对外界的开放。利玛窦的观察并未止步于此，他以欧洲人的视角审视中国，揭示了中国人对自己文明的过度自信和对外部世界的误解。
总的来说，利玛窦的《中国札记》不仅是一部历史记录，更是一份深度的文化剖析。它揭示了明朝中国社会的复杂面貌，挑战了当时的欧洲人对东方的刻板印象，为我们理解那个时代的中国提供了宝贵的视角。然而，这些观点并非无懈可击，也未经过充分证实，但无疑为我们提供了更全面的思考素材。
看一看利玛窦是怎么描述明朝的,让明粉崩溃
玛窦在《中国札记》里说出了这样一个明朝——中国人不大懂得驯马和练马。他们平常生活中所使用的都是阉过的，因此很安静，脾气很好。他们有无数军用的马，但都退化得厉害并缺乏勇武精神，甚至鞑靼人的骏马一叫就能使他们溃散，因此达起仗来实际上是无用的。葡萄牙船只的规模,他们的异乎寻常的装备,他...
利玛窦有哪些中文著作,其在中国思想史上的地位和意义?
1. 玛窦的中文著作包括《坤舆万国全图》中的世界地图和《天主实录》。他翻译了罗明坚编著的《新编西竺国天主实录》，将其命名为《天主实义》，亦名《天学实录》。这本书首次系统地向中国人论证了上帝的存在、人的灵魂不朽以及天主教教义中的善恶报应。《天主实义》也是最早将星期制度引进中国的书籍...
利玛窦有哪些中文著作,其在中国思想史上的地位和意义?
玛窦有的中文著作：《坤舆万国全图》中的世界地图《天主实录》-利玛窦翻译了罗明坚编《新编西竺国天主实录》。起名为《天主实义》，亦名《天学实录》，这本书第一次系统地向中国人论证了上帝的存在、人的灵魂不朽大异禽兽和死后必有天堂地狱之赏罚，报世人所为善恶的天主教教义。《天主实义》 亦...
万年历间旅居中国的一位传教士
他在写给耶稣会的报告中解释了自己出名的理由:一是因为当地从没有见过外国人;二是利玛窦的记忆力非常好,以至于许多中国人都想学习,他也因此用汉语写了一本《西国记法》的书来介绍他的记忆方法;三是它能够运用四书五经来宣讲基督教的教义;四是他的自然科学知识;五是传说他会炼金术;六是有人向他求教基督教。另...
看一看利玛窦是怎么描述明朝的,让明粉崩溃
玛窦在《中国札记》里说出了这样一个明朝——中国人不大懂得驯马和练马。他们平常生活中所使用的都是阉过的，因此很安静，脾气很好。他们有无数军用的马，但都退化得厉害并缺乏勇武精神，甚至鞑靼人的骏马一叫就能使他们溃散，因此达起仗来实际上是无用的。葡萄牙船只的规模,他们的异乎寻常的装备,...
利玛窦的资料
利玛窦用意大利文写的日记后经比利时耶稣会士金尼阁(Nicolas Trigault)整理翻译为拉丁文,出版于1615年,取名《基督教远征中国史》,汉译名为《利玛窦中国札记》。1910年,汾屠立神父(Pietro Tacchi Venturi)将耶稣会罗马档案馆中发现的利玛窦意大利语原文手稿同其他书稿以题名《利玛窦神父历史著作集》(Opere Storiche de...
谁知道利玛窦的简介
利玛窦用意大利文写的日记后经比利时耶稣会士金尼阁(Nicolas Trigault)整理翻译为拉丁文,出版於1615年,取名《基督教远征中国史》,汉译名为《利玛窦中国札记》。1910年,汾屠立神父(Pietro Tacchi Venturi)将耶稣会罗马档案馆中发现的利玛窦意大利语原文手稿同其他书稿以题名《利玛窦神父历史著作集》(Opere Storiche de...
利玛窦在中国传教的特点
玛窦(Matteo Ricci,1552年10月6日—1610年5月11日),意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重,尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍...
利玛窦的介绍,以及是个怎样的人??
利玛窦用意大利文写的日记后经比利时耶稣会士金尼阁(Nicolas Trigault)整理翻译为拉丁文,出版于1615年,取名《基督教远征中国史》,汉译名为《利玛窦中国札记》。 1910年,汾屠立神父(Pietro Tacchi Venturi)将耶稣会罗马档案馆中发现的利玛窦意大利语原文手稿同其他书稿以题名《利玛窦神父历史著作集》(Opere Storiche ...
明朝时在中国的教士最突出的是意大利人谁?
利玛窦用意大利文写的日记后经比利时耶稣会士金尼阁(Nicolas Trigault)整理翻译为拉丁文,出版於1615年,取名《基督教远征中国史》,汉译名为《利玛窦中国札记》。 1910年,汾屠立神父(Pietro Tacchi Venturi)将耶稣会罗马档案馆中发现的利玛窦意大利语原文手稿同其他书稿以题名《利玛窦神父历史著作集》(Opere Storiche ...
汝飞杏芎：[答案] 是的.《利玛窦中国札记》建立在真实的历史事件之上,对中国社会作了深入的观察,记录了一段灰暗的历史,近代中国正是从这里开始走向衰落.
正安县18841115842： 利玛窦中国札记的介绍 - ？
汝飞杏芎： 《利玛窦中国札记》是中华书局2010年出版的图书,作者是利玛窦.该书是金尼阁(Nicolas Trigault,1577—1628)归国途中对利玛窦日记的翻译整理,及其在华所见所闻的汇总.
正安县18841115842： 第一个学会外语的中国人是如何学会的?我们现在学习外语都是在学校用 ？
汝飞杏芎： 第一个来中国的传教士利马窦,他带来的文化和语言,和中国的传教士一起学习和翻译圣经,因为他长期学习中国文化,所以他会说中文,再把外文教给中国人.基督...
正安县18841115842： 现在大学本科文凭在古代算什么? - ？
汝飞杏芎： 现在社会经济发达,教育普及,学历如果跟古代比较很难比,更难以用录取人数来比较.将秀才、举人、进士这三种科举功名和学位进行对比,并最早给出答案的是西方传教士利玛窦.利玛窦于...
正安县18841115842： 为啥定都南京的朝代都不会长久?古代的,近代的都是如此啊! ？
汝飞杏芎： 你提出的问题确实是很多人都会提的,客观地讲,确实在南京建立的政权都不是很长... 说起南京在中国历史上的地位,意大利的利玛窦在《利玛窦•中国札记》中曾写道:...
正安县18841115842： 明朝万历年间利玛窦传教士给中国带来的5首钢琴曲是什么 - ？
汝飞杏芎： 1600年来中国传教的意大利学者利玛窦(1552—1610)献给万历皇帝的贡品.这架钢琴是17世纪意大利制造的一种长方形琴身的庆巴罗古钢琴,进贡时名为“铁弦琴”,又称西琴、雅琴或72弦琴.与此同时,利玛窦还向我国乐师介绍了8首用...
正安县18841115842： 利玛窦看明朝 明朝的先进性在哪 - ？
汝飞杏芎： 在有一些人眼里,一说到明朝的先进性,必然会提到一个名字利玛窦,说利玛窦夸赞明朝如何如何?可是我最近有幸读到了《利玛窦中国札记》,人家可真是把明朝黑了个体无完肤,真正的明黑级别.就比如说这段史料并附图,首先是在艺术领...
